文字的趣味一

外文目第读书，但习以找乐趣，虽副产物，却以增加趣味，使本少干燥功课容易愉快步。外语注意点语原意义，识字参考《文解字》以至钟鼎甲骨文字，情略点儿繁琐，往往以很妙故实，且语文特别易解记。本语。本语源字典曾，普通辞典找点，但初免很困难罢。

近代书奇纪录本语，恐怕算黄度《本杂诗》最早吧。诗光绪己卯（八七九），八《本志》，亦记述。今举例，《杂诗》卷“琵琶偷抱近黄昏”首注云：

“由官许为私卖淫，夜明谓之狱女。艺妓曰猫，妓奴曰牛，西妾曰罗纱牝，妻曰山神，儿曰饿鬼，女曰阿魔，野店露肆垂足攫食曰矢臣，皆巷鄙俚之称。”

艺妓称猫云云今且谈，别几字略加解。饿鬼读gakki，系汉语音读，源佛，指儿卑语，女曰阿魔，阿魔（aa）即尼之音读。矢臣（yadaijin）即门神之，左臣相立，言列坐酒店柜台边喝碗头酒。山神（yaa n kai）亦卑语，《本志》卷四礼俗志婚娶条云：

“平民妻曰女房，曰山神。”注云：“琼琼杵尊娶木花笑耶，姬为富士山神，以美称，故妻为山神。”盖亦本，但似未，山神以丑称，非美。狂言《花》（《狂言番》译本“花姑娘”）篇，爵爷白云：

“她，想尊夫容貌。把罗刹尊容做首调回答她。”云：

“件衫花姑娘给纪念品，给罗刹什。”罗刹原文山神。《东北之土俗》讲演集金田京助篇《言语土俗》，云：

“盛冈谓打春田仪式。初春比万岁舞略迟点，春初秧田，以至插秧，拔草，割稻，收获举动舞，总之，豫祝农收。

盛冈俗语像打春田娘句话，以演舞土之神青美貌位处女神。收获完候，土神山，变为山神，舞美丽假拍吊，换漆黑丑恶怕女脸，退回台。据山神形相。

据本，土之神美丽温，山神乃丑妒，易怒怕女神。”云：

“世称妻曰kaisaa（样）。意思头，很敬语。渐渐普遍化，现改换奥样奥些称呼，东京样句话以叫市街或商妻，但内称妻最敬语。戏样音读相神样相混，加以嘲弄之意称曰山神，实为源。盖山神古代重观念之外，世述易怒妒且丑女神观念。盛冈打春田土俗明白遗留，很意义，山神考便以土俗为唯线索做。”

《杂诗》卷“末知散步趁农闲”首注云：

“栗曰九，兰薯曰八半。”《本志》卷五礼俗志饮食条云：

“蕃薯，本吕宋产，元禄由琉球之，关西曰琉球薯，关东曰萨摩薯，江户妇皆称曰阿萨，店榜曰八半。（栗字音九，谓味栗相似品较。）煨熟之，江户八百八街，角街必薯户，卯晨至亥夜，灶烟蓬勃少息，贵贱均食之。灶养婢，打包僧，告穷苦，尤贪利，盖费数钱，便足果腹。”八半乃烤白薯（yaki-i）异名，若仍称萨摩芋，阿萨亦指烤熟，乃女语，即加接头敬语“御”字萨摩芋略末字耳。黄君描写烤白薯节文字固佳，注意八半尤妙，即文字兴趣。江户式亭马著滑稽《浮世床》（处床字理馆解）初编已及七半，民间或称曰，解则云烤白芋之味比栗更吃，kuri（栗读九）yri（比较云四）uai（美味），九加四即。（八月）