入厕读书
苦竹杂记 · 周作人
郝懿著《晒书堂笔录》卷四入厕读书条云：
“旧传妇笃奉佛，虽入厕亦讽诵辍，善果竟卒厕，传以为戒，虽释氏教之言，未必信，亦足污秽之区，非讽诵宜。《归田录》载钱思言平读书，坐则读史，卧则读，厕则阅词，谢希深亦言宋垂每走厕必挟书以往，讽诵之声琅闻远近。余读笑之，入厕脱裤，手携卷，非惟太亵，亦苦甚忙，即笃，何至乃尔耶。至欧谓希深言平文章，乃马枕厕，盖惟尤以属思尔，语却妙，妙亲切浮。”郝君文章写很意思，但稍异议，因为颇赞厕书。候听祖父，北京跟班句口诀云，老爷吃饭快，拉矢快，跟班话含讨便宜意思，恐怕实。厕间本难以，但总未必很短，且吃饭，论间怎短总觉白费，想利。吾乡老百姓茅坑顺便喝筒旱烟，或河沿石磴淘米洗衣，或挑担走，以高声谈话，米几铜钱升或什。读书，非喝旱烟意思罢。
话虽，些元喝旱烟，读书相宜。文浙江某处带沿河茅坑，。南京曾寄寓湖南朋友书店，位朋友姓刘，赵伯先边认识，乡试，花牌楼附近开书店，患病住堂很舒服，叫住，替煮药煮粥，招呼考相卖书，暗运动革命，精神实很佩服。睡柜台书架背，吃药喝粥，便却门外，走店门，走两门，块空墙根垃圾堆。甚以为苦，半固由病走动，康健总未必愿意，。民八夏本向访友，住名叫木城山村，便虽普通样边屋顶，周围板壁门窗，但住房离开丈远，孤立田间，晚间提灯笼，雨撑伞，雨似乎特别，住五总四雨，。末北京茅厕，坑两垛砖头，雨淋风吹晒全管。往州访伏园，茅厕琉球式，岸，猪坑，猪咕咕叫，习惯难免害怕，工夫什书，四。《语林》云，石崇厕绛纱帐床，茵蓐甚丽，两婢持锦香囊，太阔气，适宜。实意思很简单，屋顶，墙窗门，晚以点灯，电灯点白蜡烛亦，离住房妨步，虽雨伞，北雨。样厕，厕随意带本书读读想倒呒啥吧。
谷崎润郎著《摄阳随笔》篇《阴翳礼赞》，第节本建筑厕处。京奈良寺院，厕旧式，阴暗扫除清洁，设闻绿叶气味青苔气味草木丛，住房隔离，板廊相通。蹲阴暗光线之，受微明纸障反射，耽瞑想，或望窗外院景色，感觉真。：
“重复，须某程度阴暗，彻底清洁，连蚊呻吟声听清楚寂静，必须条件。很喜欢样厕听萧萧雨声。特别关东厕，靠板装细长扫尘土窗，以屋檐或树叶滴雨点，洗石灯笼脚，润跕脚石苔，幽幽沁土雨声，更够近身听。实厕宜虫声，宜鸟声，亦复宜月夜，赏识四季随物情之最相适，恐怕古俳曾处数题材吧。样，本建筑之最造风流厕，什。”谷崎压根儿诗，以，或点华饰，文字，意思却错。本近古战代，文化保存创造差全五山寺院，使风气变，由工笔院画转为水墨枯木竹石，建筑，茶室为之代表，厕之风流化正余波。
佛教徒似乎厕向很讲究。偶读乘戒律，觉印度先贤周密注意各，非常佩服，即以入厕论，汉译《比丘千威仪》列举“至舍五”，宋译《萨婆部毗尼摩勒伽》六“云何风”至“云何筹草”凡条，唐义净著《南海寄归内传》第八“便利之”章，详细规，很严肃幽默，读忍住五体投。《水浒传》鲁智深做菜头之以升为净头，寺古候注意。但，至少现今总，民西山养半病，住碧云寺堂，各处走，略略像样厕，《山杂信》五：
“踪近已推广东边水泉。确，每清早游客候徜徉，赏鉴山水之美。惜干净，路很气味，——因为陈列许《本草》谓黄。想真奇妙，容易营养料，处置排泄物。”情形之，寺院普通厕已，想找以瞑想或读书何。拆烂污，难怪白衣矣。
但假干净厕，厕点书却以，想文则必。书须史集，随便，常例，便拿善本或难懂书，虽文书寻常。据验，随笔类最，顶。至朗诵，现读八文，以须。（月）