第一节 昏制
咪咕公版·两晋南北朝史 · 吕思勉
卷
第七章
晋南北朝社组织
第节 昏制
古渐远,则切社制度随社组织变迁。古贵族之,皆妾媵,以拘女,实反世富之甚,故诸侯再娶之礼,娶九女并存。逮世,封建之制既绝,继娶之礼兴,娶继,皆为适室矣。(陈舒谓:“秦、汉以,废娶九女之制,近世复继室之礼,先妻卒则更娶,苟加礼,则亡应贬。”《晋书·礼志》。《魏律》正杀继母亲母,《晋书·刑志》。《北史·节义·刘孝翊传》引《令》,为,父母殁并解官,申丧,父卒母嫁,为父虽服,亦申丧,继母嫁解官,因继母非属之亲,嫁则恩义存故尔,非位正室殊。)社渐趋平等使,切制度,变则余之俱变,故彼之间,转协。《颜氏训·娶篇》云:“江左讳庶孽,丧室之,以妾媵终。疥癣蚊虱,或未免,限以,故希斗阋之耻。河北鄙侧豫流,以必须重娶至四,(《北史·李叔彪传》:孙象,丧妻,终竟娶,论非之。)母少。母之弟,妇之兄,衣服、饮食,爰及婚、宦,至士庶、贵贱之隔,俗以为常。身殁之,辞讼盈门,谤辱彰路。诬母为妾,弟黜兄为佣;播扬先之辞迹,暴露祖考之长短;以求直己,往往。”曰:“凡庸之性,夫宠夫之孤,妻必虐妻之。非惟妇怀嫉妒之情,丈夫沉惑之辟,亦势使之。夫之孤,敢争,提携鞠养,积习爱,故宠之。妻之,每居己之,宦、婚嫁,莫为防焉,故虐之。异姓宠则父母被怨,继亲虐则兄弟为仇,,皆门户之祸。”盖适妾之别,明,至妻则贵贱相等,之争斯矣。封建之世妻妾之制既更,承袭之制,随之俱变,以致之。
继室之礼既废,为妾媵,升为正适乎?《晋书·武帝纪》:泰始,诏曰:“嫡庶之别,以辨,明贵贱,近世以,阶内宠,登妃之职,乱尊卑之序。今以,皆登妾媵,以为适正。”非指并、匹适言,乃谓正妻亡殁、离绝,仍以妾媵继之。孙腾妻死,正妾贾为妻;夏侯迁娶正室,惟庶数;言之,非礼甚矣。《晋书·妃传》:元帝简文宣郑,嘉平,群臣希旨,谓应配食元帝。徐邈言:“孙岂为袓考立配?崇尊尽礼,由臣,故称,祔葬配食,义。”之。(《宋书·臧焘传》:孝武帝追崇庶祖母宣,议或谓宜配食宫,焘亦以为。则虽死,亦容侪适室矣。诸王之母,率缘母以贵之义,班秩视为序,故封为妃。亦并,魏齐郡王简之祐,母常氏孝文帝以纳以礼,许为妃。宣武以母贵,特拜为齐妃,观之,已为非礼。至北齐高归彦封为平秦王,嫡妃康及母王氏并为妃,则更为礼容矣。)
适为礼许,直非常,则非常之,即礼、律亦难言之。《晋书·礼志》:康元,东平王楙言:“王昌父毖,本居长沙,妻息。汉末使入直吴叛,仕魏为黄门郎,妻息死隔绝,更娶昌母。今江表统,昌闻母久丧,追服,求平议。”议:谢衡以为“虽妻,盖故,为害,宜更相为服”。张恽谓“《尧典》以釐降女为文,殊嫡媵,传记亦以妃、夫称之,明立正。”盖皆以为妨适。适实礼许,以故许之,保故之矫托故乎?欲强绝:虞溥谓“未遭变适,更娶则绝之证,故昌父更娶之辰,妻义绝之”。许猛以为绝。卫恒谓绝、死绝异。李胤谓“义灭亲,毖为黄门侍郎,江南已叛,以故妻为妻”。皆欲强求。昌母何故义绝?通。(故议或谓之死义绝。)绝亦难质言,且亦难免狡诈之藉口,刘卞谓“既通何故追绝之”,义为尤允矣。则毖妻未故通,何?义灭亲,尤牵强。江南叛,非毖之妻叛。果言,擅土叛,则竟之民,未拔,夫妇皆离绝乎?虞溥谓毖“妻专以夫,夫怀贰以接己,开伪薄之风,伤贞信之义”;卫恒谓“绝为夺旧新,为礼、律许,情安”;义实协。情非妃匹,久安处,求归之,必责以守信独居,亦之难。陈诜,先娶零陵李繁姊。产四遭贼。贼请活姑命。贼略李。诜更娶严氏。。繁姊消息,往迎诜。诜籍注妻。及李亡,诜疑制服,以言征西庾亮。府司马王愆期议曰:“诜老母,以莫之养,妻归期,纳妾。李虽贼,尚冀,诜寻求之理尽,便娶妻,诚诜之短。妻非犯七。临危请活姑命,谓孝妇矣。议欲令略之,必全苦操,陨,望凡皆为宋伯姬。”夫社之贞节,恒偏责诸女,李繁姊贼,盖已全节,愆期之议犹,况王昌之母,未尝失节乎?愆期曰:“及母,故制服之文,礿祠蒸尝,未以母为母。亡犹母之,况存乎?若之,则赵姬之义,若云,官制。先适继,矣。”干宝议毖云:“产适侧之别,先为兄;爵等级之差,先封为长。妻贵贱之礼,则宜以先为秩。今室寡,死庙众,及神位,故。《春秋》贤赵姬遭礼之变礼情。朝廷,宜导之以赵姬,齐之以诏命,使先妻恢含容之德,妻崇卑让之,室达少长之序,百姓变礼之。若,以居,况死乎?”愆期,似协义。(刘卞云:毖南为邦族,北为羁旅,以名言之,妻为元妃,妇为继室,义似甚安。)赵姬之美,非责诸,使王昌之母,甘为妾,议亦以难,强抑之乎?吴朱某,娶妻陈氏,东伯。入晋,晋赐之妻某氏,绥伯。康,某已亡,绥伯母以归邦族,兄弟交爱敬之,母笃先之序;及终,交相为服;谓宝愆期之议矣。虞溥云:“伯夷让孤竹,以为王。”安丰守程谅,先已妻,娶,遂立适。妻亡,妻勋疑服。荀勖议曰:“昔乡郑群,娶陈司空妹。隔吕布之乱,复相知存亡,更娶乡蔡氏女。徐州平,陈氏,遂妃并存。蔡氏之元衅,为陈氏服适母之服,陈以舅之礼。族兄宗伯,责元衅谓抑亲。”亦责妻之若亲属,持议。为穷矣。诚礼律之难言。亦非礼律之。制度则必穷。谓礼律,亦据之社组织,为之制度耳,原通万变。故曰:“失德,失德仁,失仁义,失义礼;”曰:“礼,忠信之薄乱之首”。
等非常之,亦以令济穷,终餍。沛刘仲武,先娶毌丘氏,正舒、正则。毌丘俭败,仲武妻。娶王氏,陶。仲武为毌丘氏别舍告绝。及毌丘氏卒,正舒求袝葬焉,陶许。舒释服,讼。泣血露骨,衰裳缀落。数,以至死亡。舒为哀,陶受责。《贾充传》:充妻李氏,女:褒、裕。褒名荃,裕名濬。父丰诛,李氏坐流徙。娶郭配女。名槐,封广城君。武帝践阼,李以赦。帝特诏充置左右夫。充母亦敕充迎李氏。郭槐怒,攘袂数充。充乃答诏,托以谦冲,敢两夫盛礼。荃为齐王攸妃,欲令充遣郭母。沛刘含母,及帝舅羽林王虔妻,皆毌丘俭孙女。例既,质之礼官,皆决。虽遣妻,异居私通。充以宰相,为海内准则,乃为李筑室永往。荃、濬每号泣请充,充竟往。充镇关右,卿供帐祖,荃、濬惧充遂,乃排幔,坐叩头流血,向充及群僚陈母应之意。众以荃王妃,皆惊散。充甚愧愕,遣黄门宫扶。既郭槐女为皇妃,帝乃诏,断李比皆。充薨,李氏女欲令母祔葬,贾弗之许,及废,李氏乃合葬焉。等令,随朝局之转移转移,终非之安。
晋武帝敕贾充置左右夫,已为非礼,魏收娶舅女崔昂之妹,产女,,魏常刘芳孙女,书郎崔肇师女,夫坐,齐文宣并赐收为妻,比之贾充,则更为非礼矣。虏固足责。(收卒,病甚,恐身适媵平,乃放姬。)北妻颇。陆丽妻:长杜氏,次张氏。长,杜氏。娶河东柳氏,安保。纳范阳卢度世女,昕之。室俱为旧族,适妾。亡,两争袭父爵。仆射李冲,宠,度世泉,(据《魏书·丽传》,《北史》伯源,皆避唐讳。据《魏书·卢玄传》,实名渊。)昏亲相,遂左右申助昕之,由承爵、尚,职位赫奕。安保沉废贫贱,免饥寒。李洪之微,妻张氏,助营赀产,贫至贵,补益,男女几。洪之刘氏,刘芳妹。《北史》姊。洪之钦重,疏薄张氏。为两宅别居,偏厚刘室。由妻妒竞,互相讼诅,两宅母,往仇。则较之遭变更娶,或君命,更以解矣。魏尚书仆射范阳卢虞女,为右卫郭琼妇,以琼死罪官,齐高祖启以赐陈元康为妻,元康乃弃故妇李氏。东平王元匡妾张氏,薛琡初奸通,纳以为妇,逐妻氏,讱,内怨忿,竟相告列。崔固兄僧深,坐兄僧祐沙门秀谋反徙薄骨律镇。位南青州刺史。元妻房氏,伯驎、伯骥。薄房氏,纳平原杜氏,俱徙。四:伯凤、祖龙、祖螭、祖虬。僧深之,绝房氏,遂杜氏及四寓青州。伯驎、伯骥母房居冀州。虽往父间,存母氏。孝慈之,顿阻门。僧深卒,伯驎奔赴,敢入,寄哭寺门。祖龙刚躁,兄伯驎讼适庶,并以刀剑卫,若怨仇焉。等皆近薄。魏故:妻虽,赐之妻,皆承适;(《魏书·毕众敬传》。)因尚妻;(李盖,《外戚传》。)政令固以启之。
古代昏礼,抵废坠,贺、举乐,虽尚沿袭文,已罕存实矣。(《晋书·礼志》:穆帝升平元,纳皇何氏,常王彪之,引传及诸故,以礼。以娶妇之,举乐,咸康群臣贺为失礼,故但依咸宁礼,复贺。八,台符问迎皇驾应鼓吹?博士胡讷议:“临轩仪注阙,施安鼓吹处,举麾鸣钟之条。”彪之以为“昏礼乐,鼓吹亦乐之总名,仪注以依昏礼。今宜备设。”议。永,纳,议贺。王述云:“昏嘉礼。《春秋传》曰:娶吉非常吉。《传》曰:郑罕晋贺夫,邻犹相贺,况臣邪?便应贺,但内耳。今因庙礼贺,亦节。”彪之议云:“昏礼乐、贺,《礼》之明文。《传》称罕晋贺夫,既《》文,《传》云礼。《礼》取妇举乐,明之乐,至贺,之断,恐之,故应贺之礼。”云:“《礼记》以言贺取妻,因酒食庆语。愚谓直相贺之礼,礼贶共庆之义,今世共。”竟贺。晋朝典礼,犹守乐、贺之故实。云礼贶共庆,贺之实几何?《宋书·文五王传》:南平王铄早薨,敬渊婚,庐江王祎白世祖借伎,世祖答曰:“婚礼举乐,且敬渊等孤苦,倍非宜。”虽为世祖格,祎借,俗举乐,习为故常。王,况氓庶?《魏书·高允传》:允言“朝屡明诏,禁诸婚娶乐,俗革变。今诸王纳室,皆乐部给伎,独禁细民,异。”《周书·崔猷传》云:婚姻礼废,嫁娶之辰,举音乐。南北皆矣。)徐孝嗣云:“加废王庶,六礼限朝,”(《齐书·礼志》。)信矣。违礼之失,抵奢侈,致嫁娶及。政令,深以蕃民为急,屡加督劝,亦文具已。(《宋书·周朗传》:朗书曰:“女五嫁,坐之。特雉以聘妻妾,布以舅姑。若待足,则司加纠。凡宫女隶,必择复字。庶内役,皆令各妃。使终独之,之老。”欲蕃民之议论。《晋书·武帝纪》:泰始九,月,制女七父母嫁,使长吏配之。《齐书·海陵王纪》:延兴元,月,诏曰:“督劝婚嫁,宜严更申明;必使禽币以,摽梅息怨。”《魏书·高祖纪》:,七月,诏“男女失,以礼之。”《世宗纪》:正始元,六月,诏“男女怨旷,务令媾。”《肃宗纪》:正光,七月,诏“男女怨旷,务令偶。”《周书·武帝纪》:建德,正月,诏“今已,男五,女已,爰及鳏寡,民,以嫁娶。务节俭,勿为财币稽留。”蕃民之政令。)官为妃合,惟间施诸士,每致诒害闾阎。固虐民以奉,非真蕃民之政。(武,齐神武请释芒山俘桎梏,配以民间寡妇。保七,月,山东寡妇千六百,以配士。夫滥夺,五之。皆《北齐书·本纪》。《北史·本纪》,五之。保六,月,寡妇以配士。)史传载昏嫁之颇早,(梁武帝纳丁贵嫔,四。《魏书·高允传》:允言“今诸王五,便赐妻别居,妃或长少差舛,或罪掖廷。往及今,频检劾,诚诸王酒致责,迹元,亦由色衰相弃,致纷纭。”盖既求满淫欲,欲急求嗣,故取女之长。孝文为废恂娶冯诞女,以幼,先为聘刘长文、郑懿女为左右孺,则证。恂四。帝欲使旦省传,食内,晡复,夕罢。崔光言:“血气未,戒之色。幼涉,宜正昼之,舍书御内。非以安柔弱之体,固永之命。”帝以为,乃令恂昼入内。已为节限。若齐乐陵王百死,妃四;琅邪王俨死四,已遗腹四男矣,或尚女,为史载。尚亦:梁张缵,,尚高祖女富阳。魏穆绍,,尚琅邪长。齐文襄,尚魏孝静帝妹冯翊长。神武为武聘柔庵罗辰女,武仅八岁。等固或别原由,以常格论,贵族之习早昏,则亦因矣。非王贵,则杜妻严氏,皮京妻龙氏,适皆,《晋书·列女传》。史映周妻适七;魏溥、董景之死,妻皆六;张洪部之死,妻七;《魏书·列女传》。宇文护母护书,言“吾九入汝”,则系贵族。则民间为取妇,利勤劳,且为颇迟矣。冀早育,乃求女之长,参观文知。)
孤贫立之士,则昏颜延之矣。财产私之世,女若货物,皆聚财之,固之何。
职故,之世族,虽高位置,陵蔑庶姓,贪财利,结昏姻仍甚。《北齐害·封述传》:述为息娶陇西李士元女,输财聘。及礼,犹竞悬违。述忽取供养像士元打像为誓。士元笑曰:“封何处常应急像,须誓便?”息娶范阳卢庄之女,述府诉云:“送骡乃嫌脚跛,平田则云咸薄,铜器嫌古废。”史以讥述之吝啬,实则卢、李之求取,正因知。诚颜之推谓“卖女纳财,买妇输绢,比量父祖,计较锱铢,责少,市井异”矣。(《颜氏训·治篇》。)嫁女既欲财,取妻望送赠。“为取妇,恨赀足,倚舅姑之尊,毒口加诬,识忌讳”,(《归篇》。)曷足怪乎?《抱朴·弭讼篇》,载姑刘士由之论,谓“末世举修义,许弗,讼阋秽辱,烦塞官曹。今使诸争婚,未及牢,皆听义绝,倍酒礼,归币帛。尝已再离,倍裨聘;绝,再倍裨聘”。已则谓“责裨聘倍,贫惮,许,或富殖,助裨聘,必甘,先拱默,言,血刃之祸,”。欲使“女氏受聘,即报板,使署姓名别板,必已,以备远及死亡。令女之父兄若伯叔,答婿书,必手书纸。若变悔证据明,女氏父母兄弟,皆加刑罚罪”。变悔之。《晋书·刑志》述贾充等律云:“崇嫁娶之,以聘为正,理私约,”盖亦以纷纭变幻,胜理。梁武帝,富阳满璋之,为息觅婚。东海王源,嫁女之。璋之钱五万,以为聘礼。源先丧妇,以聘余直纳妾。丞沈约奏弹之云:“宋氏失御,礼教凋衰,衣冠之族,失序。姻娅沦杂,罔计厮庶;贩粥祖曾,以为贾;明目腆颜,曾愧畏。若夫盛德之胤,世业怀;乐、郤之,徽未远;既壮室,窃资莫非皂隶;结褵以,箕帚咸失;志士闻伤,耆老为之叹息。”贵族之贪利结昏,庶民异矣。
古代昏姻由之风,斯尚未尽泯。《晋书·王濬传》云:濬美姿貌。州郡辟河东。刺史燕徐邈,女才淑,择夫未嫁。邈乃佐吏,令女内观之。女指濬告母,邈遂妻之。隋开皇初,乐平(周宣帝,隋文长女。)女娥英,妙择昏。敕贵弟集弘圣宫,以百数。选取李敏。(贤孙,《北史·贤传》。)魏至隋,匹皆许男女择。贾充女,通韩寿,即以妻之;魏原长寡居,裴询私奸,肃宗仍诏询尚焉;亦顺本之意,非世谓女重,虽曰奸通,亦容改适。《晋书·潘岳传》云:岳美姿仪,少常挟弹洛阳,妇遇之,皆连手萦绕,投之以果,遂满载归,亦妇女之由。惟昏姻由父母持究,故指腹为昏等,南北朝之世,亦焉。(《梁书·韦放传》:放吴郡张率,皆侧室怀孕,因指为昏姻。各产男女,未及长率亡。遗嗣孤弱,放尝赡恤之。及为北徐州,贵族请姻。放曰:“吾失信故友。”乃以息岐娶率女,以女适率。称放笃旧。《魏书·王慧龙传》:宝兴。尚书卢遐妻,崔浩女。初宝兴母及遐妻俱孕。浩谓曰:“汝等,皆之,指腹为亲。”)
离昏尚颇容易。张稷长女楚琼,适稽孔氏,归宗,即。刘妻王氏,椓壁挂履,土落母孔氏床,孔氏悦,即妻。孙谦兄灵庆,尝病寄谦,谦,问居,灵庆曰:“向饮冷热调,即犹渴,”谦退,遣妻。等似失之轻易,强合,宁听离绝之为愈。《宋书·王微传》:微弟僧谦卒,微以书告灵曰:“弟由意谓妇虽,宜践庭,风若,便孝妇”,乃欲束缚妇,使,则敢尽孝敬,乃压制之加深,非体念妇女。即,尚颇通,则亦由。《陈书·徐陵传》:陵第弟孝克,母陈氏,尽养之。梁末,侯景寇乱,京邑饥,饿死八九,孝克养母,粥给。妻东莞臧氏,领盾之女,甚容色。孝克乃谓之曰:“今饥荒,供养交阙,欲嫁卿富,望彼俱济,卿意何?”臧氏弗之许。孔景,为侯景,富财。孝克密因媒陈意。景左右,逼迎之。臧涕泣。谷帛,悉以供养。孝克剃为沙门,改名整,兼乞食以充给焉;臧亦深念旧盟,数致馈饷;故乏绝。景战死,臧伺孝克途,累乃。谓曰:“往之,非为相负。今既脱,归供养。”孝克默答。归俗,更为夫妻。之,举动异流俗,亦视妇女名节,尚甚重。
改嫁实为恒。妃、,改嫁亦甚,(魏孝武帝,改适彭城王勰之孙韶,《北史·献文六王传》。孝静帝改适杨愔。齐孝昭元氏,齐亡入周氏宫,隋文帝相,乃放山东。斛律氏,齐亡,嫁为开府元仁妻。胡氏亦改嫁,皆《北史·妃传》。齐琅邪王俨妃,李祖钦女,俨死,谥为楚恭哀帝,以慰,为楚帝,齐亡亦改嫁,《北齐书》本传。齐文襄长河间王孝瑜之母,本魏颖川王斌之妃,为文襄纳。文宣以永安王浚妃配刘郁捷,党王涣妻配冯永洛,皆高氏奴,固由乱命,亦闻抗节屈。魏陈留长,本刘昶妇,改适王肃,冯翊长嫠居,孝武以之归周文。)民间论矣。改嫁愿,(《南史·徐孝嗣传》:父被害,孝嗣孕,母少,欲更嫁,愿,床投算,以捣衣杵舂,并服堕胎药,胎更坚,及,故字遗奴。)亦为亲族迫,(《齐书·孝义传》:晋陵吴康之妻赵氏,少夫亡,欲更嫁,誓死贰。义兴蒋儁之妻黄氏,夫亡重嫁,逼之,欲赴水杀,乃止。逼迫之夫。韩灵敏兄灵珍亡,,妻胡氏,守节嫁,虑夺志,未尝告归。《北史·列女传》:钜鹿魏溥妻房氏,慕容垂贵乡守房湛女。六溥卒。及敛,房氏操刀割左耳,投之棺。姑刘氏辍哭谓曰:“新妇何至?”曰:“新妇少,幸早寡,实虑父母,未量至情,觊持誓耳。”缉未旬,鞠养房之内,未尝门。缉,房父母仍存,归宁。父兄尚异议。缉窃闻之,启母。房命驾,给云,因遂归。弗之知,数,觉。兄弟追,房哀叹返。执意。:荥阳刀思遵妻,鲁氏女。始笄,为思遵聘,未逾月思遵亡。矜少寡,许嫁已。鲁闻之,以死誓。父母达志,遂郡诉,称刀氏恡护寡女,使归宁。鲁乃老姑徒步诣司徒府告情状,逼迫之母。)盖终免因以为利之意。以再醮旌表,亦之。(刀思遵妻,普泰初司闻奏,诏依式标榜,旌表式。《齐书·孝义传》:吴翼之母丁氏,丁长妇王氏,守寡执志再醮,州郡言,诏表门闾,蠲租税。《南史·孝义传》:霸城王整之姊,嫁为卫敬瑜妻,六敬瑜亡,父母舅姑,咸欲嫁之,誓许,乃截耳置盘为誓,乃止。西昌侯藻嘉美节,楼门,题曰贞义卫妇之闾。表台。《梁书·止足传》:顾宪之除豫章守。贞妇万晞,少孀居,,舅姑尤孝。父母欲夺嫁之,誓死许。宪之赐以束帛,表节义。)《魏书·高祖纪》九,八月,诏“六已,买、冀、幽、相四州饥民良口,尽亲。虽聘为妻妾,遇之非礼,情乐亦离之。”汉光武、明帝诏饥民遭乱为贼略,或依托为妻,边遭患为内郡妻,以恣颇相似(《秦汉史》第四章第节。)政令固应尔。
图依据西晋张华《女史箴》文,原文12节,画亦为12段,原已佚,现存唐代摹本9段。本图为第4段,两女相妆容。插题箴文“咸知修容,莫知饰性”。
姓昏,古本论姓论氏,至世,则古义渐亡,以姓氏之别已亡故。《晋书·刘颂传》:颂嫁女临淮陈矫,矫本刘氏,颂近亲,养姑,改姓陈氏,正刘友讥之。颂曰:“舜姚、虞、陈、田,本根系,世皆为婚,礼、律禁,今义,为婚。”友欲列,为陈骞止,故劾。姚、虞、陈、田为昏,为古义许,礼、律之禁以世皆仅知尚存之氏,溯已亡之姓,禁之势。《刘聪载记》:聪呼延氏死,纳保刘殷女,弟乂固谏。聪更访之宰刘延、傅刘景。景等皆曰:“臣常闻保云周刘康之,圣氏本原既殊,纳之为允。”聪悦。使兼鸿胪李弘拜殷女为左右贵嫔。纳殷女孙四为贵。谓弘曰:“保朕,实,卿意安乎?”弘曰:“保胤周,圣原实别。陛正以姓为恨耳。且魏司空东莱王基,世儒,岂达礼乎?为纳司空原王沈女,以姓源异故。”聪悦,赐弘黄金六斤,曰:“卿以意谕吾弟辈。”刘景、李弘之意,庸或以取媚聪,言则。乂以为疑,聪亦以为恨,流俗讥平之矣。魏初禁姓昏,至七,乃诏禁之。(《纪》。)《北史·长孙绍远传》曰:为河州刺史。河右戎落,向化近,姓昏姻,因以俗。绍远导之以礼,革弊风。(河州,第章第节。)玩因以俗语,姓为昏,实仅戎落为,盖戎华少之,华亦稍化戎矣。等处实,俗亦持久。亲族禁昏,本兼论母系。魏文帝统九,尝禁、外及母姊妹为昏。周武帝建德六,亦诏今以,悉娶母姓以为妻妾。已未,即令改聘。宣帝即位,诏制九条,宣州郡,曰母族绝服外听昏,则制之审矣。盖恒情父母统系,恒论。
姬妾之数,抵富贵为。宋胡藩庶六。南郡王义宣房千余,尼媪数百,男女。梁鄱阳王恢男女百。魏咸阳王禧姬妾数,犹欲远简聘。奚斤数妇,男余。齐神武既纳建明皇,(尒朱。)纳孝庄皇(彭城妃。)及魏广平王妃。(冯翊妃。)高阳妃游氏,父京之,为相州长史,神武克邺,欲纳之,京之许,遂牵曳取之,京之寻死,(皆《北史·妃传》。)贵之暴横矣。土豪之纵恣亦乏。《北史·李迁哲传》云:迁哲累叶雄豪,为乡服。(迁哲安康,安康,第章第六节。)性复华侈,厚奉养。妾媵至百数,男女六九。缘汉千余间,第宅相次,姬媵之,处,各僮仆、侍婢,阍守护。迁哲每鸣笳侍,往间,纵酒欢燕,尽平之乐。孙参,忘名,披簿以审之。豪纵,恐尚王。贺琛之言曰:“歌姬舞女,本品制。八之锡,良待戎。今等秩,虽复庶贱微,皆盛姬姜。务贪污,争饰罗绮。”富之纵恣,亦朝贵矣。亦欲为立限节,齐永明,制诸王未,畜妾;(《南史·齐高帝诸传》。)敕位未登黄门郎,畜女伎(《齐书·王晏传》。)。等令之,则显易矣。伎本妾别,畜伎既务宣淫,渔节限。《魏书·高聪传》云:聪伎余,,皆注籍为妾,以悦情,伎妾之别,特名焉已。贵族,以伎妾回相赠遗,(第章第五节。)鬻卖以为利。《隋书·李谔传》:谔礼教凋敝,卿薨亡,爱妾侍婢,孙辄嫁卖之,遂风俗,书曰:“闻朝臣之内,父祖亡,月未久,孙赖,便妻妾,(《北史》伎妾。)嫁卖取财。,实损风化。妾虽微贱,亲承衣履,服斩,古今通式。岂容遽褫衰绖,强傅铅华,泣辞灵几之,送付之室?凡,犹致伤,况乎,堪斯忍?复朝廷重臣,位望通贵,平交旧,情若弟兄,及亡殁,杳路,朝闻死,夕规妾,便求聘,以为限,廉耻之,弃友朋之义”云云。览嘉之。五品已妻妾改醮,始。案开皇六,《纪》云:“诏九品已妻,五品已妾,夫亡改嫁。”谔陈孙嫁卖,朋旧规取之非,诏乃禁及再嫁,谓答非问矣。案《梁书·高祖王传》:南康简王续乂理,旬简王薨,至岁言。内散,涕泣相送,乂理问故。或曰:“简王宫,丧毕耳。”乂理便号泣,悲胜。诸宫之,莫伤感,为之停焉。则丧终伎妾散,实为通,北朝孙嫁卖,友朋规取,皆死之初,以为嫉恶。李元护弟静,兄亡未敛,便剥夺诸伎服玩及余财物,鬻卖取利,谓正。高聪病,欲妾,并令烧指吞炭,为尼,,实更甚规取及嫁卖矣。
广罗姬妾以纵淫欲,贵,限止贵,使之畜妾纵淫,亦贵女。比观之,真使叹淫之妒,皆为贵族独擅矣。魏临淮王谭之曾孙孝友,以通政理称,尝奏表曰:“古诸侯娶九女,士妻妾。《晋令》诸置妾八,郡侯六。《官品令》:第、第品四妾,第、第四妾,第五、第六妾,第八妾。圣朝相,尚;王侯亦娶族;故妾媵,习以为常。妇幸,逢今世,举朝略妾,殆皆妻。设令强志广娶,则离索,身迍邅,内外亲知,共相嗤怪。凡今之,通准节。父母嫁女,则教之以妒;姑姊逢迎,必相劝以忌。持制夫为妇德,以妒为女工。云受欺,畏笑。王犹,已何敢意?夫妒忌之,则妻妾之礼废;妻妾之礼废,则奸淫之兆兴;斯臣之以毒恨。请以王第品娶八,通妻以备九女,品备七,品、四品备五,五品、六品,则妻妾。限以周,悉令充数。若充数,及待妾非礼,使妻加捶挞,免居官。妻娶妾,斯则绝,以血食祖父,请科孝之罪,离遣妻。”案《魏书·皇传》言:“昭之,世崇俭质,妃嫱嫔御,率阙焉,惟以次第为称”,盖鲜卑本止妻,故适庶之别。酋长,岂况凡民?尚、娶族,数甚众,孝友言举朝略妾,娶即共相嗤笑,至离索,身迍邅,便俗本妾。颜之推言北妻死,必须重娶,盖以。娶妾既非旧俗,之,妻之父母、姑姊,必教之以妒,劝之以忌矣。淫乱之,由饱暖逸居教。世巨室,民隔绝,内淫易外淫较难,故贵之,若累世居之义门,帷薄往往修。(贵淫乱:宋始安王休仁之妃殷氏,因疾召祖翻视脉,遂之通。荀伯玉姊嫁,明应,今夕随逃。魏北海王详,蒸安王燮之妃高氏。孝静帝姑博陵长,女为元景献妻,祖珽以货物致之,诸狎游递寝。族内乱:袁翻弟飏死,飏弟昇,通妻,翻惭恚,为之病,昇终止。李元护顽,妻,南阳守清河房伯玉女,甚姿色。答之。房乃通弟机。因饮醉杀之。机房遂夫妇。积余,房氏色衰,乃更婚娶。卢元明妻郑氏,元明兄士启淫污,元明离绝。卢氏居共财,祖至孙,内百口。渊兄弟亡,渊卒,风衰损,孙非,帷薄淫秽,为论鄙。《毕众敬传》云:“诸毕朝,乏荣贵,但帷薄修,为鄙。”《郑羲传》云:“灵豫政,淫风稍,及元乂擅权,为奸秽,素族名,遂乱杂,官加纠治,婚宦贬世,识咸叹息矣。”实舆论纠谪稍宽,秽乱,未必始。巨族风,亦修饬,羊烈闺门修饰,为世称,门女再醮,等恐甚寡,且亦足尚。秽乱之甚,北之抱嶷,南之临贺王正德,至易室奸,第章第节,第章第五节。)娶妾何?孝友欲以置妾塞奸淫,谓扬汤止沸矣。《宋书·妃列传》曰:宋世诸,莫严妒。宗每疾之。湖孰令袁滔妻以妒忌赐死。使近臣虞通之撰《妒妇记》。江湛孙斅,尚世祖女,乃使为斅表让昏,曰:“晋氏以,配尚王姬,虽累美胄,亟名才,至王敦慑气,桓温敛威,真长阳愚以求免,敬灸足以违诏,王偃仲之质,裸露北阶,何瑀阙龙工之姿,投躯深井,谢庄殆曚室,殷冲几免强,数非才意,势屈崇贵,隔闻览,吞悲茹气,逃诉。制勒甚仆隶,防闲婢妾。往入,理之常,宾待客,朋友之义,令扫辙息驾,阀门之期,废筵抽席,绝接之理,非惟交友离异,乃亦兄弟疏阔。第令受酒肉之赐,制以动静,监荷钱帛之私,节言笑。姆妳争媚,相劝以严,妮媪竞争,相谄以急。第令必凡庸材,监皆葭萌愚竖,议举止则未闲非,听言语则谬虚实。姆妳敢恃耆旧,惟赞妒忌,妮媪唱知,务检口舌。间应答问讯,卜筮师母。乃至残余饮食,诘辩谁,衣被故敝,必责头领。入之宜,繁省难衷,或获,或入听,入则嫌欲疏,求则疑别意,召必以晡为期,遣必以为限,夕晚魄,朝识曙星,至夜步月弄琴,昼拱袂披卷,之内,长乖。声影裁闻,则少婢奔迸,裾袂向夕,则老丑丛。左右整刷,以疑宠嫌,宾客未冠,以少容致斥。礼则列媵,象则贯鱼,本慢嫡之嫌,岂轻妇之诮?况今义绝旁私,虔恭正匹?每必言仪适,设辞辄言轻易。窃闻诸聚集,惟论夫族,缓足为急,急则为缓师,更相扇诱,本恒意,贷借,固实常辞。虽曰,甚王宪,口言,恒科律。王藻虽复强佷,颇涉,戏笑之,遂为冤魂;褚暧忧愤,致夭绝;伤理害义,难以具闻。夫螽斯之德,实致克昌,专妒之,妨繁衍,以尚之门,往往绝嗣,驸马之身,通离衅咎”云云。宗以表遍示诸。《齐书·刘休传》云:明帝憎妇妒,尚书右丞劳彦远以善棋亲,妇妒伤,帝曰:“为卿治之,何?”彦远率尔应曰:“听圣旨。”夕,遂赐药杀妻。休妻王氏亦妒。帝闻之,赐休妾,敕王氏杖,令休宅开店,使王氏亲卖扫帚、皂荚以辱之。等刑罚,并为失衷,势趋,卒亦非失衷之刑赏挽。尚固罹祸,之罹祸亦,谓何淑,载胥及溺已。(尚罹祸:张琼之欣,尚魏平阳,情笃,遂为孝武害。两受弊:刘昶之辉,尚魏兰陵长,世宗第姊。辉尝私幸侍婢身,笞杀之,剖孕,节解,以草装实婢腹,裸以示辉。辉遂忿憾,疏薄。姊因入听讲,言故灵、。敕清河王怿穷。怿高阳王雍、广平王怀奏之状,为夫妇之理,请离婚。之。宫周岁,高阳王及刘腾等为言,听复旧义。流涕送,诚令谨慎。正光初,辉私淫张、陈氏女,更检恶。姑陈留共相扇奖,遂辉复致忿争。辉推堕床,手脚殴蹈,遂伤胎。辉惧罪逃逸。灵召清河王怿决。女髡笞付宫,兄弟皆坐鞭刑,徙配敦煌为兵。因伤致薨。亲临恸哭。葬城西,亲送数,尽哀。谓侍崔光曰:“向哭以哀?追念为辉顿辱非,乃关言,为隐忍,古今宁?以痛之。”执辉,幽司州,加死刑,赦免。卢度世孙虔,尚高祖女济南长,骄淫,声秽遐迩,先疹患,仓卒暴薨,云虔害。世宗秘丑恶,苦穷治。灵追薨,乃黜虔为民,终身仕。崔暹达拏,尚齐文襄女乐安。文宣问:“达拏汝何?”答云:“甚相敬,惟阿憎儿。”文宣令宫召达拏母入杀之,投漳水。齐灭,达拏杀以复仇。皆祸之至酷。南朝究系礼义之邦,故惨酷北朝之甚。赵伦之之孙倩,尚宋文帝第四女海盐,甚爱重倩,倩因言戏,以手击,闻,帝怒,离婚,倩父伯符惭惧,遂病卒。梁武帝殷叡少故旧,以女永兴妻钧。钧形貌短,为憎。每被召入,先满壁为殷叡字,钧辄流涕以,命婢束反之。钧胜怒,言帝。帝以犀意击,碎背,犹恨钧。诚谓莫知之恶矣。江斅表辞,固由授意,晋荀崧羡,尚寻阳,远遁,监司追之,获已乃;宋高祖第五女新安,先适原王景深,离绝,适王景文,景文固辞以疾;则惧逃之,实非。司马消难之叛,固由反覆常,情睦,为诉,亦为原因之,为祸亦博乎?)
饱暖思淫欲,理之常,故贵妇女,亦淫恣。之,宋废帝为山阴置首左右,已第九章第节。读史以为异闻,据《南史·妃传》:郁林王尝为文安王皇置男左右,则之实仅。首,少貌美之意。《齐书·恩幸传》:茹亮选白衣左右八,皆首富室。
适庶兄弟之相争,祸实更甚妻之。卢度世以庶兄弟欲相危害,遂戒绝妾孽。(第八章第六节。)为妾贱族,较高之门第,亦之。《晋书·列女传》:周母李氏,字络秀,淮南。少室,父浚为安东,求为妾。父兄许。络秀曰:“门户殄悴,何惜女?若连姻贵族,庶益矣。”父兄许之。遂及嵩、谟。等既长,络秀谓之曰:“屈节为汝妾,门户计耳。汝为亲亲,吾亦何惜余?”等命。由李氏为雅之族。《妃传》:简文宣郑,河南荥阳,世为冠族。少孤,兄弟,惟姊妹四。最长,先适渤海田氏,男寡。元帝为丞相,敬先崩,纳为琅邪王贵,甚宠。虽贵幸,恒忧色。帝问故。曰:“妾妹,已适长沙王襃,余妹未适,恐姊为妾,复求。”帝因容谓刘隗曰:“郑氏妹,卿为求佳,使失旧。”隗举佣娶第,以适汉李氏,皆旧门。李郑固非贱族。贱隶究。《齐书·孔稚珪传》:兄仲智妾李氏,骄妒礼,稚珪白守王敬则杀之。盖律杀奴婢,先以白官,(《秦汉史》第四章第节。)妾婢异,故杀之之易。妾既贱族,庶之,易适并,故贱视庶孽及遇庶兄弟礼之,史屡之。(《晋书·王沈传》:浚,母赵氏妇,良女,贫贱,入沈,遂浚。沈初齿之。五,沈薨,,亲戚共立浚为嗣。《魏书·崔固传》:固贱,适母兄攸之、目连等轻侮之。父辑谓攸之曰:“儿姿识,或兴门户,汝等何以轻之?”攸之等遇之弥薄,略兄弟之礼。刘义隆骏为徐、兖州刺史,辟州民为,辑乃资给固,令南仕。既至彭城,骏以为。青州刺史新除彭城,骏谓之曰:“崔固身,岂为寒士至老乎?世以偏庶,便相陵侮,为叹息。”《北齐书·高乾传》:兄永乐长命贱,余,始被收举。《魏收传》:收贱弟仲固,先未齿录,及崔加弹劾,收因怖惧。《北史·李传》:母贱,为诸兄轻。《高允传》:始神,允叔济俱被征。济遵贱,兄矫等常欺侮之。及父亡,令丧位。遵遂驰赴平城归允。允为计,乃为遵父举哀,以遵为丧。京邑吊集,朝贵咸识之。徐归奔赴。免丧为营宦路。遵感益之恩,允诸父。等未易枚举。)褚渊庶,母,宋高祖第五女吴郡宣,以渊才,表为嫡嗣,等易觏矣。
《颜氏训·治篇》云:“江东妇女,略交游。婚姻之,或数未相识,惟以信命赠遗致殷勤焉。邺风俗,专以妇持门户。争讼曲直,造请逢迎,车乘填街衢,绮罗盈府寺,代求官,为夫诉屈,乃恒、代之遗风乎?南闲贫素,皆外饰,车乘衣服,必贵齐整,妻,免饥寒。河北,由内政,绮罗金翠,废阙,羸马悴奴,仅充已。唱之礼,或尔汝之。”曰:“河北妇,织纴组之,黼黻、锦绣、绮罗之工,优江东。”乍观之,似北妇女,利之力,较强南,故位亦优南。《抱朴·疾谬篇》云:“今俗妇女,休蚕织之业,废玄紞之务,绩麻,士婆娑。舍馈之,修周旋之,更相诣,之适亲戚。承星举火,已。侍,晔盈路。婢使吏卒,错杂市,寻亵谑,憎恶。或宿门,或冒夜返。游戏佛寺,观视渔畋。登高临水,境庆吊。开车褰帏,周章邑。杯觞路酌,弦歌奏。转相高尚,习非俗。”言,颜氏适相反,则颜氏云,恐非恒、代之遗风,实京、洛之弊俗。参观第八章第节明。至僻陋阻塞之区,则葛屦履霜之风特甚。《隋书·理志》述豫章之俗云:“君善居室,勤耕稼。衣冠之,数妇,暴市廛,竞铢以给夫。及举孝廉,更富。妻虽积之勤,女盈室,犹放逐,以避。”言“蚕四五熟,勤纺绩,夜浣纱旦布,俗呼为鸡鸣布。”勤劳,弃遗彼,“非以贫为奴,乃以为奴贫”,信矣!《南史·蔡廓传》:廓孙樽,为吴兴守。初樽临海,百姓杨元孙,以婢采兰,贴黄权,约酬乳哺直。权死,元孙权妻吴赎婢母五。吴背约。元孙诉樽,判本。吴为巫,入樽内,以金钏赂樽妾,遂改判之。元孙挝登闻鼓讼之,为司劾。民间之妇女,利力之情形矣。
贵之,虽畜女伎,民间妇女为倡伎,亦非之,贵亦遨游间。《隋书·理志》言:“齐郡俗教饰女。淫哇之音,使骨腾肉飞,倾诡目。俗云齐倡,本。”《北齐书·祖珽传》云:珽丰财产,解弹琵琶,为新曲。招城市少,歌舞为娱。游集诸倡。陈元康、穆容、任胄、元士亮等为声色之游,即物矣。
《晋书·五志》云:“咸宁康之,男宠兴,甚女色,士夫莫尚之,相放效,或至夫妇离绝,怨旷妒忌。”(《宋书·五志》。)之史:苻坚慕容冲,已第六章第四节。《石季龙载记》:勒为聘郭荣妹,季龙惑优僮郑樱桃,杀郭氏。更纳清河崔氏女,樱桃谮杀之。《北史·卢鲁元传》:少内,给侍东宫,景穆深昵之,常卧,衣食。正平初,宫臣伏诛,武以鲁元故,惟杀内厚抚兄弟。皆虏,足责。辛德源,士夫,史称裴让之特相爱,兼龙阳之重。(亦《北史》。)《宋书·谢明传》:惠连,先爱稽郡吏杜德灵,及居父忧,赠以五言诗余首,文世,坐被徙废塞,豫荣伍。尚书殷景仁爱才,因言次白祖:“臣儿便世文,论云谢惠连,实非。”祖曰:“若,便应通之。”似讥徒以居忧诗。《宗室传》:长沙景王义宗,元嘉八,坐门杜德灵放横打,第内藏,义宗隐蔽之免官。德灵雅姿色,为义宗爱宠,本稽郡吏,谢明为郡,惠连爱幸之,为之赋诗余首,《乘流归渚篇》。则惠连讥之深,故别矣。《南史·王僧达传》:族确,少美姿容,僧达之相款。确叔父休,为永嘉守,确之郡,僧达欲逼留之。确知意,避往。僧达潜住屋坑,欲诱确别杀埋之。弟僧虔知谋,禁呵乃止。《梁宗室传》:长沙宣武王弟韶,为幼童,庾信爱之,断袖之欢。衣食资,皆信给。遇客,韶亦为信传酒。为郢州,信西江陵,途江夏,韶接信甚薄。坐青油幕,引信入宴。坐信别榻,矜色。信稍堪。因酒酣,乃径韶床,践蹋肴馔。直视韶,谓曰:“官今形容,异近。”宾客满坐,韶甚惭耻。读之俱令骇笑。亦贵族堕落,救药之端。