关于焚书坑儒
苦竹杂记 · 周作人
《雅笑》卷，题李卓吾汇辑，姜肇昌校订并序。卷坑儒则云：
“皆知秦坑儒，知何以坑之。按卫宏《古文奇字序》，秦始皇密令瓜骊山型谷温处，瓜实，使书曰瓜冬实。诏博士诸之，各异，则皆使往视之，为伏机，诸儒皆至，相难决，因机填之以土，皆压死。”眉批云：
“秦始皇知瓜冬实儒必饶舌，岂非明王。”云：
“儒凡谈等原厌，宜坑，秦始皇难耳。”究意否李卓吾之手本属疑问，且必，但总批很妙，痛恶儒处令举双手表意。金圣叹批《西厢》《水浒》，常拉秀才做呆鸟代表，总宜扑，样意思，已平幽默。为什呢？秦之儒本明朝秀才祖宗，做八股五言八韵朋友，赋瓜冬实题目怎技痒，或觉厌，“扑”很够，规模伏机机未免点题做。秦始皇题做坑儒件，焚书办更笨以。清初曲江廖燕，著《七松堂文集》六卷，卷《明太祖论》妙文，云：
“吾以为明太祖以制义取士秦焚书之术异，特明巧秦拙耳，欲愚之则。”申言之曰：
“且彼乌知诗书之愚更甚哉。诗书为聪明才辨之，亦为耗聪明才辨之具，况吾爵禄以持，图耗，腐以趋吾，知为愚，之尽愚之，吾高拱为矣，尚安焚之杀之哉。”云：
“明制，士惟习四书，兼通，试以八股，号为制义，式录之。士以为爵禄，夜竭精敝神以攻业，四书外咸束高阁，虽图史满皆暇目，以为妨吾之为，之书焚焚矣。非焚，复读，焚异。”读文，深知治愚黔首考八股第，读次之，焚书坑儒最。盖考八股则必读，外之书皆复读，即焚焚，皆做八股以求功名，思想统醇正，尚安杀之坑之哉。至题目，各意之做，或正做或反做，标新立异以争胜，即谓各异，八股应之义，李卓吾以为讨厌，金圣叹以为应扑亦，若明太祖廖燕必谅解诸苦点头微笑耳。秦始皇立志欲愚黔首，儒热文章，正应欢喜奖励，使完八股之制义，立万世之弘基，庶乎，今乃勃怒坑杀之，惟仁之甚，抑亦智之尤矣。臣民古喜做八股，秦暴虐，焚书以绝八股材料，坑儒以灭八股，斯文之运厄，历代虽文章取士，终，至明太祖应顺立八股，至今五百余风靡，流泽孔长焉。破承讲套八股为新党推倒，现确已，但形式灭精神死，亦本位文化之，以夸示世界欤。新党推倒土八股，赶紧改做洋八股以及，识务之为俊杰耶，抑本之，或运之趋耶。总之活该。诸君何先读熟部《四书味根录》，吾愿为新言。（七月）
附记
《文饭品》第六期施蛰存先《相庵断残录》，第五则云“八股文”，谈及廖燕文章，云《七松堂集》已铅印本，遂以银六元买回。实本文久（八六）柏悦堂刊本至“绝仅”，张麟铅印本序，部，以金圆买。名古屋堂书店旧书目几乎每书，知并难，抵售价总金圆，计书册，木板皮纸印，九新，恐怕近印刷。拿石印白纸装订，亦佳，卖价恐亦必六元吧。月廿五，校阅记。
清初梁维枢仿《世新语》撰《玉剑尊闻》卷，卷七伤逝类则云：
“金乌临西舍，鼓声催短命。泉路宾，夕谁向。”诗意几全相。案蓝玉被诛洪武六，即西历九，津皇朱鸟元赐死，唐宗嗣圣，即西历六六六。《怀风藻》津皇传云：
“皇净御原帝之长，状貌魁梧，器宇峻远，幼，博览属文，及壮爱武，力击剑。性颇放荡，拘度，降节礼士，由附托。新罗僧解文卜筮，诏皇曰，太骨臣之相，以久位，恐全身。因逆谋，迷诖误，遂图轨，呜呼惜哉。蕴彼良才，以忠孝保身，近奸竖，卒以戮辱终。古慎交游之意，因以深哉。四。”《本书纪》云：
“皇津及长辨才，尤爱文笔，诗赋之兴津始。”纪淑望《古今歌集》序亦云，“津皇始诗赋。”《书记》养老四，唐玄宗开元八，即西历七〇，言据。《怀风藻》序题平胜宝，玄宗宝，即西历七五，则列津第，尚友皇河岛皇，序叙智皇云：
“旋招文之士，开置醴之游，之际，宸翰垂文，贤臣献颂，雕章丽笔，非唯百篇，但乱离，悉煨烬，言念湮灭，轸悼伤怀。”友河岛均智皇，友嗣位，壬申乱被害，武皇代之立，津则武。林罗山文集载《怀风藻》跋云：
“本朝之文集，《怀风藻》盖权舆乎，诚片言字足比拱璧镒金。虽纪淑望之博洽，称津皇始词赋，今《怀风藻》载友皇诗津，则友先津必矣。”《本史》亦云：
“皇（案弘文皇，即友皇）崩，津皇仅岁，皇之言诗先津知矣。”话抵错，智代诗赋或已很达，因为壬申之乱却悉毁灭，津皇或确才华，以代首领亦未知，虽《怀风藻》录四首。但，临终绝总很特别东西。《怀风藻》卷共诗百六首，以侍宴驾燕集游览占数，临终之首，正津皇。释清潭《怀风藻新释》云，虽平平之语，却哀哀之极。八间六四，津皇即非首诗，亦终最特色。辞世诗七百意南京现，谓奇绝。仔细思索，觉以想解释，正金圣叹临刑信样，以应未必实。属传部类，虽真实性历史殊，文艺兴味却并变动，往往反增减。（七月）
附记
月海《立报》载佛君《近笔记几笔糊涂账》，末节云：
“近某君记湖南名士叶德辉绝笔诗，谓叶临刑索笔纸写五言绝，诗为慢擂通鼓，西望夕阳斜，黄泉客店，今夜宿谁。亦张冠李戴欤。盖叶以农运兴，稻粱粟麦黍稷，杂世；场扩，马牛羊鸡犬豕，六畜群联贾祸，则为实。至述诗谓系金圣叹临刑之口占，谓系徐文长，虽知究何手笔，但叶氏之则疑，况诗并未佳。”孙诗甚相似，唯叶先，则迟五百。徐文长金圣叹未曾听，存记，以广异闻。廿四月记北平。