关于禽言
苦竹杂记 · 周作人
闷居士著《广新闻》四卷，乾隆壬序，普通志异笔记罢，卷四却则云：
“客某游峰，值亢旱，望雨甚切，忽鸟数，黑质白章，喙凫，鸣曰叫化，音语。山哗曰，旱怪，竞奋枪网捕杀数头。雨，明鸟仍鸣，听之变为矣。”
件故觉很意思，因为第关旱怪民俗资料，次关禽言，留意考察件。光绪初侯官观著《演雅》卷，称“摭百禽言”，实七六项，边以归并，本鸟声非鸟言，结算数目恐很，纪录总以为最详备。冯云鹏著《红雪词》乙集卷禽言词首，序云：
“凡禽言诗词，以古诗任意为长短句，词束缚。予为苟难，偶采杂记听言，取鸟音词音相叶咏之。词令虽，首句韵，换韵，冗长，揆诸禽言殊相似，故寥寥。间万红友入平处，断以平平仄，但俚文，朴讽，坐桑麻间听齐东野语足矣。”咏禽言，拆鸟窠儿晒，修破屋，叶贵，锅麦屑粥，半花半稻，桃花水滴滴等六则皆新，《演雅》亦未。若叫化则诸书均未著录，欲调查禽言之，喜欢。
晴雨禽音最显著鸠鸣。据《埤雅》《尔雅翼》等书，班鸠性拙，营巢，雨即逐雌，霁则呼返，故俗语云，雨，鸠逐妇。陆廷灿著《南村随笔》卷鸠逐妇条云：
“明秦赵统伯辨鸠逐妇云，乃感之雨旸动雌雄之情，求逑，非逐之之谓。”逐字盖训现今追逐之逐乎，虽新颖，似亦未必。《本草纲目》卷四九，李珍曰：
“或曰，雄呼晴，雌呼雨。”稍胜，尚未证明，但晴雨鸣声则系实耳。《田杂占》云：
“鸠鸣声谓之呼妇，晴，声谓之逐妇，雨。”吾乡称斑鸠曰野鹁鸽，称步姑，钱沃臣著《蓬岛樵歌》注云，“俗谑善愁曰鹁鸪”，宁绍风俗相，盖均状拙。鸣声两，雨曰渴杀鸪，或略长则曰渴杀鸪，雨曰挂挂红灯，即谓声。范寅著《越谚》卷翻译禽音之谚第五，共列条，鸠亦焉，注曰呼雨呼晴，虽知何等山禽，约类东西吧。
《越谚》举条除鸠燕外唯姑恶鸟之姑恶，猫头鹰之掘洼系常闻禽音，余均转录足取，寒号虫尤近志怪。燕诗文虽常称“语”，但向列入禽言，《演雅》列“意”条，亦理，却别意趣，越儿以言替代燕话云：
“弗借俉乃盐，弗借俉乃醋，俉乃高堂屋让住住。”俉乃即，字合音。寥寥数语，却显梁呢喃之趣，且表狷洁鸟精神，首禽言，文集且难找。
禽言亦田夫野老，唯半系文士，故田园诗气味，殊少反映民间苦辛。姑恶东坡以即传妇以姑虐死，故声云，谓例外，真礼教古井投颗石。陆放翁《夜闻姑恶》诗虽非拟禽言，却最篇，难传许幽怨仍之情。婆饼焦，《蓬岛樵歌》续编注云：
“俗传幼儿失怙恃，养祖母，岁饥食，儿啼甚，祖母泥饼煨火绐之，乃，儿知，相继饿毙，化为鸟，故声。《情史》云，远戍，妇山头望之，化为鸟，烹饼为饷，使侦之，恐焦食，往母化物，但呼婆饼焦。”梅尧臣《四禽言》云：
“婆饼焦，儿食。尔父向何之，尔母山头化为石。山头化石奈何，遂微禽啼息。”宋已故，《情史》相近，但俗传却更明婆饼焦意义，亦更悲哀土气息泥滋味。婆饼焦叫声曾听，北平初夏常听叫声，音曰hupp，约布谷之类，本称之曰煳饽饽，正很禽言，必婆饼焦，以算类罢。廿四九月七，北平。