第二节 门阀之制下
咪咕公版·两晋南北朝史 · 吕思勉
第节 门阀之制
语曰：“，必立。”晋、南北朝之世，谓世族，既居率之，则之盛衰强弱，恒必由之。乃率呰窳莫振拔，遂致神州陆沉，久复矣。《诗》曰：“何淑？载胥及溺”，则为痛哭流涕。
辈之讥世，首为。《梁书》载姚察之论曰：“魏正始及晋之朝，俗尚玄虚，贵为放诞。尚书丞、郎以，簿领文案，复怀，皆令史。逮乎江左，弥扇。惟卞壸以台阁之务，颇欲综。阮孚谓之曰：卿尝闲暇，乃劳乎？（《晋书·壸传》云：壸干实官，以褒贬为己任。勤吏。欲轨正督世，肯苟。性弘裕，才副意，故为诸名士少，卓尔优誉。明帝深器之。诸臣，最任职。阮孚每谓之曰：“卿恒闲泰，常含瓦石，亦劳乎？”壸曰：“诸君以德恢弘，风流相尚，执鄙吝，非壸谁？”贵游弟，慕王澄、谢鲲为达。壸厉色朝曰：“悖礼伤教，罪莫斯甚。朝倾覆，实由。”欲奏推之。王导、庾亮，乃止。闻莫折节。）宋世王敬弘，身居端右，未尝省牒。（敬弘名裕之，名宋武帝讳，故以字。元嘉，为尚书仆射。关署文案，初省读。尝豫听讼，问疑狱，敬弘。变色，问左右：“何故以讯牒副仆射？”敬弘曰：“臣乃讯牒，读之正解。”甚悦。虽加礼敬，亦以务及之。《南史》本传。）风流相尚，流遂远。望白署空，称清贵；恪勤匪懈，终滞鄙俗。使朝废，职隳。长，抑之由。呜呼！伤风败俗，曾莫之悟。永嘉竞，戎马郊，宜矣。”（《何敬容传论》。《陈书·纪论》曰：“魏正始、晋朝以，贵臣虽识治，皆以文相处，罕关庶务。朝章典，参议焉。文案簿领，咸委吏。浸以俗。迄至陈，因循，未遑改革。故施文庆、沈客卿之徒，专掌务。奸黠左，以哀刻为功。取身荣，存计。以朝隳废，祸邻。”案论，率以政之败坏，归咎之，实仍士族偏私之。辈实谓才；抑贵胄既，虽欲辈，亦。参引《颜氏训》明。）流风扇，虽英君、哲相，亦免。（《南史·郑鲜之传》云：宋武帝少戎旅，涉。及为宰相，颇慕风流。或谈论。皆依违敢难。鲜之难必切至，未尝宽假。帝言，须帝理屈，置之。虽雄才宋武，亦未免俗。《宋书·袁粲传》云：粲齐王、褚渊、刘秉入直，平决万几，谓之四贵。粲间默寡言，肯。书每往咨决，或高咏。之。宅宇平素，器物取给。饮酒，善吟讽。独酌园庭，以适。居负南郭，杖策独游。素寡往，门杂客。及受遗权，四辐凑，闲居高外，接。谈客文士，两。疏率，粲之以败。）甚至武亦沿流。（《宋书·沈演之传》：世为，演之折节，读《老》百遍，以义理业尚知名。《序》：沈林著，《论老》百首。杜慧度以勋业名，《传》亦云颇庄、老。甚至崔慧景，称兵内向，顿轮寺，客高谈，卒以致败。习俗之误，谓深矣。）朝士旷职，容恕。（《晋书·阮孚传》：避乱渡江，元帝以为安东参，蓬饮酒，以王务婴。帝既申、韩以救世，孚之徒未弃，虽，以任处之。转丞相郎，终酣纵，恒为司按，帝每优容之。《南史·王裕之传》：宋武帝以为规谘议参。府簿宋协，亦高趣。规并以外相期。孙延之，江州，独处斋内，未尝户，吏罕焉。延之纶之，为安王记室参，偃仰召，退居僚末。司徒袁粲闻叹曰：“格外之官，便今为重。”贵游居位，遂以掌文记为高，纶之始。谓世佚德矣。《王球传》：彭城王义康谓刘湛曰：“王敬弘、王球之属，竟何堪？施为富贵，复解。”殷景仁卒，球除尚书仆射。素脚疾，病，朝直甚少。录尚书江夏王义恭谓尚书何尚之曰：“今乏才，群宜加戮力，王球放恣，宜以纠之。”尚之曰：“球素尚，加疾，应以淡退求之，未以文案责。”义恭启文帝曰：“王球诚素誉，颇以物外许，端任切，或非长。”帝曰：“诚知，望归。昔周伯仁终饮酒居任，盖以崇素德。”遂优容。《张率传》：为扬州别驾。率虽历居职务，未尝留簿领。及为别驾，奏，梁武帝览牒，问之，并，但云牒。帝悦。亦闻惩。）即愿治之，或加屏弃；（《南史·明山宾传》：诏使卿举士。左卫江祏书荐山宾才堪理剧。齐明帝重，谓祏曰：“闻山宾谈书辍，何堪官邪？”遂。《恩幸传》：齐武帝常云：“士辈堪，惟读书耳。刘系宗足矣。沈约、王融数百，何。”）持正之士，深致讥平；（《梁书·何敬容传》：宗频玄圃，讲《老》、《庄》书。士吴孜，寄詹府，每入听。敬容谓孜曰：“昔晋代丧乱，颇由祖尚玄虚，胡贼殄覆夏。今东宫复袭，殆非，为戎乎？”《侯景传》：陶弘景尝为诗曰：“夷甫任散诞，平叔坐谈空，意昭阳殿，化单宫。”）卒挽滔滔之俗。（衣冠，亦闲明政务，勤职。《宋书·王淮之传》云：曾祖彪之，尚书令。彪之博闻识，练悉朝仪。世相传，并谙江左旧。缄之青箱，世谓之王氏青箱。淮之究识旧仪，问。彭城王义康录尚书，每叹曰：“何须高论玄虚？正王淮之两，便治矣。”寡乏风味，为流重。撰仪注，朝廷至今遵之。《梁书·周舍传》云：虽居职屡徙，常留省内，罕休。史、诏诰、仪体、律、旅谋谟；皆兼掌之。夜侍，豫机密，余，未尝离左右。《何敬容传》云：敬容久处台阁，详悉旧；且聪明识治，勤簿领，诘朝理，旰休。晋、宋以，宰相皆文义逸，敬容独勤庶务，为世嗤鄙。萧琛巡，颇轻薄才，因制卦名离合等诗以嘲之，敬容处之初，亦屑。等甚少矣。）魏寇之动，梁元帝犹龙光殿述《老》义，敌兵至襄阳，乃停讲，旋复续讲，百僚戎服以听。置祸福死度外，庸或以为高致，膺民社之重，败利钝，实非徒身死祸福之关，轻掉之，至，尚何言哉？王衍之死，顾言曰：“吾曹虽古，向若祖尚浮虚，戮力以匡，犹至今。”桓温曰：“神州陆沉，百丘墟，王夷甫诸，任责”，信矣。等弊风，每蔽罪清谈，溯原正始。（《知录》云：魏明帝殂，少帝即位，改元正始，凡九。，则傅司马懿杀曹爽，魏之权移矣。鼎立，至垂。名士风流，盛雒。乃弃典尚《老》、《庄》，蔑礼崇放达，视之颠危，若路，即诸贤为之唱。以，竞相祖述。《晋书》言王敦卫玠，谓长史谢鲲曰：“意永嘉之末，复闻正始之音。”沙门支遁，以清谈著名，莫崇敬，以为造微之功，足参诸正始。《宋书》言羊玄保，祖赐名曰咸曰粲。谓玄保曰：“欲令卿林正始余风。”王微何偃书曰：“卿少陶玄风，淹雅修畅，正始。”《南齐书》言袁粲言帝曰：“臣观张绪，正始遗风。”《南史》言何尚之谓王球，正始之风尚。为企慕。《晋书·儒林传序》云：“摈阙之典，习正始之余论，指礼为流俗，目纵诞以清高。”则虚名虽被流，笃论未忘乎。以讲明六艺，郑、王为集汉之终，演《老》、《庄》，王、何为开晋之始。以至亡，教沦，羌戎互僭，君臣屡易，非林诸贤之咎谁咎哉？）实正始诸贤，初非意，读《秦汉史》述，已之。谈玄亦问之，初必废；即晋世谓名士，亦或废或废，初非染玄风，即遗俗务。（《晋书·羊曼传》曰：“曼任达颓纵，饮酒。温峤、庾亮、阮放、桓彝，志友善，并为兴名士。州称阮放为宏伯，郗鉴为伯，胡母辅之为达伯，卞壶为裁伯，蔡谟为朗伯，阮孚为诞伯，刘绥为委伯，曼为黯伯，凡八，号兖州八伯，盖拟古之八隽。”温峤、庾亮、桓彝、郗鉴、卞壸、蔡谟，并功名志节之士。）故以晋、南北朝士夫风俗之恶，蔽罪清谈，溯原正始，非笃论。晋、南北朝士夫风俗之恶，实溯原千载以。盖隆古之世，治治，等级既，治遂益纵恣淫佚，居亦益险诈卑鄙，体魄遂以委靡振，终至灭亡已。乃等级之即消亡，固非之咎，亦非朝夕之故。
晋、南北朝之世，士夫之恶德，盖端。言之深切著明，莫葛洪。洪固，著之《抱朴》，《内篇》虽惑溺神仙，《外篇》则实足王符之《潜夫论》并称。今试略引言，以谓贵胄之情形焉。恶德之最浅易，曰淫酗。《酒诫篇》述弊曰：“贞良流华督之顾眄；怯懦效庆忌之蕃捷；迟重蓬转波扰；整肃鹿踊鱼跃。或奔车走马，赴坑谷惮；或登危蹋颓，虽堕坠觉；或肆忿器物。或酗醟妻。加枉酷臣仆。剡锋六畜。炽火烈室庐。掊宝玩渊流。迁威怒路。加暴害士友。亵严以夷戮。犯凶受困。白刃抽忘思难之虑。棓杖奋罔顾。搆漉血之仇。招辟之祸。以少陵长，则乡党相重矣。责辱父兄，则弟推刃矣。讳，则壮士堪矣。计数深刻，则醒恕矣。为祸败，胜载。”等情形，设今，宁非极等教化之为乎？（今之论，每谓“之酒德，远胜欧、美”，实世之，若稽诸古昔，则知淫酗实欧、美，篇亦为证。）犹诿曰酒实为之，醒之悖戾，亦减醉。《疾谬篇》曰：“嘲戏之谈，或及祖考，或逮妇女。往必务深焉。报恐重焉。利口扶强党势。辩给借鍒以刺瞂。以应为拙劣，以先止为负败。乃使酒之客，及难侵之性，堪之，拂衣拔棘，手足相及。丑言加尊。欢变仇。绝交坏身，搆隙致祸。”忿思难，亦何异醉客乎？夫检之修，实由居之逊。《疾谬篇》曰：“或因变故，佻窃荣贵；或赖高援，翻飞拔萃；气陵云物，步高视远。顾瞻否滞失群之士，虽实英异，忽焉若草。或倾枕延宾，或称疾以距客。欲令士立门以林，车骑填噎闾巷。”更“治清德以取敬，杖气力以求畏。入众，则亭立坐，争处端，色谐声，逐安。意，恚退。入，窄逼之，耻涂，振策长驱，推险，即避，更加摅顿。”非舆氏谓横逆之，禽兽奚择乎？《刺骄篇》曰：“乎世贵之门，居乎热烈之势，率骄期骄矣。亦卑碎，由微著。便轩昂，视犹芥。或曲宴集，管弦嘈杂，宾填门，复接引。或造之，偏。复未必全，直以求之差勤，苞苴继，壶榼旷耳。”内贪婪外悖慢，恶德为何哉？夷居则务德业，惟游荡。《疾谬篇》曰：“盛务惟樗蒲弹棋。论极声色之间。举口逾绮襦纨袴之侧。游步势利酒客之门。闻清谈论之言，专以丑辞嘲弄为先。”《交际篇》言：“诸戏弄之，弹棋、博、弈，皆恶；飞轻走迅，游猎遨览，咸为；殊喜嘲亵”，则“亲交辽远”矣。至党类聚集，则《疾谬篇》言之曰：“相，复叙离阔，问安否。宾则入门呼奴，则望客唤狗。或尔，亲至，弃之为党。及则狐蹲牛饮，争食竞割，横拨淼折，复廉耻。以为泰，以尔为劣。终及义之言，彻夜箴规之益。”甚《刺骄篇》言：“或乱项科头，或裸袒蹲夷，或濯脚稠众，或溲便”。游遨，则《疾谬篇》言之曰：“携手连袂，以遨以集。入堂室，观妇女。指玷修短，平论美丑。或通，便共突，犯门折关，逾垝穿隙，似抄劫之至。或妾媵，藏避及，至搜索隐僻，引曳。落拓之，骨鲠随俗，以通为亲密，距为恭。呼愦杂，入室视妻；促膝狭室，交杯咫尺；弦歌淫冶之曲，以誂文君之；载号载呶，戏谑丑亵，穷鄙极黩。”“戏妇之”：“稠众之，亲属之，问以丑言，责以慢。为鄙黩，忍论。”乃“或蹙以楚挞，或系脚倒悬，酒客酗醟，知限齐，至伤血流，踒折支体”。则直归诸司败，威之齐斧矣。之妇女，亦市婆娑，习非俗，已第七章第节。观，知宋孝武之狎侮，齐文宣之淫酗，宋、齐诸荒之四游走，梁世诸王、贵游之扰害民，以及历朝佞幸之臣之权势熏灼，货贿丰盈，皆非之失政，之失德，实为贵族社之通病。吾故曰：实隆古以，谓治阶级，积纵恣淫欲，趋灭亡之候。
或曰：礼义之徒，贵游之，何世蔑？安以诬之名士乎？则试观之谓名士，居之忌刻，（参第四章第四节论王羲之，第九章第六节论宋明帝。交友之势利，《晋书·郗超传》：王献之兄弟，超未亡，愔常蹑履问讯，甚修舅甥之礼。及超死，愔慢怠。展候之，命席便迁延辞避。愔每慨曰：“使嘉宾死，鼠敢尔邪？”）接物之狂敖，（《梁书·刘孝绰传》：孝绰少盛名，仗气负才，陵忽。合意，极言诋訾。领臧盾，府卿沈僧杲等，并被遇，孝绰尤轻之。每朝集，处卿间，语，反呼驺卒访途闲，由忤物。案南北朝，狂敖之甚，谢灵运王僧达，参《宋书》本传。）立身之礼，且，（《晋书·胡母辅之传》：性嗜酒任纵，拘节。谦之，才及父，傲纵之。至酣醉，常呼父字，辅之亦以介意。辅之正酣饮，谦之窥厉声白：“彦老，为尔，令尻背东壁？”辅之欢笑，呼入共饮。《毕卓传》：卓少希放达，为胡母辅之知。兴末，为吏部郎，常饮酒废职。比舍郎酿熟，卓因醉，夜至瓮间盗饮之。为掌酒缚。明旦，视之，乃毕吏部。遽释缚。卓遂引宴瓮侧，致醉。礼。《谢鲲传》：邻高氏女美色，鲲尝挑之，女投梭，折两齿。为之语曰：“任达已，幼舆折齿。”鲲闻之，傲长啸，曰：“犹废啸歌”，则矣。《南史·张融传》：永明，总明观讲，敕朝臣集听。融扶入榻，私索酒饮之。难问既毕，乃长叹曰：“呜呼！仲尼独何哉？”为御史丞奏，免官。《文传》：谢几卿，性通脱，意便，拘朝宪。尝豫乐游宴，醉，因诣边酒墟，停车褰幔，车驺饮。观堵，几卿处之若。以省署夜犊鼻裈，门登阁饮酒酣呼，为司纠奏，坐免官。皆礼之尤。徐孝绰洽友善，游东宫。孝绰以才优洽，每宴坐；嗤鄙文。洽衔之。及孝绰为廷尉正，携妾入官府，母犹停私宅。洽寻为御史丞，遣令史案，遂劾奏之，云“携少妹华省，弃老母宅。”高祖为隐恶，改妹为姝。坐免官。孝绰诸弟，随藩皆荆、雍，乃书，论共洽平，辞皆鄙。氏写别本，封呈东宫。昭明命焚之，开视。孝绰携，果妾，高祖究洽之诬，但改妹为姝。鄙辞累及，凡鄙之羞言，况士君邪？真之尤矣。）果以异乡之云乎？为果何哉？《抱朴·疾谬篇》曰：“敢为，非必笃顽。率冠盖之，势援之门。素颇力善，以窃虚名。名既粗立，本情便放。或假财色以交权豪，或因运以佻荣位，或以昏姻连贵戚，或弄毁誉以合威柄。器盈志溢，态病。党交广，志通步高，清论制，绳墨弹，遂鹰头之蝇，庙垣之鼠”矣。，《刺骄篇》云：“既辱官，移染庸民。晚，或以泾清之资，或佻窃虚名，躬为之，便谓立身世，莫为美。”乃转为污染耳。夫显为名，未阴为利。《交际篇》谓辈“令壤虫群飞，斥鷃戾。手捉刀尺。口为祸福”。《刺骄篇》云：“惠则。属托则常听。欲则必副。言论则饶。患则救。论荐则蹇驴蒙龙骏之价。伤则孝己受商臣之谈。”“之赴之”，以“若决积水万仞之高堤，放烈火云、梦之枯草”。参观第章第节引干宝、潘尼之言，由，以思半矣。
葛氏推原等弊风，以为皆东汉。辞严义正、首致诛乃为最负高名之郭林宗。《正郭篇》曰：“机辩风姿，巧抗遇善；且为之羽翼，延声誉四，故推慕乱世。言褒，则重千金。游涉，则贤愚波荡。盖欲立朝则世已乱，欲潜伏则闷堪。或跃则畏祸害，确乎则非安。”故“言相伐，口称静退，希荣利。”“名称重世，美谈盛既”，则“世共传闻，失莫之识”。“逋逃仕，则之巢、许；废职待客，则比之周；养徒避役，则拟之仲尼；弃亲依豪，则之游、夏”，使“世眩名实，乱滋甚”。“朱、郭解之乱世，曾若”。葛氏之言，谓禹鼎象物，魑魅罔两，遁形矣。《刺骄篇》总论之曰：“汉末诸，相品藻次第。群骄慢敖入检，为魁雄伯，四通八达。背叛礼教，纵肆邪辟。谗毁真正，伤非党。口习丑言，身弊。凡云为，使忍论。”则汉世之谓名士，何免葛氏之讥乎？吾曹试按往史，《·吴志·诸葛恪传》云：“恪父瑾，长似驴，孙权群臣，使牵驴入，长检，题曰诸葛瑜。恪跪曰：‘乞请笔益两字。’因听笔。恪续曰之驴。举坐欢笑，乃以驴赐恪。”权“命恪酒，至张昭。昭先酒色，肯饮，曰：‘非养老之礼。’权曰：‘卿令张辞屈，乃饮之耳。’恪难昭曰：‘昔师尚父九，秉旄仗钺，犹未告老。今旅之，，酒食之，先，何谓养老？’昭卒辞，遂为尽爵”。蜀使至，群臣并，权谓使曰：“诸葛恪，雅骑乘，告丞相，为致马。”恪因谢。权曰：“马未至谢，何？”恪曰：“夫蜀陛之外厩，今恩诏，马必至，安敢谢？”（魏晋、南北朝使，每以口舌争胜，实为礼之尤。魏孝文使卢昶、王清石聘齐，谓清石曰：“凡使以为贵，勿迭相矜，辞色，失命之体。”，反君若臣之，亦愧矣。）《蜀志·周群传》：蜀郡张裕，先刘璋涪，为璋，侍坐。饶须。先嘲之曰：“昔吾居涿县，特毛姓。东西南北，皆诸毛。涿令称曰：诸毛绕涿居乎？”裕即答曰：“昔党潞长，迁为涿令。涿令官。书，欲署潞则失涿，欲署涿则失潞，乃署曰潞涿君。”先须，故裕以及之。先尝衔逊，遂以诛之。即葛洪云相嘲谑，辞鄙黩之俗。《魏志·武帝纪》注引《曹瞒传》曰：祖为，佻易威重。或冠帢帽以宾客。每谈论，戏弄言诵，尽隐。及欢悦笑，至以头杯案，肴膳皆沾污巾帻。轻易：即洪谓狐蹲牛饮，争食竞割。引孙盛《异杂语》云：祖尝私入常侍张让室，让觉之，乃舞手戟庭，逾垣。即洪云犯门折关，逾垝穿隙，似抄劫。《蜀志·庞统传》注引《襄阳记》云：司马德操尝造庞德，直渡沔，德操径入室，呼德妻，使速黍。“徐元直向云：客庞谭”。妻皆罗列，拜堂，奔走供设。须臾，德，直入相，知何客。即洪谓入门呼奴，入室视妻。正始之乎？即谓东京季世，亦非情，特吾曹之知极耳。，誉之则以为名士风流，疾之则曰“左衽之为”，“羌、胡猾夏先著之妖怪”，（《抱朴·刺骄篇》。）博考诸之记载，验以今之情，亦安往知史之真哉？
六朝风俗之敝，顾论世之士，犹称之，谓尊严讳，矜尚门，慎重婚姻，区别流品，持清议，皆非世及。（清杨绳武之论，《知录·正始》条《集释》引之。）矜尚门，慎重婚姻，区别流品，足取，读述，已之。清议之足尚，述选举之明之。尊严讳，为谓守礼之端。六朝士夫，讲礼，亦宝刍狗，率以矜，实乃极笑。夫礼之以贵，以为之轨范耳。既为之轨范，则修之必因乎俗。《秦汉史》第五章第节，已深明之。晋世，亦惟葛洪，深明义，《抱朴·省烦》之篇，实名论。（言曰：安治民，莫善礼，弥纶理，诚为曲备，冠婚饮射，何烦碎之甚邪？伦虽以礼为贵，但足叙等威表情敬，何乎升降揖让之繁重，跽拜俯伏之已邪？往乂安，四，古官长，或修之。至乃讲试累月，督以楚挞，昼夜修习，废寝食。之，试之，执卷，案文举动，黜谪之罚，间，犹误，意，欲以为民之常，至难。墨谓累世尽，究。古询刍荛，博采童谣，狂夫之言，犹择焉，墨之论，废。但张刑网，开涂径，浃，备王，曲述耳。至讥葬厚，刺礼烦，未弃。建安之，魏之文、武，送终之制，务俭薄，则墨之，矣。予以为丧乱既平，朝野为，王制，今古。命精洽闻之士，才任损益，免居愚，使删礼。割弃，次源流，总合，类集以相。烦重游，辞异理，存之常，除之伤损，卒断约，勿令沉隐，复凝滞。吉凶器之物，俎豆觚觯之属，衣冠车服之制，旗章采色之美，宫室尊卑之品，朝飨宾之仪，祭奠殡葬之变，郊祀禘祫之，社稷山川之礼，皆减省，务令俭约。夫约则易，俭则少；易则烦，少则费薄；烦则莅矣，费薄则调求苛矣。拜伏揖让之节，升降盘旋之容，使足叙，令碎。条牒各别，易案今。五礼混扰，杂饰纷错，枝叶散，重互，更相贯涉。曲儒寻案，犹滞。驳难渐广，异已。殊理兼，岁增月长。非至精，莫惑闷。治之勤苦，妨费月，废弃业。长致章句，本书。今若次比、删削，息万倍之役，弥诸儒争讼之烦，达观之，美今之视周矣。亦改烧石、血食之比。）顾朝廷之修，（晋、南北朝之世，修礼之盛业，推梁世之五礼。齐之永明，至梁普通五乃。六，徐勉表之。《梁书勉》及《司马褧》、《儒林·贺玚》、《处士·何胤传》。礼论先八百卷，何承删并为百卷，《南史·承传》。）士夫之守，率违情。（《颜氏训·风操篇》云：“江左朝臣，孙初释服，朝宫，皆泣涕，宫为之改容。颇肤色充泽哀感，梁武薄为，被抑退。”云：“江南饯送，泣言离。王侯，梁武帝弟，为东郡，武帝别。帝曰：‘已老，汝张，甚恻怆。’数泪。侯遂密云，赧。坐被责，飘飖舟渚，百许，卒。”云：“江南凡遭重丧，若相知城邑，吊，则绝之，除丧虽相遇，则避之，怨己悯。故及遥，致书，书亦之。”等既非情，亦碍，。）即以避讳论：闻名瞿之实存焉，以矜知礼，已极谓。乃度责罚之加，则恣睢废；（《颜氏训·风操篇》云：“《礼》云：似目瞿，闻名瞿。感触，恻怆眼，若容平常之，幸须申情耳。必避，亦忍之。伯叔、兄弟，酷类先，终身肠断，之绝邪？临文讳，庙讳，君私讳，盖知闻名须消息，必期颠沛走。梁世谢举，闻讳必哭，为世讥。臧逢世，臧严之。孝元牧江州，遣往建昌督。郡县民庶、竞修笺书，朝夕辐凑，几案盈积。书称严寒，必之流涕，省取记。废，物情怨骇。竟以办。并。近扬，士讳审，沈氏交结周厚。沈书，名姓。非情。”等皆碍。云：“言及先，理感慕，古之易，今之难。江南获已，乃陈文墨；须言阀阅，必以文翰，罕论。北何便尔话，及相访问。之，加。加诸己，则避之。”为颜氏张，已矣。《晋书·礼志》：元，召孔安为侍，安表以黄门郎王愉名犯私讳，连署求解。司议云：“义夺私情，王制屈礼。尚书安众男臣先表兵曹郎王祐名犯父讳，求解职，明诏爰，听许换曹，盖恩制外耳。顷互瞻式。源流既启，莫知极。请断之。”之。矣。《江统传》：选司以统叔父春为宜春令，统因疏曰：“故：父祖官职名，皆改选。身名加，亦施臣。佐吏系属，朝夕，官位之号，言称。臣以为身名官职，宜触父祖名为比。”朝廷之。《王舒传》：舒父名。舒授稽内史，疏辞以父名。朝议以字音异，礼嫌。舒复陈：音虽异字，求换郡。改字为。《梁书·张稷传》：稷父名永，稷为新兴、永宁郡守，以郡犯私讳，改永宁为长宁。则因之以废，卒少。）逮富贵之求，借之以谄；（《齐书·礼志》：晋武始，司奏故皇讳帝讳俱。诏曰：“礼：内讳宫，近代讳之。”已为非礼之礼矣，犹曰皇之尊。乃毛宝穆之，字宪祖，字武，名犯王靖讳，故字，以桓温母名宪，乃更称字。虞预本名茂，犯明穆皇母讳，故改焉。徐爰本名瑗，以傅亮父名，改为爰。荆州为羊祐讳，屋室皆以门为称，改户曹为辞曹。则谄谀已甚矣。遂至权势，亦以求之。桓玄平元显，讽朝廷诏为桓温讳。姓名，皆改之。姚兴班告境内及朝文武：立名犯叔父绪及硕德之名，以彰殊礼。并非已甚。《魏书·游肇传》：高肇以肇名己，欲令改易，肇以高祖赐，秉志许。高肇甚衔之，世宗嘉刚梗。魏史高肇，溢恶之辞，云或非实，亦实等，故肆诋诬。）比宦官宫妾，（礼讳嫌名，名偏讳。《颜氏训·风操篇》云：“刘绦、缓、绥兄弟，父名昭，为照字，惟依《尔雅》火旁召。”讳嫌名。古之避讳，讳音非讳义，照岂昭音乎？并达礼矣。《北齐书·杜弼传》：相府曹辛炎谘，云须取署，炎读署为树，高祖怒曰：“知避讳”，杖之。弼曰：“礼名偏讳，炎之罪，理或恕。”案《神武纪》父名树，盖字为制，实非单名树。《颜氏训》云：“江南至今讳字，河北士，全辨之。”《晋书·儒林传》：刘兆，字延世，尝靴骑驴，至兆门外，曰：吾欲刘延世，门怒。更笑。）居之悖傲、卑鄙，则更甚焉，亦羞矣乎？抑礼之非因乎情，虽复足为之轨范，情文，文亦情，果为众共严，犹足维持之纲纪，《秦汉史》第九章第节论《汉书·儒林传赞》之语，虽诬实谓之诬。实社仅存贱之纲维。乃魏、晋已，藩篱毁。《知录》云：“亡，亡。亡亡奚辨？曰：易姓改号，谓之亡，仁义充塞，至率兽食，相食，谓之亡。嵇绍之父，被杀晋文王，至武帝革命，山涛荐之入仕。绍屏居私门，欲辞。涛谓之曰：为君思之久矣：四，犹消息，况乎？传诵，以为名言，知败义伤教，至率父。夫绍之晋，非君。忘父非君，未死余之间，为父之，亦已久矣！荡阴之死，何足以赎罪乎？正始以，义之明，遍。邪正之，容两立，何怪相率臣刘聪、石勒，观故青衣酒，以动乎？”亭林谓亡，即今谓王室之兴亡，谓亡，则今谓、民族之倾覆。五胡云扰之，民族实藉以卫，君则为权寄托，为之表征，君臣之义，荡焉，、民族，安倾覆？本实既拨矣，以琐琐末节，矜知礼，益羞矣乎？
君臣之义，何以荡焉？曰：贵族争夺相杀必至之符，亦足证吾晋、南北朝士夫风俗之恶，实为阶级趋消亡之。《齐书·褚渊传论》曰：“金、张世族，袁、杨鼎贵，委质服义，皆由汉氏。膏腴重，斯。魏氏君临，祚短促。服褐代，宦朝。晋氏登庸，之。名虽魏臣，实为晋。故位虽改，臣任初。世禄之盛，习为旧准。羽仪隆，怀羡慕。君臣之节，徒致虚名。贵仕素资，皆由门庆。平流取，坐至卿。则知殉之感因，保之念宜切。市朝亟革，宠贵。陵阙虽殊，顾眄，、智伯，未异遇。夫爵禄既轻，常选。恩非己独，责以死，斯固之谬，世情之差。”世族徒知保，蔑视节义之原因，言之谓深切矣。若深求原，则尚止。夫君臣之义之最高，彼皆拯民水火之，奠苞桑之念；或为元首，或为股肱，各因才，以任职，志既彼相，死相弃背，义知之盖罕。寻常谓忠君，则古封建之世，视土民为私，为臣乃受豢君，衣食既解推，礼貌复云优异，乃为感激意气之私。世变既殊，土民非姓私，义终昌明为之君，亦益骄淫纵恣，复恩礼臣，或且视之草芥；意气感激之念，复安存？逐鹿、龙，为私利，苟为义先利，夺餍，固势之必至。梁武帝之受禅，齐帝之臣颜远，食死。武帝闻之曰：“应，何豫士夫，颜远乃至？”（《梁书·文苑·颜协传》。远，协之父。）啻明言之矣。丧乱之世，武秉权，尤知忠义之贵。（宋竟陵王诞之叛，臣王玙之，五悉建业。玙之尝乘城，沈庆之缚五，示招之。许以富贵。玙之曰：“吾受王厚恩，以。之，未获死耳，安以私亲诱之？”五号叫，外呼父。及城平，庆之悉扑杀之。沈攸之郢州，州辄府录鞭，攸之免官，更鞭录五，谓曰：“州官鞭府职诚非体，由陵侮士夫。”仓曹参边荣，为府录辱，攸之为荣鞭杀录。攸之江陵，以荣为留府司马守城。张敬儿至，或之，使诣敬儿降。荣曰：“受沈厚恩，共，朝缓急，便改易本，。”城败敬儿，敬儿问曰：“边何早？”荣曰：“沈留守城，委城求活，忍。本蕲，何须问？”敬儿曰：“死何难？”命斩之。欢笑，容异色。泰山程邕之，素依随荣。至，抱持荣曰：“边周旋，忍边死，乞杀。”兵戮，以告敬儿。敬儿曰：“求死甚易，何为许？”先杀邕之，及荣。齐始安王遥光之叛，府佐司马端为掌书记。曹虎谓之曰：“君贼非？”端曰：“仆荷始安厚恩，今死甘。”虎杀，执送台。徐世杀之。《梁书·陆襄传》：父闲，为遥光扬州治。遥光乱，或劝闲之。闲曰：“吾为吏，何逃死？”台攻陷城，闲执。刑，第绛求代死，获，遂以身蔽刃，刑俱害之。《南史》云：闲被收至杜姥宅，尚书令徐孝嗣启闲逆谋，未及报，徐世命杀之。）各忠，实碍统，为君，摧残之。（宋孝建，改革诸王车服制度，第九章第节。讽司增广条目。奏曰：“郡县内史、相及封内官长，封君，既非，罢官则复追敬，合称臣，宜止官已。”《宋书·礼志》及《义恭传》。《周书·齐炀王宪传》：开府裴文举，宪之侍读，高祖尝御内殿引之，谓曰：“近代以，暂隶属，便即礼若君臣，乃乱代之权宜，非之治术。《诗》云：夙夜匪懈，以，止据耳。”）积古传君臣之义，安荡焉以尽？《齐书·王延之传》云：宋德既衰，祖辅政，朝野之情，怀彼，延之尚书令王僧虔，立。（延之为左仆射。）为之语曰：王持平，送迎。祖以善之。《梁书·谢朏传》：齐高帝尉，以朏为长史。高帝图禅代，思佐命之臣，以朏重名，深钦属。论魏、晋故，因曰：“晋革命久兆，石苞早劝晋文，死恸哭，之冯异，非知机。”朏答曰：“昔魏臣劝魏武即帝位，魏武曰：，为周文王乎？晋文世魏氏，必身终北。假使魏早依唐、虞故，亦让弥高。”帝悦，更引王俭为左长史。以朏为侍，领秘书监。及齐受禅，朏直，百僚陪位，侍解玺。朏阳知，曰：“何？”传诏云：“解玺授齐王。”朏曰：“齐应侍。”乃引枕卧。传诏惧，乃使称疾，欲取兼。朏曰：“疾，何？”遂朝服步东掖门。乃车，仍宅。，遂以王俭为侍解玺。既武帝言高帝，请诛朏。帝曰：“杀之则逆名，正应容之度外耳。”遂废。复。为吴兴守。明帝谋入嗣位，朝之旧臣，皆引参谋策。朏内图止足，且实避。弟，为吏部尚书。朏至郡，致数斛酒。遗书曰：“力饮，勿豫。”《齐书·传》曰：高宗废郁林，引兵入殿，左右惊走报。客围棋，每，辄云意。竟局，乃斋卧，竟问外。《梁书·王志传》：志领右卫。义师至，城内害东昏，百僚署名送首。志闻叹曰：“冠虽弊，加足乎？”因取庭树叶挼服之，伪闷署名。高祖览笺志署，嘉之，弗以让。曹，已为贤矣，亦以篡夺率重民望敢害；明知曹为，欲加害；以沽名，以避，至受祸，故相率为耳。（晋初名士，率计避祸。阮籍之，已第章。《阮孚传》：明帝即位，迁待，转吏部尚书。及帝疾渐，温峤入受顾命，孚。升车乃告之曰：“遂渐，江左危弱，实资群贤，共康世务。卿望归，今欲屈卿，受顾托。”孚答，固求车。峤许。垂至台门，告峤内迫。求暂，便徒步。咸初，拜丹阳尹。谓亲曰：“今江东虽累世，数实浅。幼艰，运终百六，庾亮少，德信未孚。以吾观之，兆乱矣。”遂苦求。除广州刺史，未之镇卒。阮放亦以求为交州，皆为避祸计。谢鲲为王敦长史，容讽议，卒岁已。敦为逆，谓鲲曰：“刘隗奸邪，危社稷，吾欲除君侧之恶，匡济，何？”曰：“隗诚始祸，城狐社鼠。”敦怒曰：“君庸才，岂达理？”鲲为豫章守。留遣，藉才望，逼俱。史称朝望被害，皆为忧，鲲推理安常，正言，亦以本权，虞害，非真持正犯难。既避实祸，亦惜虚名，相传，至南北朝之末未改。《齐书·孝义传》：乐颐，隆昌末，谓丹阳尹徐孝嗣曰：“外传藉藉，似伊、周之。君蒙武帝殊常之恩，荷托付之重，恐举？笑褚，至今齿冷。”孝嗣甚纳之。爱以德之士，期望，亦已。）乾图利，褚渊母继母，皆为宋，王俭之母亦；皆尚；皆“赖舅氏，遑恤”，（《梁书·处士·何点传》：褚渊、王俭为宰相，点谓曰：“《齐书》赞云：渊既世族，俭亦华，赖舅氏，遑恤。”）江、河之势，尚以堤防止乎？斯志节之士，亦足称，（《晋书·张轨传》：张掖吴咏，为护羌校尉马贤辟。为尉庞参掾。参、贤相诬，罪应死，各引咏为证。咏计理两直，遂刎死。参、贤惭悔，相释。《宋书·文五王传》：竟陵王诞闭门拒使，参贺弼固谏。诞怒，抽刃向之，乃止。或劝弼降。弼曰：“举兵向朝廷，既；荷厚恩，义违背；惟以死明耳。”）乃服药杀。究危授命，抑亦邂逅至，尚难言。朱龄石伯父宪及斌，并为袁真佐。桓温伐真，真以宪兄弟温潜通，并杀之。龄石父绰，逃走归温。寿阳平，真已死，绰辄棺戮尸。温怒，斩之。弟冲苦请免。绰冲父。及冲薨，绰欧血死。乃意气感激之私，君臣之义。陶侃，庐江守张夔召为督邮，迁簿。州之郡，欲按。侃闭门部勒诸吏，谓曰：“若鄙郡违，明宪直绳，宜相逼。若以礼，吾御之。”即退。（《晋书·忠义传》：王育，守杜宣命为簿。俄宣左迁万令。杜令王攸诣宣，宣迎之。攸怒曰：“卿往为千石，吾敬，今吾侪耳，何故迎？欲以雀遇，使畏死鹞乎？”育执刀叱攸曰：“君辱臣死，昔。府君以非罪黜降，月之食耳。县令敢轻辱吾君？汝谓吾刀钝邪？敢乎？”杀之。宣惧，跣抱育，乃止。知名。亦侃之类。）夔妻疾，迎医数百。正寒雪，诸纲纪皆难之。侃独曰：“资父以君。君犹母，安父母之疾尽乎？”乃请。众咸服义。侃少本巧宦，老非纯臣，之为，乃正借以谄耳。《魏书》载石文德、（河蒲阪。真君初，县令黄宣任丧亡，宣单贫期亲，文德祖父苗，以财殡葬，持服。奉养宣妻，余载。及亡，衰绖敛祔，率礼阙。苗逮文德，刺史、守、令卒官，制服送之。）石祖兴、（常山九门。守田文彪、县令真等丧亡，祖兴绢百余匹，营护丧。）邵洪哲、（谷沮阳。县令范荣，先眴城归款，除县令。荣乡徐孔明，妄府，讼荣非勋。荣坐除名。羁旅孤贫，理。洪哲胜义愤。遂代荣诣京师，申明曲直。历寒暑，惮劬劳。荣卒复雪。北镇反乱，荣孤单，归附，洪哲兄伯川，复率乡，相迎接，送达幽州。以皆《节义传》。）杜纂，（常山九门。少以清苦立。县令齐罗丧亡，亲属收瘗，纂以私财殡葬。《良吏传》。）皆以齐民，尽忠守令，则豪民，本以获接官长为荣；且借以立名；亦非庸之。姚泓赵玄，晋毛德祖战败，被创余，据呼。玄司马骞鉴，冒刃抱玄泣。玄曰：“吾创已重，君宜速。”鉴曰：“若济，安之？”皆死陈。（《晋书·泓载记》。）宋武帝讨司马休之，密书招录参韩延之。延之报书曰：“以平西之至德，宁授命之臣乎？
假长丧乱，九流浑浊，臧洪，游，复云。”（《宋书·武帝纪》。）王僧辩之诛，司收僧辩及頠尸，山坎埋瘗。许亨以故吏，抗表请葬之。乃故义徐陵、张、孔奂等相率以财营葬。凡七柩，皆改窆焉。王琳传首建康，县之市。琳故吏朱玚，致书徐陵求琳首。仍开府簿刘韶慧等持首淮南，权瘗八山侧。等虽久愧，昧民族义，愚忠足尚。胡藩参郗恢征虏。殷仲堪为荆州刺史，藩外兄罗仚为仲堪参。藩请假，江陵，省仚。仲堪藩相。藩因仲堪曰：“桓玄意趣常，每怏怏失职。节崇待，非之计。”仲堪色悦。藩退，谓仚曰：“倒戈授，必至之祸。若早规，悔及。”玄夏口袭仲堪，藩参玄。仲堪败，仚果以附及祸。义旗，玄战败，奔，藩南掖门捉玄马控曰：“今羽林射手，犹八百，皆义故西，旦舍，欲归复乎？”玄直以马鞭指已。奔散，相失。追及玄芜湖。桑落之战，藩舰被烧。义既迫，复西，乃。复宋武。盖谓义，亦谓私仇，之，则委身焉，败则之已。为之君，亦难乎？特，袁粲之死，儿数岁，乳母投粲门狄灵庆，灵庆抱以首。晋安王懋之败，琳之劝僚佐陆超之逃亡，超之。王玄邈等以义，欲。超之门姓周，谓杀超之赏，乃伺超之坐，斩之。魏庄帝之败，城阳王徽走故吏寇弥宅。弥怖徽云：官捕至，令避，使路害，送尸尒朱兆。则私恩亦足恃矣。，皆怀利以相接。民族之义未昌，君臣之义先敝，之，安泛舟流，靡知届乎？
凡物之腐，未虫之；木之既槁，未风陨焉。积古相传之世族，既朽木粪墙矣，遭直变，安随风靡？梁、陈之际。《颜氏训·涉务篇》曰：“晋朝南渡，优惜士族。故江南冠带，才干，擢为令仆以，尚书郎、书舍已，典掌机。余文义之士，迂诞浮华，涉世务；纤微失，惜捶楚；以处清名，盖护短。至台阁令史、书、监帅、诸王签省，并晓习吏，济办须；纵之态，皆鞭杖肃督；故委使，盖长。每量，举世怨梁武帝父爱疏士夫，亦眼睫耳。”曰：“梁世士夫，皆尚褒衣博带，冠高履。则车舆，入则扶侍，郊郭之内，乘马。周弘正为宣城王爱，给车马，常服御之，举朝以为放达。乃至尚书郎乘马则纠劾之。及侯景之乱，肤胞骨柔，堪步；体羸气弱，耐寒暑；坐死仓卒，往往。”《勉篇》曰：“梁朝全盛之，贵游弟，术。至谚云：车落则著，体何则秘书。熏衣剃，傅粉施朱。驾长簷车，跟高齿屐，坐棋褥，冯班丝隐囊，列器玩左右。容入，望若神仙。明求第，则顾答策。九燕，则假手赋诗。尔之，亦快士。及离乱之，朝市迁革。铨衡选举，非复曩之亲。路秉权，昔之党。求诸身，施之世。孤独戎马之间，转死沟壑之际。尔之，诚驽材。艺，触安。荒乱已，诸俘虏，虽百世，知读《论语》、《孝》，尚为师；虽千载冠冕，晓书记，莫耕田养马；以观之，安勉邪？”观，知世族之，亦知丧乱之际颠覆之惨矣。承平之世，既因通婚、通谱统系稍混淆；丧乱之际，以柔靡痴愚，位忽焉降落；恃选举以弋高位，则以甚，制度亦卒变；命以，皆选举，实权丧积古沿袭之虚名，亦卒久矣。亦世变必至之势，之符，之验邪？