第21节
唐朝诡事录2:长安鬼迹 · 魏风华
音乐声,姑娘陆续挑帘。
虽已冬,但她穿暴露,丰胸微颤,眼神顾盼,很妖娆,比长安平康坊歌妓点差,两似乎带西域血统,高鼻深目,皮肤甚白。
最名歌妓,随舞唱:“寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。洛阳亲友相问,片冰玉壶……”
王昌龄窃笑:“哈,《芙蓉楼送辛渐》!”随即墙壁写:绝句。
随,转歌妓:“开箧泪沾臆,君书。夜台何寂寞,犹云居……”
高适旁半迷糊状态王之涣:“唱《哭单父梁九少府》。”高适墙写:绝句。
第歌妓场,音乐声刚,王昌龄:“估计。”
果,歌妓唱:“奉帚平明金殿开,且团扇共徘徊,玉颜及寒鸦色,犹带昭阳影。”
王昌龄《长信怨》。开怀写:绝句。
,王昌龄高适把目光准王之涣,刻正拥火炉,但酒已醒半。高适打趣:“歌妓马开唱,别太紧张啊。”
“唱诗歌几姑娘,姿色、气质甚为般,唱巴之词,阳春白雪之曲,诗歌,俗哪敢接近!”王之涣凝望堂,身指诸歌妓姿色、气质最佳,“若女唱诗,终身再争先!若诗,应拜倒,以为师!”
等王昌龄高适话,最漂亮歌妓已转至堂,舞弄歌:“黄河远白云间,片孤城万仞山,羌笛何须怨杨柳,春风度玉门关。”
现,以想象王之涣骄傲神情。笑声,边陲酒独具唐风韵光彩气。
开元,王昌龄、高适、王之涣以诗齐名。尝游西陲,寒微雪,共诣旗亭饮,乐妓数宴。昌龄等私相约曰:“辈各擅诗名,每甲乙,今以密观诸伶讴,若诗歌词之,则为优矣!”因避席隈映,拥炉以观焉。俄妓唱曰:“寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。洛阳亲友相问,片冰玉壶。”昌龄则引手画壁曰:“绝句。”寻妓唱曰:“开箧泪沾臆,君书。夜台何寂寞,犹云居。”适则引手画壁曰:“绝句。”妓唱曰:“奉帚平明金殿开,且团扇共徘徊,玉颜及寒鸦色,犹带昭阳影。”昌龄笑引手画壁曰:“绝句。”之涣以名已久,因谓诸曰:“辈皆潦倒乐官,唱皆巴之词耳,岂阳春白雪之曲,俗物敢近哉!”因指诸妓色最佳曰:“待唱,非诗,即终身敢争衡矣;倘诗,等须列拜床,奉吾为师。”须臾,妓踏舞歌曰:“黄河远白云间,片孤城万仞山,羌笛何须怨杨柳,春风度玉门关。”之涣即揶曰:“田舍奴,岂妄哉!”因谐笑。诸妓诣问,语,乃竞拜乞筵席。之,饮醉竟。(《集异记》)
旗亭画壁诗,高适仕途最为亨通,官至散骑常侍,封渤海县侯,唐朝诗官位最高。王昌龄早贫贱,困农耕,近惑,始士。初任秘书省校书郎,博宏辞,授汜水尉,因贬岭南。开元末返长安,改授江宁丞。被谤谪龙标尉。王之涣呢,性格放荡羁,除写诗外,最喜击剑、喝酒,豪侠之气,但,志,曾长间闲居,或旅访友。样,许王之涣才最为纯粹诗。
为旗亭画壁优胜,王之涣品少,但流传至今六首,最著名《登鹳雀楼》《凉州词》。关诗歌,认为散失“安史之乱”;认为,为追求身朽做冒险举动:把己诗歌最佳,挑选六七首,诗歌举焚毁。格非《凉州词》曾胆推测,虽为之言,但失为。
性格最像诗王之涣,品最实王昌龄。很王之涣《凉州词》唐诗七言绝句压卷之,实夸,该诗实并题材王昌龄《》:“青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲,破楼兰终!”
《》组诗共七首,摘录首:“烽火城西百尺楼,黄昏独坐海风秋。更吹羌笛关山月,金闺万愁。”“青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲,破楼兰终。”“漠风尘色昏,红旗半卷辕门。夜战洮河北,已报擒吐谷浑。”
王昌龄为诗最佳,结局最惨:“安史之乱”流离失,遭横祸被杀。
韩愈死亡秘密
唐穆宗长庆四(元824)夏,“文八代之衰”唐朝古文运动、吏部侍郎韩愈,病倒长安靖安府邸。
秋九月,韩愈病情趋重,因病退职。月,韩愈正昏卧床,恍惚,身高丈余,披金甲持长剑,腰佩弓箭,仪貌威,立床,凝视韩愈,良久开口:“帝命君商量件。”
韩愈整冠:“幸染病床,何敢以王。”
:“威粹骨蕝,韩氏世代为仇敌,今欲讨伐该,力足,什办吗?”
韩愈支撑身,:“愿跟随王征讨威粹骨蕝。”
点点头,忽便消失。韩愈凝神,感场梦,幻觉,凭记忆,把刚才写。反复揣摩,解意。底,月,韩愈死。
吏部侍郎韩愈,长庆四夏,以疾治务。至秋九月免,疾益甚。冬月,靖安昼卧,神,长丈余,被甲仗剑,佩弧矢,仪状甚峻,至寝室,立榻,久谓愈曰:“帝命卿计。”愈遽整冠坐,曰:“臣幸疾,敢以踞王。”神曰:“威粹骨蕝,世韩氏为仇,今欲讨之力足,卿以为何?”曰:“臣愿王讨之。”神颔。书词置座侧,数解。至月卒。(《宣室志》)
威粹骨蕝?
知王哪,许韩愈梦。,梦,应该恢复儒正统位。
韩愈活唐代,政治藩镇割据,单思想,便呈现佛思想盛兴,儒衰退现状。韩愈,文创,倡导由秦汉散文,反格律六朝骈文;思想,以恢复儒统为己任,激烈反佛教思想,代表《原》《师》鲜明表达点。
韩愈直为理想努力奋斗。宪宗元四(元819)韩愈转折点。
,凤翔门寺举典,向世展示佛骨。盛每次。宪宗诏,请佛骨入皇宫供奉,为派凤翔迎接佛骨,并长安举空仪式。
韩愈坚决表示反,并向皇帝递交《论佛骨表》,激烈表示:“佛灵,祸祟,凡殃咎,宜加臣身,鉴临,臣怨悔!”,若佛灵降罪,己承担切果。
韩愈态度坚决。
让皇帝愤怒,欲杀韩愈,群臣求情,韩愈最终被贬为潮州刺史。
京,路遥遥,至蓝关,诗写著名《左迁至蓝关示侄孙湘》:“封朝奏九重,夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊,肯衰朽惜残!云横秦岭何?雪拥蓝关马。知汝远应意,收吾骨瘴江边!”
远远低估韩愈孤独感。
唐,儒处境比想象糟糕。魏晋儒第次崩溃念念忘,却忽略它唐佛教压力第次坍塌。
笔记《唐史补》记载则往,韩愈晚登华山绝顶,险途难返,狂痛哭。何止为路?魏晋之阮籍,遇穷途落泪,哭。韩愈华山之哭,更包含本土传统思想唐遭包括佛教内各挑战揪。
“安史之乱”,唐朝灵格局确变化。
为期八动乱涤荡各领域内秩序。唐朝政治图,藩镇割据局已形;唐内观念巨变化。高层士夫,内开始被入全盛期禅宗侵染;层官员,价值观已变迁,“义”开始“忠”。关点,《独异志》故佐证。
历间,长安境内万县县尉侯彝藏匿身罪逃犯。听些奇怪,因为县尉相现县安局长,样身份窝藏罪犯?侠义精神玩点。朝廷问罪,派御史审问侯彝,虽理屈词穷,但终坦白逃犯藏身之。使刑罚,仍交代。御史办,:“逃犯右膝盖吧!”意思,为什屈服呢?
侯彝听,揭庭砖猛击膝盖,展示给御史:“呵呵,哪逃犯?”
御史更怒,铁锅聚柴,升烈火,烤侯彝腹。
侯彝却:“为什再加点炭?”
御史沮丧,奏代宗,皇帝诏问:“为什隐藏贼己吃苦头步?”
侯彝答:“贼确实隐藏,但已答应保护,以即使死藏身点。”
案最终结果:侯彝被皇帝令贬为江西瑞州高安县尉。
为县尉侯彝,为句承诺,知犯,虽承认罪,但却交代犯被藏匿何处,朋友之“义”超越之“忠”。以观念“安史之乱”很难想象。由,动荡,“忠”象(唐朝廷)已难以承载“忠”意义,“义”被放,因为越动荡常代,需“义”越。
件,朝廷暧昧很意思:明知侯彝窝藏犯,最却治罪,把长安万县县尉调为江西高安县县尉,由“八品”变“九品”,官阶降低品,职位本身却变化。
,唐帝秩序价值观混乱,最令韩愈悲伤。以,直死,仍耿耿怀。耿耿怀正史。晚韩愈底什样?
现,重新回长庆四长安靖安韩府。
韩愈死。死因,引世议论。五代陶谷著《清异录》,记载样则消息:“昌黎愈晚颇亲脂粉,服食硫磺末搅粥饭啖鸡男,使交,千烹庖,名‘火灵库’。间焉,始亦功,终致命绝。”
,韩愈晚女色,为强壮身体,吃叫火灵库东西。火灵库什?喂鸡拌硫磺末儿粥,吃叫母鸡交配,以养千,再鸡烹蒸,效果超级春药。
按记载,韩愈隔吃样鸡。
韩愈死,白居易写首诗《思旧》:“闲思旧,旧游目。再思今何?零落归泉。退之服硫磺,病迄愈。微之炼秋石,未老身溘。杜丹诀,终断腥膻。崔君夸药力,冬衣绵。或疾或暴夭,悉。惟余服食,老命反延迟……”
信佛教白居易最终活七五岁,反佛韩愈五七岁即逝,虽算短命,但毕竟死因甚光彩(果切真),尤样以恢复儒统居。
,宋明理建设韩愈视为先驱,因极力反《清异录》《思旧》诗,认为韩愈贯反服食丹药,很文章证明,《清异录》造谣,《思旧》“退之”并韩愈。,叫卫立,御史丞卫晏之,样字退之。认为:韩愈白居易虽,但关系实般,甚至怎,反佛,尊佛,文追求样,彼相轻,因白诗提韩。持以观点很激动,因为接受儒斗士死春药。
但,很候,矛盾,残酷,《清异录》许真呢?因为撰离韩愈活代远,且该书风格非纯杜撰,本记叙唐朝活实录。
实,很候,物另意料。活本身原始性最简单诱惑,且晚韩愈身疲倦,古文运动反佛张失败,南返回长安再锋芒毕露,战斗精神渐渐退寄情深宅未尝知。
送塔海僧
唐朝儒释教并。
唐初,太宗虽信奉教,但佛教亦反,甚至派玄奘西取。
样,唐僧,贞观元(元627),七岁,独踏西求之路。
七岁神奇龄,伟物巨变。
孤身西,荒漠万。虔诚信徒朝圣之路,唐朝青探险之路。但每样勇气,每扇门为信徒开。除热爱外,需金石般坚忍之。
玄奘取竺,习。,入著名维摩诘丈室。
维摩诘,佛教著名居士,富亿金,苦修,终为菩萨。曾文殊菩萨次著名话。,托病,佛祖派文殊探视。
文殊:“室为何侍?”
维摩诘:“佛土皆空。”
文殊:“何以为空?”
维摩诘:“以为空,即空。”
文殊:“既为空,何再空?”
维摩诘:“以别空,故空。”
文殊:“空什别吗?”
维摩诘:“别亦即空。”
文殊:“既皆为空,之疾应向何处求治?”
维摩诘:“向佛陀之外诸解求。”
文殊:“佛陀之外诸解何求?”
维摩诘:“求诸佛之解脱。”
文殊:“诸佛之解脱求何?”
维摩诘:“向众修求!”
传,维摩诘修之室为石屋,丈平,但讲,却容纳万,以至量。玄奘入该室,已决随东归唐,欲室壁书写月,以纪念。提笔,望墙壁远处,但“约数千百步,终及墙”。
唐太宗贞观九(元645),玄奘返回长安。
按《独异志》记载,玄奘西取岁,唐朝名寺灵严寺松枝指向西边,及至师返回,松枝才变换向,皆指东边。虽维摩诘丈室触壁及,但已震烁东土师。把最光彩华赋予孤途信仰,论何值敬畏。
取回玄奘,讲译,佛教更为红火。,武则推动,唐,再加禅宗崛,佛教入全盛期。但物极必反,晚唐武宗,突轮灭佛运动,则秘密故侧件:
扬州栖灵塔,之尤峻峙。唐武宗末,拆寺之,淮南词客刘隐之薄游明州,梦泛海,塔东渡海,门僧怀信居塔层,凭阑隐之言,曰:“暂送塔东海,旬。”数,隐之归扬州,即访怀信。信曰:“记海相否?”隐之省记。数夕,火焚塔俱尽,白雨泻。旁草堂,损。(《独异志》)
元840,唐文宗终幸福死。因为位被宦官控制皇帝,死解脱。文宗死,太本为李美(文宗哥哥敬宗皇帝之)。但专权宦官左、右神策护尉仇士良鱼弘志为树权威,废黜美,迎接文宗弟弟颍王李炎为皇太弟。文宗死,李炎为新帝,改号昌,为武宗。
武宗李炎最关键七岁即位,继宪宗强势皇帝。,富谋略,风格雄俊,脱颖晚唐诸帝。跟晚唐数皇帝样,喜欢游乐夜宴,但“度”把握。换句话,游乐洒脱玩,办严肃皇帝。
即位,武宗以李德裕为宰相,开始君臣相益彰代。
李德裕超流政治,以己权谋兢兢业业,把武宗代打造圈点,昌六间被认为晚唐鲜政治清明果敢代。为皇帝,武宗虽被权宦仇士良拥立,但即位却并未受制仇。意识,武宗比文宗难付,以昌(元843)被迫退休。
整武宗代最件,莫爆昌五(元845)灭佛动。
历史著名“武灭佛”,即谥号或庙号为“武”皇帝佛教规模禁止动:南北朝北魏太武帝拓跋焘灭佛;南北朝北周武帝宇文邕灭佛;即本故涉及唐武宗李炎灭佛。
次灭佛件,“昌难”规模最,按朝廷令,首长安保留四座寺院:慈恩寺、荐福寺、西明寺、庄严寺。东洛阳州郡象征性保留两座寺院,全部限期拆除,僧尼俗,否则严惩。,帝境内共拆除寺院44600座,迫使僧尼26万俗,收寺院田千万顷。
本故,扬州明寺栖灵塔,为整唐朝最高佛塔。昌(元843),即该寺被拆除,件隐秘之。
词刘隐之,游明州即今之浙江宁波,晚,旅舍梦己泛海渡,西灵塔漂现海。恍惚,老朋友扬州僧怀信站该塔第层,凭栏刘隐之:“正送宝塔渡东海,些再返回扬州。”
刘隐之懵懂问:“送塔海?”
怀信:“佛门难,护塔海,以逃劫。”
,刘隐之回扬州,闲暇,游怀信明寺。