柿子的种子

寺田寅彦本现今理博士，物理专，但，原夏目漱石，做俳句写文，著《薮柑集》等几文集。本科兼弄文世间，并怎奇特，关寺田却段故，引注意。据夏目《猫》寺田描写，磨玻璃球理士水岛寒月。《猫》客最重，即寒月，美迷亭，苦沙弥，台，场便寂寞。把史传读，以即使熟读《猫》算解薮柑涯，但知怎总因觉点善，至少特别些兴趣。寺田随笔最近册《柿》，俳句杂志《涩柿》登文，短百字，长五百字左右。计算，现距离“保登登几须”（杂志名，意云规，夏目《猫》即载）做写文候已，寒月论怎样飘逸之气，今未必留余吧。末尾篇《文》：

“假读《薮柑集》，内容以想像昔青薮柑君影，再现吸鼻涕涉猎《性犯罪考》今已老己样，照，觉很滑稽，略点儿寂寞。”但叶松石著《煮药漫抄》：

“少爱绮丽，壮爱豪放，爱简练，老爱淡远。”虽原诗，通论文。若俳，更必。或淡或涩，盖矣。

“托线电放送福，初次听安节八木节些歌曲机。

热闹之含暗淡绝望悲哀。

知为什连想霜夜街头洋油灯火光。（案系指摊点玻璃罩洋铁煤油灯。）

但，论怎，等民谣总本底吾辈祖先之声。

唱歌模样，单听扩音机声音，更切实感样感觉。

觉底抛弃贝汶特比西，非再新祖先之声吧。”寺田随笔之。本别政治关系，以必故粹论调，盖切实感印象欤。别甚清楚，但云民谣底祖先之声，含暗淡绝望悲哀，觉很错。永井荷风《江户艺术论》论木板画色彩云：

“暗示样暗黑代恐怖悲哀疲劳，点觉正闻娼妇啜泣微声，深忘记悲苦告色调。”正互相明。但，般尚武音曲表虽杀伐之音，内蕴藏样悲哀，正悖情处，若叫嚣恣肆盖亦之，但广告乐队，否深入民间疑问。随笔文则云：

“《聊斋志异》处称狐化女现。

但许些己招承狐已，抵终未曾显狐真形。

假她举动什即使些神异之点，但或为智慧美女迷忠厚老实男眼才，样解释，许情以解。

虽，书表现支民族，谓狐超东西曾确实存，，恐怕现今仍旧存，疑。

某意味算以歆羡。

至少，假，部书美东西半消灭。”《聊斋》善狐鬼，读抵喜狐胜鬼，盖虽遐想怀抱亦觉冰森鬼气，四条腿阿紫总活乎，理未参透，姑代明之。本俗信亦狐，但稍。东南故乡则狐，知果狸之属，北京狐矣，但亦听《聊斋》志，，新闻记甚，录诸耶。由知狐超东西均，异，《聊斋》则《聊斋》独，文士读书目遂等狐影象，平民之读书或知遐想仍足语。《聊斋》写狐女，论狐女或女狐，写女，称狐化女样，借狐幌使情更迷离惝怳点，以颠倒忠厚老实男目已，至狐东西终写，实亦写。何？为为女，女之外岂复。若未超则即绥绥狐，欲知情状非问山之老猎矣。清刘青园著随笔《常谈》卷则，资参考，今抄录：

“边塞以鸟铳弓矢为耒耜，以田猎剥割为耕耨，以猛虎贪狼狡兔黠狐为菽粟，以绝高陵深林茂草为膏壤，平言妖异，亦未闻因妖异偾。余曾省谈，问猎皆何等禽，答曰，难言，外凡属动物未以矢铳相加，虽世传谓麟凤之属尚以幸免，况牛鬼蛇神几肉乎。余首肯曰，亦杰。”（七月廿六）