岭南杂事诗钞
苦竹杂记 · 周作人
近知怎似乎广东很缘，月部书，讲广东风土。屈均著《广东新语》八卷，李调元辑《南越笔记》六卷，陈坤著《岭南杂诗钞》八卷。搜求，偶尔碰，随便收，但仍因缘，未始以样。喜欢讲乡土风物书，。关广东类书较，。本各些讲，却向，两广特别，《南草木状》，《北户录》，《岭表录异》以著述绝，外唯闽蜀略相比，但热闹总及。
屈翁山明朝遗民，《广东新语》清朝禁书，书光荣吧。但论，觉部很书，内容很丰富，文章写极，随便取则读趣味，讲广东情更忍住抄。类为山水石等八语，奇实正，坟语香语，命名尤喜。读《酉阳杂俎》，觉段柯古善立新奇篇名，尸穸，黥，肉攫部等，《新语》殆遗意欤。卷八女语乃列入椓则，殊觉笑，本已疯盗收卷七语之末，椓亦何妨附骥尾？但条很材料，据五代末刘重宦官，“士状头或释才略备问皆蚕室，令入宫闱”，因知明朝游龙戏凤正德皇帝之阉割优伶盖亦本。
《南越笔记》候《广东新语》恐怕已禁止，但边，李雨村确忍住抄，且差全部选抄，元辑，以并妨，惜节改未恰。卷四南越巫则，系并抄《新语》卷六神语祭厉及司之文。加“南越巫”语，即题目，据似及原本。司条列记五神，全文稍长今具录，但抄半左：
“急脚先锋神，凡男女私，祷之，往往欲，以香囊酬之。神香囊堆积，乞，则明岁酬以四。新兴东山神，处女采桑焉，歌曰，路边神，尔单身，蚕茧，吾舍夫。果蚕茧，且甚巨。夜风雨，女失之，红丝屋牵入庙，追寻之，兀坐声息矣。遂泥塑之，称罗夫。番禺石壁恩情神，昔男女舟目，及岸，女溺水，男援之，俱死焉，尸浮，相抱解，民因祠以为恩情庙。皆丛祠之淫。民未知义，以淫祠为之依归，悲。”《笔记》录民未知义以四字，想。令想永井荷风话。荷风著《东京散策记》第篇《淫祠》曾：
“喜欢淫祠。给胡风景添点情趣，淫祠远胜铜像更审美价值。”列举欢喜供油炸馒头，黑双叉萝卜，稻荷神献奉油豆腐等等荒唐稽风俗之，结论：
“真烂漫鄙陋等愚民习惯，正社庙滑稽戏丑男舞，以及猜谜似愿扁额拙稚绘画，常常限使感慰安。并单玩。理议论荒唐笑，细细想却正感悲哀似莫名妙情。”屈翁山情，但民众颇情之处，抵错吧。
《岭南杂诗钞》些注仍取《新语》，虽并很，约名物部罢。卷首咏急脚先锋，注语文引正，诗却很意思：
“既韩寿名香，瓣酬锦绣囊。但愿情眷属，神仙原羡鸳鸯。”民初路口摊秘戏钱，制颇精，“花月宜”四字，图题八字云，“比翼，羡神仙。”诗意互相明。《杂诗》卷七咏露头妻首，诗云：
“乍聚风萍未因，镜鸾影本非真。浮慨朝露，飞洒杨花陌路。”注云：
“粤俗户男女邂逅，寝处，俨若夫妇，稍相忤触，辄仍离异，故谓之露头妻，犹朝露之易晞。”案即谓搿姘头，内处皆，抵乡村较少，若市商埠则极寻常。骈枝著《拱辰桥踏歌》卷则云：
“东边封鸳鸯山，西边宕鸳鸯场。鸳鸯飞鸳鸯住，鸳鸯恩情勿久长。”几首诗颇风之旨，因为什轻薄或气，以温厚。《杂诗钞》特色。外特色，则咏部关风俗。《诗钞》全部八卷共百八八首，差五卷，诗数百首以。草木鸟兽虫鱼记录散文容易色，做韵文便咏物诗，咏工固，咏工别样聊，故集才七首，余则皆古迹名胜。卷五咏“半路吹”云：
“妾本风杨柳枝，随风飘荡强支持。果引凤秦台住，箫管何妨半路吹。”注云：
“粤俗贫鬻女妾，恐邻姗笑，先向纳妾商明，彩舆鼓吹登门迎娶，至途改装往，谓之半路吹。”文露头妻均例，记述民间俚俗，诗亦风致。卷七咏“火轮船”云：
“机气相资水火功，须力须风，暗轮更比明轮稳，千沧波通。”注云：
“火轮船制外洋，轮明暗之，以火蒸水取气激轮，瞬息百，巧夺工，近华俱仿造，长江内河律驶矣。”诗并佳，取意思明达，新物亦解耳。随便拿陶琦诗比较，《湘麋阁遗诗》卷《坐火轮车至吴淞》诗，末四句云：
“沪力久虚竭，凿空骋险宜荒陬，予守安步戒，西汝夫何尤。”陶君虽吾乡，但等处甚高明，及陈厚。陶诗光绪丁丑，《及斋集》亦刻，陈诗之陶。月。