六 拥护达生编等
看云集 · 周作人
本月六《新晨报》登载位瑶君先文,责备北京图书馆,四点,洋洋洒洒,骂极畅快,且按表。第节段话,禁点异议,想替些书叫声冤枉,并且喊拥护口号。原文云:
“据表文买书籍,竟至沿街摊摆,枚犹著,赫赫焉,买书员之识字知。姑举例,购《达编》,及《戒淫宝训》,以及《太感应篇》等类,,等圣谕书籍,实往图书馆之必,知以为何?该书何幸,竟遇识之徒,游北之高阁,斯真之笑话。最普通,反备置,字纸即拾,诚为善举,弊想。虽购书之款声呼冤,差至少应众之,责赔偿,共唾逐之。”
觉,《达编》等价值未必样等零。诚,《达编》专讲产科,北既非产婆养,既非亦并普通,原错,至《戒淫宝训》《太感应篇》乃系谓善书,应由德总等类机关印刷送,青新即使接,撂边,送该才罢。但以意,却以为价值,特应该保存,且实宝重。为什呢?研究文化,代表最高绩固,但全体平均绩眼,应比较更近真相。关性现象,交接,孕娠,产,哺乳,保育,民间思想习惯,搜集研究,横,纵代编统系史志,相信它抓住文化,比《九通》之类,精确。《达编》即关产资料之,惜它思想太开通点,及更原始医书之重,非费钱费力搜集。《戒淫宝训》未,知否《录》等书录文章。至《太感应篇》,则素重儒教化教之资料之,文昌帝君《阴骘文》关圣帝君《觉世真》堪称璧。真正民思想教,即萨满教,但混入儒佛,典列书《玉历钞传》两派混合绩品。把些文混合教典文(却更为重)风俗礼节,广加采集,深加研究,结果比单四史研究更民思想真相。以张趁现沿街摊候,够,尽量收,留特重研究资料,搜许,另辟书库藏贮更佳。现话已,让声高呼拥护口号:
拥护《达编》!
拥护《戒淫宝训》《太感应篇》!
拥护切圣谕书籍!