第一节 门阀之制上
咪咕公版·两晋南北朝史 · 吕思勉
第八章
晋南北朝社等级
第节 门阀之制
魏、晋、南北朝之世，崇尚门阀之风极盛。论，以唐柳芳为最详，今录辞：芳之言曰：“氏族，古史官记。昔周史，系世，辨昭穆。故古《世本》，录黄帝以至春秋记诸侯、卿、夫名号、继统。左丘明传《春秋》，亦言建德，因以赐姓，胙之土，命之氏；诸侯以字为氏，以谥为族；及代，官世功，则官族，邑亦之。世或氏，则齐、鲁、秦、吴；氏谥，则文、武、、宣；氏官，则司马、司徒；氏爵，则王孙、孙；氏字，则孟孙、叔孙；氏官，则东门、北郭；氏志，则乌、五鹿；氏，则巫、乙、匠、陶；受姓命氏，粲众矣。秦既灭，侯孙，失本系。汉兴，司马迁父，乃约《世本》修史记，因周谱明世，乃知姓氏之由。虞、夏、商、周、昆吾、彭、豕韦、齐桓、晋文，皆祖。更王迭霸，千祀，少数代。先王之封既绝，嗣蒙福，犹为强。汉高帝兴徒步，，命官以贤，诏爵以功；先王卿之胄，才则，才弃之；辨士庶族，则始尚官矣。犹徙山东豪桀，以实京师。齐诸田，楚屈、景，皆右姓。拔豪英，论录之，盖七相、五之由兴。魏氏立九品，置正，尊世胄，卑寒士，权归右姓已。州正、簿，郡正、功曹，皆取著姓士族为之，以门胄，品藻物，晋、宋因之，始尚姓已。别贵贱、士庶，易。司选举，必稽谱籍考真伪。故官世胄，谱世官。贾氏、王氏谱焉。由谱局，令史职皆具。江则为侨姓，王、谢、袁、萧为。东南则为吴姓，朱、张、顾、陆为。山东则为郡姓，王、崔、卢、李、郑为。关亦号郡姓，韦、裴、柳、薛、杨、杜首之。代北则为虏姓，元、长孙、宇文、、陆、源、窦首之。虏姓？魏孝文帝迁洛，八氏、姓、六族、九姓。八氏、姓，帝宗属，或诸魏。六族、九姓，世为部落。并号河南洛阳。郡姓？以士差第阀阅为之制。凡世曰膏粱，令、仆曰华腴，尚书、领、护为甲姓，九卿若伯为乙姓，散骑常侍、夫为丙姓，吏部正员郎为丁姓。凡入，谓之四姓。诏代诸胄，初族姓，穆、陆、奚、，吏部勿充猥官，视四姓。北齐因仍，举秀才、州簿、郡功曹，非四姓选。故江左氏族，凡郡姓第则为右姓。以郡四姓为右姓。齐浮屠昙刚类例，凡甲门为右姓。周建德氏族，以四海通望为右姓。隋开皇氏族，以品茂姓，则为右姓。唐贞观《氏族志》，凡第等，则为右姓。路氏著《姓略》，以盛门为右姓。柳冲《姓族系录》，凡四海望族，则为右姓。通历代之，言谱。今流俗独以崔、卢、李、郑为四姓，加原王氏号五姓，盖。夫文之弊至尚官，官之弊至尚姓，姓之弊至尚诈。隋承弊，知以弊，乃反古，罢乡举，离著，尊执之吏。乎士乡，衣冠，廉耻，士族乱庶僭矣。故善言谱，系之望惑，质之姓氏疑，缀之昏姻别。山东之质，故尚昏娅，信。江左之文，故尚物，智。关之雄，故尚冠冕，达。代北之武，故尚贵戚，泰。及弊，则尚昏娅先外族本宗，尚物庶孽退适长，尚冠冕略伉俪慕荣华，尚贵戚徇势利亡礼教。四俱敝，则失尚矣。守，则士族削，士族削，则衰。管仲曰：为之，利孔王，孔强，孔弱，四孔亡。故冠昏伦。周、汉之官，齐政，门，使知禁，孔，故王。魏、晋官，尊正，立九品，乡异政，竞，孔，故强。江左、代北，诸姓纷乱，归，孔，故弱。隋氏官，以吏治，之本乡党，政烦，乱，四孔，故亡。唐承隋乱，宜救之以忠。忠厚则乡党之修；乡党之修，则物之长；物之长，则冠冕之绪崇；冠冕之绪崇，则教化之风美；乃古参矣。”（《唐书·儒·柳冲传》。）据，魏、晋已士庶之别，实原古封建之世。封建之世，士庶之别，本釐，秦并六，父兄，弟为匹夫，等级业已夷灭。汉高祖徒步，，亦未尝复张焰。特律。古士庶之别，民间实遽泯；强宗，尤为尊敬，则政令初之何。惟习为故常之，每为论议记载及，故之读史，遂觉两汉之世，社平夷等级耳。东汉季世，九域崩，蜩螗，沸羹，士流播迁，皆失。凡习为尊敬，易焉则莫之知，乃高标郡望，以矜异。亦，五胡云扰，异族纷纷，入据，神明之裔，耻胤胄之淆杂，欲明，亦或之。关系，恐尚较本族之士庶之别为浅。以士，区别士庶之颇深，民族之义，则尚未昌明。等风气，使令以助长之，维持之，亦或旋踵灭，九品正之制，适；令之区别士庶，随之俱；则虚声实利相合，势益盛，阅亦益久矣。社组织，既封建之世殊科，区区政令之力，安逆之？胙土之制既废矣，祖，已复相维相系，安尚外族本宗？官必取才，安常先适长庶孽？权利必为附，安崇冠冕，右贵戚；崇冠冕、右贵戚矣，略伉俪慕荣华，徇势利忘礼教之弊，安乎？犹欲封建之世，以士族为之桢干，民之表率，安哉？乔木世臣，孟已慨，况千载之乎？柳芳之，亦适为柳芳之已。晋、南北朝之世，盖古封建遗孽回光返照之。
以为回光返照，实以冯藉政权之故。政权之冯藉，以选举为。《魏书·刘昶传》：高祖临光极堂选，曰：“朝因月旦，欲平魏典。夫典，为纲，治民之柄，君典则治，则乱。昔恒、代，随制，非通世之长典，故夏及秋，亲议条制。或言惟寄，必拘门，朕以为。何？今之世，仰祖质朴，清浊流，混齐等，君，名品别，殊为。今八族以，士品第九，九品之外，之官，复七等。苟，为，正恐贤才难，止为，浑典制。故今班镜九流，清朝轨。”《韩麒麟传》载高祖显宗及李冲、李彪等论议，意亦。孝文虽渴慕华，究系虏，言，之解，以概。斯操选举之权，史称偏贵胄，固非，因“世贵显，物隔，留寒素”，（《梁书·王暕传》谓暕之语。）恐实矣。贵胄身既优，（《晋书·阎缵传》：祭酒邹湛，以缵才堪佐著，荐秘书监华峤。峤曰：“职间廪重，贵势争之，暇求才。”遂。《宋书·谢弘微传》：晋世名，身封，拜员外散骑侍郎。《梁书·张缅传》：秘书郎四员，宋、齐以，为甲族之选，待次入补，居职，例数百便迁任。《宋书·江智渊传》：元嘉末，除尚书库部郎。高流官序，为台郎，智渊门孤援寡，独选，意甚悦，固辞肯拜。《梁书·王筠传》：除尚书殿郎。王氏江以，未居郎署。或劝逡巡。筠曰：“陆平原东南之美，王文度独步江东，吾比踪昔，何恨？”乃欣职。《北史·穆崇传》：孝文欲以崇玄孙弼为助教，弼辞以为屈。帝曰：“朕欲敦厉胄，屈卿先之。白玉投泥，岂相污？”弼曰：“既遇明，耻沉泥滓。”司州牧咸阳王禧入，帝曰：“朕卿州督，举簿”，即命弼谒之。因为帝知。皆贵胄身习优异之。《梁书·王僧虔传》：迁御史丞。甲族由居宪台，王氏支居乌衣，位宦微减。僧虔为官，乃曰：“乌衣诸郎坐处，亦试为耳。”贵胄之、高。《齐书·王晏传》：王俭虽贵疏，晏既领选权，台阁，俭颇平。俭卒，礼官议谥，欲依王导，谥为文献。晏启曰：“导乃谥，但宋已加素族”，则并虚名亦相假矣。《梁书·文传》：庾陵拜洗马。旧：东宫官属，通为清选，洗马掌文翰，尤清，近世，皆取甲族才望。陵周舍，并擢充职。高祖曰：“官以清，岂限以甲族。”论以为美。族望逊膺清选之难。）入官之早。（《梁书·武帝纪》：表请立选簿云：“且闻间立格，甲族以登仕，门以立试吏，实巨蠹，尤宜刊革。”监四正月朔诏曰：“今九流常选，未，通，解褐，若才甘、颜，勿限齿”，则制实未革。《张缅传》：秘书郎，为淮南守，八；缅弟缵，秘书郎，七；贵胄仕之早。）庶族则虽抱异才，执政柄，仍为轻视；（《晋书·张华传》：声誉益盛，台辅之望焉，荀勖以族，恃帝恩深，憎疾之，每伺间隙，欲华外镇。贾谧共谋，以华庶族儒雅，筹略，逼之嫌，退为众望依，欲倚以朝纲，访以政。蔡兴宗之位望，为高，义恭诋“庶族”，兴宗亦言：“吾素门平，甚疏，未容患”，则庶族，虽居高位，握重权，望究贵胄异。齐高帝渐诏曰：“吾本布衣素族，念”；梁王琳谓李膺曰：“今未平，迁琳岭北，虞，安琳力？忖官正疑琳耳，琳望限，官争为帝乎？”宜矣。《齐书·陈显达传》：以微位重，每迁官，常愧惧之色。余，诫之曰：“本志及、汝等勿以富贵陵。”谓曰：“麈尾、扇王、谢物，汝须捉随。”庶族之视欿。）平流，则内丞、卿、曹掾，（《魏书·张普惠传》：任城王澄嘉赏普惠，临薨启为尚书右丞。尚书诸郎以普惠寒，应便居管辖，相为约，并欲放省，纷纭乃息。《良吏传》：窦瑗，除宗正卿，宗室以寒士，相轻之。《北史·赵隐传》：齐文襄为尚书令，沙汰诸曹郎，隐以寒被。按隐即彦深，避齐庙讳，以字。《吕思礼传》：普泰，司马荐为尚书千石郎，寻以寒被。）外州郡佐吏，（《晋书·石苞传》：孙铄，河内怀。少为县吏。守吴奋转以为簿。铄微贱登纲纪，僚姓，铄坐。奋怒，遂荐铄为司隶官。《郭奕传》：咸宁初，迁雍州刺史。亭长李含俊才，门寒，为豪族排，奕为别驾。含果名位，以奕为知。《忠义传》：易雄，为州簿，迁别驾，以门寒，宜久处纲，谢职。《宋书·孝义传》：郭世原平。稽重望计及望孝，盛族身，减秘、著。蔡兴宗欲举山阴孔仲智长为望计，原平次息为望孝。仲智高门，原平邦至，欲以相敌。：吴逵，守王韶之擢补功曹史，逵以门寒，固辞受。《梁书·杨则传》：湘俗单以赂求州职，则至，悉断之，辟引皆州郡著姓，高祖班诸州以为。《北史·贾思伯传》：弟思，初为青州别驾。清河崔光韶，先为，恃资，耻居，闻思乡，遂便职。州物，为思恨之。《苏绰传》：为六条诏书，奏施之。四擢贤良，曰：“今刺史、县令，悉僚吏，皆佐助之。刺史府官，则命朝，州吏以，并牧守置。昔以，州、郡吏，但取门资，择贤良。”《文苑传》：樊逊，字孝谦。崔暹客，司马襄城王旭亦坐，欲命府僚。暹指逊曰：“富才高，兼之佳，为王参。”旭目之曰：“岂邪？”逊曰：“荫第，敢。”保八，减东西省官，更选员百，参千。杨愔言众曰：“清俊，莫卢思；文章，莫樊孝谦；几案断割，莫崔之。”遂以思兼员外郎，并员外。孝谦辞曰：“门族寒陋，访第必，乞补员外司马督。”愔曰：“才高依常例”，特奏之。案《梁书·武帝纪》：监五正月朔，诏凡诸郡，旧邦族内朝位，选官搜括，使郡。七，月，诏州、郡、县置州望、郡宗、乡豪各，专掌搜荐。搜荐，亦必衣冠。《齐书·王琨传》：琨为稽守、本州正。王俭为宰相，属琨东海郡迎吏。琨谓信曰：“语郎：台、五省，皆郎，外郡，乞寒贱，省官何容复夺之？”遂。贵胄之寒贱，身之优劣，岂以计邪？）亦为挤排。《魏书·高祖纪》：延兴，六月，诏曰：“顷州郡选贡，以实。今贡举，尤为猥滥。今遣，皆门尽州郡之高，才极乡闾之选。”韩显宗言曰：“今之州郡贡察，徒秀孝之名，秀孝之实。朝廷但检门第，复弹坐。，则令别贡门望，以叙士，何假冒秀孝之名？”门尽州郡之高为实语，才极乡闾之选为虚言矣。秀孝察举，虽限未仕，究以未仕及仕未达为，为门望占，寒贱宁复奋扬之路？梁初钟嵘言：吏姓寒，惟听极门品，因，遂滥清级。陈世，章华以素阀阅，遭朝臣排抵，除市令。（《陈书·传縡传》。）魏孝文以李彪为秘书令，至特为之诏。寒族登之艰知。若夫执技之流，限至之途尤酷。魏元诏：户内工役，惟止本部丞已，或染清流，已云酷矣，甚至真君五之诏：百工技巧、驺卒息，听私立校，违师身死，门诛，并乡之途绝之焉。蒋少游因工艺达，高允、李冲皆右之。高祖、文明谓百官曰：“本谓少游师耳，高允老乃言士。”少游卒迁移。张景仁实强毅为，史谓“仓颉以，八体取，已”，讥议之意显。《颜氏训·杂艺篇》言：吴郡顾士端父，彭城刘岳，并妙丹青。士端父，常被梁元帝使，每怀羞恨。岳随武陵王入蜀，牢之败，遂为陆护画支江寺壁，诸工巧杂处。向使贤晓画，岂耻？言琴足畅神情，惟令称誉，役勋贵，处之坐，以取残杯冷炙之辱。士夫，视曲艺之士，为何哉？
世业之制破，则职业复制限，尽才性，以各赴长，实古今之变，今之远胜古。乃至南北朝之世，犹欲管四民异居之，泥古察实，亦足异矣。魏孝文之迁洛，韩显宗言曰：“伏洛京之制，居民以官位相，依族类。官位非常，朝荣夕悴，则衣冠沦厮竖之邑，臧获腾膏腴之。物之颠倒，或至斯。古之圣王必令四民异居？欲业志专，故耳目习，督，父兄之教，肃。仰惟祖武皇帝，创基拨乱，暇给，犹别士庶，令杂居，伎屠沽，各攸处。但设科禁，卖买任情，贩贵易贱，错居混杂。假令处弹筝吹笛，缓舞长歌，处严师苦训，诵诗称礼，宣令童龀，任意，走赴舞堂万数，往馆，则伎杂居，士宜异处之明验。朝廷每选举士，则校婚宦，以为升降，何密？至开伎宦途，膏粱华望，接连甍，何略？今稽古建极，光宅原，凡徙居，皆，别伎，言，何为疑，阙盛美？”言系习，诚今教育言教育改造环境之义合，百工伎，何故限至？之，岂易强之以欲，以世业邪？
高门，皆服役，故籍黄白之别，已第七章第节。《宋书·宗越传》：本为南阳次门。赵伦之镇襄阳，襄阳杂姓，伦之使长史范觊之条次氏族，辨高卑。觊之黜越为役门。元嘉四，启祖求复次门。许之。谓次门，盖尚克邀免役之宽典。兵亦役之，故户亦为贱辱，别论兵制详之。刑罚亦因贵贱异施。《齐书·竟陵王良传》：良启曰：“夫狱讼惟平，画制。虽恩罪，必宜申宪，鼎姓诒諐，最合网。若罚典惟加贱，辟书必蠲世族，惧非先王立理之宗。”之异。《幸臣传》：永明，敕亲近辄申荐，士免官，寒鞭百。《魏书·源贺传》：贺怀，景明，征为尚书左仆射。诏以奸吏犯罪，每逃遁，因眚乃，并皆释。今已，犯罪问轻重，藏窜悉远流。若永避，兄弟代役。源奏曰：“守宰犯，逃走众。禄润既优，尚兹失。及蒙恩宥，卒。今独苦等，恐非均之。”书奏，门以式既班驳奏许。怀重奏曰：“伏寻条制：勋品已，罪逃亡，遇恩宥，仍流妻。虽欲抑绝奸途，匪为通式。谨案条：侵官败，专据流外。岂九品已，皆贞白？诸州守宰，职任清流，至贪浊，逃窜，遇恩免罪。勋品已，独乖斯例。，则宽纵流，切吏，育物差，惠罚等。”书奏，世宗纳之。等则立亦偏颇矣。
车服之殊，古本以别贵贱。之，既视士庶等级，判，则视车服之殊，亦以为应之。《晋书·良吏传》：王宏，康，代刘毅为司隶校尉。检察士庶，使车服异制。庶衣紫绛及绮绣锦绩。《齐书·明帝纪》言帝明审吏才，持借。制御亲幸，臣肃清。驱使寒，四幅伞。《梁书·良吏传》：沈瑀为余姚令。初至，富吏皆鲜衣美服，以彰别。瑀怒曰：“汝等县吏，何拟贵邪？”悉使芒粗布，侍立终。足蹉跌，辄相榜棰。史言“瑀微尝至鬻瓦器，为富辱，故因以报焉。由士庶骇怨。瑀廉白守，故遂志。”视等度制，以为非，故怨之。张祚禁四品已衣缯帛，庶畜奴婢，乘车马。苻坚，商赵掇、丁妃、邹瓮等，皆累千金。车服之盛，拟则王侯。坚之诸竞引之，为卿。黄门侍郎程宪言坚。坚推检引掇等为卿，降爵。乃制：非命士以，乘车马城百之内。金银锦绣，工商皂隶妇女，服之。犯弃市。慕容熙之败，工李训，窃宝逃，赀至巨万。货冯跋吏部尚书马弗勤。弗勤以为略令。既失志之士，书之阙碑。冯素弗言之跋。跋虽原马弗勤，以李训，污辱朝士，命东市考竟。则虽偏隅，令且甚峻切矣。
车服既殊，居动之间，庶族贵胄并。《齐书·东昏侯纪》言：帝每四更，鼓声四，幡戟横路，百姓喧走相随，士庶莫辨，则本辨知。（《梁书·文传》：王籍以志，遂徒市，择交游，则士夫徒甚少。）杨晫以陶侃州，乘顾荣，讥共载，宜矣。《宋书·妃传》：路淑媛，孝武帝母。弟琼之，宅常王僧达并门。常盛车服卫造僧达，僧达为之礼。（《南史·僧达传》云：琼之兄庆之孙。僧达猎，已改服，琼之坐，僧达语，谓曰：“身昔门驺路庆之，君何亲？”遂焚琼之坐床。）琼之以诉。怒，欲罪僧达。曰：“琼之少，宜轻造诣，王僧达贵，岂以加罪？”《张邵传》：敷。书舍狄、（狄秋。《蔡兴宗传》、《陆慧晓传》、《恩幸传叙》皆秋。《广韵·秋字注》：“姓，宋书舍秋。”）周赳，并管务，以敷省名，欲诣之，赳曰：“彼恐相容接，勿往。”曰：“吾等并已员外郎矣，何忧共坐？”敷先设林，壁四尺。客席，敷呼左右曰：“移床远客。”赳等失色。标遇。《蔡兴宗传》：被征。右王隆，任参内政，权重。蹑履，敢席。良久，竟呼坐。元嘉初，书舍秋诣詹王昙首敢坐。书舍王弘，（《南史》书舍弘兴宗，盖传写之误，观文言“弘”《宋书》知。）为祖爱遇，谓曰：“卿欲士，王球坐，乃判耳。殷、刘并杂，益。若往诣球，称旨席。”球举扇曰：“君尔。”弘，依启闻。帝曰：“便何。”五，。（八字，南史“至兴宗复尔”六字。）《南史·江斅传》：书舍纪僧真，幸武帝，稍历校，容表士风。谓帝曰：“臣，本县武吏，邀逢圣，阶荣至；为儿昏荀昭光女；即复须，惟陛乞士夫。”帝曰：“由江斅、谢满，措意，诣之。”僧真承旨诣斅。登榻坐，斅便命左右曰：“移吾床让客。”僧真丧气退。告武帝曰：“士夫固非命。”重斅风格，为权幸降意。数相类，庸附之谈，必等，则知。纪僧真等犹曰佞，（案《南史·江斅传》言：僧真容表士风，《齐书幸臣传》亦云：僧真容貌言吐，雅士风，世祖尝目送之，笑曰：“何必计门户？纪僧真，堂堂贵及”，则亦必非取。）徐爰则被服儒雅，乃宋文帝命王球及殷景仁之相知，球辞曰：“士庶区别，之章，臣敢奉诏”，改容谢焉。则问文章，举非尚，惟门第之崇矣。《晋书·列女传》：王浑妻钟氏，字琰，颍川，魏傅县曾孙。浑弟湛妻郝氏，亦德。琰虽贵门，郝雅相亲重。郝以贱琰，琰以贵陵郝，称钟夫之礼，郝夫之云。《魏书·孙表传》：初表渤海封恺友善。为求恺女，恺许，表甚衔之。及封氏为司马璠逮，宗以旧族欲原之，表固证罪，乃诛封氏。表第轨，终娶封氏。：斌，叡。轨弟质第邃。邃、叡为父兄弟，叡才器优；封氏之甥，崔氏之婿，邃母雁门李氏，望县隔。钜鹿守祖季真，识北物。每云：“士夫须婚亲。孙堂兄弟耳，吉凶集，便士庶之异。”势利之，存骨肉之间，异哉！
《晋书·郗鉴传》：鉴陷陈午，邑张实，先求交鉴，鉴许，及，实午营省鉴疾，既卿鉴。鉴曰：“相邦壤，义及通，何怙乱至？”实惭退。《齐书·王僧虔传》：徙为稽守。书舍阮佃夫，稽，请假东归。客劝僧虔，以佃夫幸，宜加礼接。僧虔曰：“立身素，岂曲意辈？彼若恶，拂衣耳。”（佃夫言宋明帝，使御史丞孙敻奏僧虔莅吴兴，谬命，听民何系先等百为旧门，委州检削，坐免官。）《南史·袁粲传》：明七，皇冠。临宴东宫，颜师伯、柳元景、沈庆之等并樗蒲。愍孙劝师伯酒，（粲少孤，祖哀之，名之曰愍孙。）师伯饮。愍孙因相裁辱，曰：“佞周旋。”师伯宠，常嫌愍孙以寒素陵之，因怒，曰：“袁濯儿逢朕，（粲父名濯。）员外郎未，敢寒士遇物。”手刃之。命引席。愍孙色变。沈、柳并谢，久之释。等史并以为美谈，实亦客气耳。《朱异传》：异轻敖朝贤，避贵戚。或诲之。异曰：“寒士，遭逢以至今。诸贵皆恃枯骨轻，之则为蔑尤甚，以先之。”实亦恃枯骨骄，以取之。（宋武帝微，王愉为礼，及志，愉合诛，《魏书·王慧龙传》。《南史·庾悦传》：累迁建威、江州刺史。初刘毅京口，酷贫。尝乡曲士夫往东堂共射。悦为司徒右长史，府州僚佐东堂。毅已先至，遣悦相闻曰：“身并贫踬，营游甚难，君意，处为适，岂以堂让？”悦素豪，径，答毅。众并避，惟毅留射故。悦厨馔甚盛，以及毅。毅既，悦甚欢。毅相闻曰：“身今未鹅，岂以残炙惠？”悦答。至，毅表解悦督、官，以刺史移镇豫章。以亲赵恢领千兵守寻阳。建威府文武千，悉入毅府。深相挫辱。悦志，疽背，豫章，少卒。毅之挫折悦，庸或以非己党，欲权，贵，任意，贾怨寒士，免。）
欲使族姓贵贱，恒久变，则必婚姻通。故士庶之族，通婚颇难。《陈书·儒林传》：王元规，原晋阳。八岁孤。兄弟，随母依舅氏往临海郡。。郡土豪刘瑱，资财巨万，欲以女妻之。元规母以兄弟幼弱，欲结强援。元规泣请曰：“因失亲，古重，岂苟安异壤，辄昏非类？”母感言止。《魏书·崔辩传》：孙巨伦，姊明惠，德，因眇目，内外亲族，莫求。议欲嫁之。巨伦姑，赵李叔胤之妻，闻悲感，曰：“吾兄盛德，幸早世，岂令女，屈卑族？”乃为翼纳之。叹义。观，知贵胄，肯苟婚庶姓。《宋书·褚叔度传》，谓诸尚并因世胄，必皆才。魏孝文帝以诸王婚猥滥，为咸阳王禧聘陇西李辅女，河南王干聘代郡穆明乐女，广陵王羽聘荥阳郑平城女，颍川王雍聘范阳卢神宝女，始平王勰聘陇西李冲女，北海王详聘荥阳郑懿女。北齐世宗谓赵郡王叡曰：“为尔娶郑述祖女，门阀甚高，汝何嫌，精神乐？”《崔传》：门婚嫁，皆衣冠之美，吉凶仪范，为称。娄为博陵王纳妹为妃，敕使曰：“，勿使崔笑。”观诸，知帝王之，求婚望族之切。《梁书·王峻传》：峻琮，为，尚始兴王女繁昌县，惠，为嗤，遂离昏。峻谢王。王曰：“意，仆极愿。”峻曰：“臣祖谢仁祖外孙，亦藉殿姻构为门户。”则望族之王室，转以获居胏胕为荣矣。门望较之，尤以结婚望族为至幸。（《北史·孙骞传》：世寒贱。神武赐妻韦氏，既士女，兼色貌，荣之。《陈元康传》：左卫郭琼以罪死，妇，范阳卢虞女，官，神武启以赐元康为妻，元康寒，以为殊赏。）求之，则以为怨。（述孙表之封氏，即。《北史·崔逞传》：逞六世孙叔义，父休，为青州刺史，放盗魁令党，遂以为门客，洛阳，叔义兄叔仁铸钱。，合逃逸，叔义执。城阳王徽为司州牧，临淮王彧以非身罪，数为致言，徽以求婚，遂停赦书杀之。《崔传》：为齐文襄禁，谓邢才曰：“卿知属意丘？”才，告瞻曰：“尊正应欲结姻陈元康。瞻女，乃许妻元康。”元康为言文襄，乃舍之。以许婚德。）甚视为盛衰荣辱关，死力以争之。（《北史·房谟传》：谟结婚卢氏。谟卒，卢氏改适姓。平阳廉景孙，少厉志节，以明举郡孝廉，为谟重，至讼之台、府，为理。乃持绳诣神庙，北呼曰：“房谟清吏，忠高祖，及死，妻陵，神知，助申之，今引决诉。”便以绳树。卫士之，救解送司。朝廷哀至诚，命女归房族。）观，知士庶之间，限隔之峻。至百工厮养之徒士民通婚，则本为之厉禁矣。（《魏书·高宗纪》：平四月，制皇族、师传、王侯伯、及士民之，百工技巧卑姓为婚，犯加罪。高祖元五月，以百姓习常，仍肃改，著之律令，永为准，犯以违制论。七九月，诏厮养户庶士婚。文武之才，积劳应，庶族例听之。）贪财卑姓婚仍，（第七章第节。）乃知社演之势，卒逆。
冢枯骨，荣辱升沉，关系之密，谱牒免诬。《南史·齐本纪》云：“据齐、梁纪录，并云萧何，编御史夫望之，以为先祖之次。案何及望之，汉俱为勋德，望之本传，言，齐典书，便乖实录。近秘书监颜师古，博考籍，注解《汉书》，已正非，今随改削云。”《南史》之言，《齐书·本纪》，萧何至高帝之父，凡世，皆官位、名讳，诬亦谓甚矣。《陈书·高祖纪》云：“本甚微，云汉丘长寔之”，亦为信之辞。梁武请立选簿表曰：“谱牒讹误，诈伪绪，物雅俗，莫肯留，以冒袭良，即冠族，妄修边幅，便为雅士”，言之谓深切矣。乃谓俞药曰：“俞氏先贤，宜改姓喻。”（《南史·陈庆之传》。）何习诬罔，恬为怪？
门寒虽或骤贵，仍免轻。《宋书·袁湛传》：朱龄石伐蜀，使袁豹为檄文曰：“蕞尔谯纵，编户黔首。”《南史·张缵传》：五，武帝诏曰：“赞外氏英华，朝领袖，司空已，名冠范阳，尚书仆射。”缵本寒门，以外戚显重，高拟论，诏司空、范阳之言，深为恨。以朱异草诏，异平。《溉传》：溉掌吏部尚书，何敬容以令参选，允，溉辄相执。敬容谓曰：“溉尚余臭，遂贵。”溉祖彦之，初以担粪给，故世以为讥云。皆。亦世实显贵，妄为挤排。《晋书·杨佺期传》云：弘农华阴，汉尉震之。佺期沉勇果劲，兄广及弟思平等，皆强犷粗暴。云门户承藉，江表莫比。以门第比王珣，犹恚恨。以晚江，婚宦失类，每排抑之。恒慷慨切齿，欲因际，以逞志。（《桓玄传》云：佺期为骄悍，常谓承藉华胄，江表莫比，玄每以寒士裁之，佺期甚憾。）《宋书·杜骥传》：骥高祖预。曾祖耽，避难河西，因仕张氏。苻坚平凉州，父、祖始关。兄坦，高祖征长安，席卷随南。晚度北，朝廷恒以伧燕遇之，虽复才施，每为清途隔。坦以慨。尝祖言及史籍。曰：“金磾忠孝淳深，汉朝莫及，恨今世复辈。”坦曰：“磾之美，诚圣诏，假使乎今世，养马暇，岂办知？”变色曰：“卿何量朝廷之薄？”坦曰：“请以臣言之。臣本华高族。亡曾祖因晋氏丧乱，播迁凉土，世叶相承，殒旧。直以南度早，便以荒伧赐隔。磾胡，身为牧圉，便超入内侍，齿列名贤。圣躬虽复拔才，臣恐未必。”默。《梁书·羊侃传》：通四，诏随尉元僧北讨。侃曰：“北虽谓臣为吴，南已呼臣为虏。今僧，群类相逐。非止乖素，亦使匈奴轻汉。”《魏书·李元护传》：辽东襄平。八世祖胤，晋司徒、广陆侯。胤顺、璠，及孙沉、智，皆名宦。沈孙根，慕容宝书监。根智等，随慕容德南渡河，居青州。数世名位，齐豪门轻之。世族既以把持权利为，免互相挤排，故位宦深沉，虽冯世，亦藉。荀伯通率为杂语，敖游闾，遂失清途。白建虽才伎，勤，以温柔处。唐邕俱以典执兵马，致位卿相。诸幼弱，俱为州郡簿。男婚女嫁，皆胜流。平恒，并率父业，酒弃。恒常忿世衰，为营婚宦，故仕聘碎浊，及门流。明验矣。
门第优劣，亦兼论名德。《南史·王彧传》：彧曾孙克，仕侯景，景败，克迎候王僧辩。僧辩问克曰：“劳夷狄之君。”诮之曰：“王氏百世卿族，便朝坠。”《北史·郑羲传》言：“灵豫政，淫风稍；及元叉擅权，为奸秽；素族名，遂乱杂，官加纠正，昏宦贬，识咸以叹息矣。”则本纠贬知。似较专论位宦为优，庸流识，纠贬，亦琐琐末节，处节。《北齐书·羊烈传》：烈传素业，闺门修饰，为世称。门女再醮。统，尚书毕义云争为兖州正。义云盛称门阀，云：“累世本州刺史，卿世为故吏。”烈答云：“卿毕轨被诛以，寂物。近刺史，皆疆埸之，彼，何足为言？岂若汉之河南尹，晋之传，名德、，百代传美；且男清女贞，足以相冠；外称？”盖讥义云之帷薄焉，窥观女贞，何关德业邪？
士庶利权，相既远，故欲清釐之，每以招怨。《晋书·慕容宝载记》言：宝以垂遗令，校阅户口。罢诸营，属郡县。士族旧籍，明官仪。峻政严，离德，百姓思乱，室九焉。《宋书·沈怀文传》言：孝武坏诸郡士族，以充吏。并服役，至悉逃亡。加以严罚禁。乃改，便斩之。莫奔窜山湖，聚为盗贼。《魏书·武七王传》：元僧为益州刺史。素治干，加以贪虐。杀戮任，威怒恒。王、贾诸姓，州内士，僧皆召为卒伍，假纵。合境皆反。民之幸，之幸，固，政令本已非平，更加之以操切，曷怪怨叛之邪？