醉余随笔
苦竹杂记 · 周作人
友处《风》杂志，登载洪允祥先《悲华舍杂著》，为《醉余随笔》，据王咏麟氏跋谓系宣统间海。全书才则，明达之语，云：
“韩柳并称柳较精博，辟佛，知佛之辟。李杜并称李较空明，每饭忘君，则篇篇妇酒。妇酒之为诗料胜谓君矣。”洪君盖佛，性喜酒，故言，虽似稍奇，却亦理。韩愈病热，论卫或干禄，样。谢肇淛《五杂组》卷云：
“今之教读书，取科第耳，立身己问，故弟往往登膴仕贪虐恣睢，彼以为幼之受苦楚政为今耳，志意满，快欲止。噫，非独今。韩文之士，训之诗为相潭潭府居之句，俗诗之劝世书黄金屋等语，语愈俚愈陋矣。”盛士《朴斋笔记》卷七云：
“明鹿门茅氏论次古文，取唐宋八为文之准，……韩之宰相应科目诸书颇为识訾议，乃独录存之。”云：
“昌黎襄阳书，盛夸抱世之才，卷舒随乎，文武惟，真情之誉。曰志存乎立功，专乎报，古言，请隗始，隐以磊落奇伟之命矣。乃云愈今惟朝夕刍米仆赁之资急，费足朝之享已，何志之。唐以文字干谒，贤亦以为讳，但昌黎根柢六传世朽之尽选读，反读干谒之文，何耶。”讲统干谒宰相，两件，谢盛未免广，乃欲强别，实边味烦躁，以气象，达固诸葛流，穷陶路。谢氏言，似歆羡相亦甚妨碍为之士，盛氏言，似被訾议干谒文字亦根柢六之共存共荣，选读。或韩愈圣意识正确疑，故言致照例并紧亦未知，辈外判断，但由观总之满身快活，辟辟佛倒次，因为烦躁之表示耳。关李杜，佞虽并讴歌杜甫之每饭忘，却喜欢李白，觉夸，虽绝句喜欢。且按提，再洪君随笔则云：
“《甲申殉难录》某诗曰，愧半策匡难，死答君恩。醉曰，死亦济。则怕死欤？醉曰，勿怕死拼命做，死便。”语极精。《颜氏记》亦相似话，却样彻透。近常听提倡文祥陆秀夫死，叫，值醉居士棒喝。则云：
“游西湖深处，入破寺，僧负锄归，余揖之曰，阶冬瓜尚何？僧曰，吃。曰，恐吃许。曰，顿吃饱。曰，尚饱。曰，但求饱，便尚。至今思之，僧俗。”僧居士真俗。曾北京某处教员休息室每周洪君相遇，惜及共冬瓜问答，真失之交臂，至今展读遗语，更觉真真惜。（六月）