枣和桥的序
看云集 · 周作人
最初废名君《竹林故》刊候,写篇序,随《桃园》版,给写篇跋。现《枣》《桥》两部书印,觉似乎再写篇文,——为什呢?什理由,想借做点文章,并未规替废名君包写序文,且实少意思,因为太懒,以预备写篇短序,给两部书合罢。
废名君,差每篇读。些长短篇陆续报章杂志表,陆续读,但陆续忘记。读故,,电影,近热;讲派别,论义,觉很重,但禅,依旧眼眉毛,光之并新,归根结蒂,赤口白舌,。别物,穿凿著思想,久喜欢做,即《桃园》跋尚未免,想煞笑,口口声声称赞“知为知”古训,结局何曾受毫。俗语云,“吃肚饥,话忘记,”读忘记,原莫怪莫怪。忘记之余却并记东西,记为记,似乎比较忠实靠。读废名君些未忘记边文章。批评买椟珠,以承认,聊以息宁,但容诚实,觉废名君著现代界独特价值,第原因文章之美。
关文章之美话,《桃园》跋已曾及,现意思却略。废名君简炼文章写独意境,固很喜,再近文体变迁眼,更觉意义。废名君文章近很被称为晦涩。据友河北某女校询问结果,废名君文章第名难懂,第名乃平伯。本晦涩原因普通两,即思想之深奥或混乱,但以由文体之简洁或奇僻辣,想现今便属。禁想明季竟陵派。七专门做假古董,文界反动,安派新文运动。依照文达原则,正袁郎己预言,“夫因敝:矫六朝骈丽饤饾之习以流丽胜,饤饾固流丽之因,轻纤,盛唐诸以阔矫之;已阔矣,因阔莽,故续盛唐以情实矫之;已实矣,因实俚,故续唐以奇僻矫之。”安派流丽遂亦继以竟陵派奇僻,读袁谭元春刘侗文章,感消息,令慨。安竟陵反拟古文,形似相反实相,观张宗辈之融以更为完美文章以知之,但间变迁之故却很思。民新文差即安派复兴,唯吸收外影响止佛教为现代文明,故变化较丰富,文之以流丽取胜初致,至“轻纤”,盖亦样免焉。现代文悉本“诗言志”张,谓“信腕信口皆律度”标准原样,但庸熟之极趋变,简洁辣文章之兴,正,再诗坛“豆腐干”式诗体何盛,以知势趋。诗情知,散文趋势以为很,新文安之继以竟陵,犹言志派新文之总载派反动,正运命必,逃壤之间。化论笃尼采,悦服超诸领袖,乃保守世轮回落伍意,岂冤哉。
废名君近《莫须先传》,似话更相近点,但等部书版,再做序,话头另找。
七月五,北平。