第一节 学校
咪咕公版·两晋南北朝史 · 吕思勉
第章
晋南北朝术
第节 校
为崇尚文教之，两汉降，风尤甚。晋、南北朝，虽为丧乱之世，朝廷苟获安，即思兴；官吏，亦颇措意；私仍以教授为业；虽偏隅割据之区，戎狄荐居之，亦莫。较之罗马丧乱之，晦盲否塞之情形，异趣矣。亦西史之端欤？
晋初，沿魏世。泰始八，司奏七千余，才任四品听留。诏已试留之，余遣。郡臣弟堪受教令入。（《宋书·礼志》。）盖以魏世，率为避役，高门弟，耻非伦，（《秦汉史》第九章第节。）故举。《晋书·武帝纪》：咸宁，五月，立。《宋书·礼志》。《晋书·职官志》云：咸宁四，武帝初立，置祭酒博士各，助教五，以教徒。《齐书·礼志》：东昏侯立，领助教曹思文表曰：“今之，即古之。晋初千，既猥杂，惠帝，欲辨泾渭，故元康始立，官品第五以，入。”盖屋宇咸宁，教官四，徒入之，实至元康。（《晋书·裴传》：初，頠奏修，刻石写。皇既讲，释奠，祀孔，饮飨射候，甚仪序。武帝，皇即惠帝。盖徒礼，未教之。）本，王以皆入焉，士齿，殊平夷之美。《周官》师氏，保氏，乃之职，据别立，以“殊士庶，异贵贱”，（曹思文表语。）误矣。康五，修明堂、辟雍、灵台。（《宋书·礼志》。）元帝初，王导请兴。戴邈亦以为言。（《晋书》本传及《宋书·礼志》。）建武元月立，（《本纪》。）盖。《宋书·百官志》云：常博士，东京凡四。《易》施、孟、梁丘、京氏，《尚书》欧阳、、夏侯，《诗》齐、鲁、韩，《礼》、戴，《春秋》严、颜，各博士。聪明威重为祭酒。魏及晋两朝置九，江左初减为九，皆知掌何。元帝末，增《仪礼》、《春秋羊》博士各，合为。增为六，复掌五，谓之博士。云：祭酒。博士。助教，《周易》、《尚书》、《毛诗》、《礼记》、《周官》、《仪礼》、《春秋左氏传》、《羊》、《穀梁》，各为，《论语》、《孝》为，合，助教掌。晋初置以教徒，隶属焉。晋初助教五。江左以损员，宋世，若置，则助教惟置，祭酒、博士常置。《晋书·荀崧传》云：简省博士，置《周易》王氏，《尚书》郑氏，《古文尚书》孔氏，《毛诗》郑氏，《周官》、《礼记》郑氏，《春秋左传》杜氏、服氏，《论语》、《孝》郑氏博士各，凡九。（《宋书·礼志》云：《周易》王氏，《尚书》郑氏，古文孔氏，《毛诗》、《周官》、《礼记》、《论语》、《孝》郑氏，《春秋左传》杜氏、服氏，各置博士。）《仪礼》、《羊》、《穀梁》及郑《易》，皆省置。崧以为，乃疏言：“宜为郑《易》，郑《仪礼》，《春秋》、《羊》、《穀梁》各置博士。”诏共博议详之。议请崧奏。诏曰：“《穀梁》肤浅，足置博士，余奏。”王敦之难。《宋书·礼志》略。以《百官志》之文参之，则谓九：《周易》王氏，《尚书》郑氏，孔氏，《毛诗》郑氏四，《周官》郑氏五，《礼记》郑氏六，《春秋左传》杜氏七，服氏八，《论语》、《孝》郑氏九，增《仪礼》、《羊》各，合。《本纪》：兴，六月，置博士员五，则谓增为六。复掌五，盖复教授？《儒林传》言：“元帝虽尊儒劝，亟降纶音，东序西胶，未闻弦诵。”明征矣。《帝纪》：咸康，正月，立。《袁瓌传》云：瓌为祭酒，疏请给宅，备徒，疏奏，帝之。之兴瓌始。《宋书·礼志》以疏为瓌常冯怀共，云：疏奏，帝感焉。由议立，征集徒。世尚老、庄，莫肯儒训。穆帝八，殷浩西征，以兴罢遣。则未实效，旋废坠。《孝武帝纪》：元九，四月，增置百。（《车胤传》：元，增置百，以胤领博士。），月，立。盖至并置。《晋书·职官志》云：孝武元，损助教员为。《宋志》云：由助教掌，盖。（《宋书·臧焘传》：晋孝武元，卫谢安始立，徐、兖州刺史谢玄举焘为助教。）据《齐书·陆澄传澄》王俭书，则《易》立王肃，《左氏》取服虔，兼取贾逵《》，《穀梁》麋信《注》。至宋元嘉建，《易》乃玄、弼两立。逮颜延之为祭酒，则黜郑置王，《左氏》则留服贾，《穀梁》益以范宁，麋犹故。澄谓《易》王、郑宜并存，《左氏》宜立杜，《穀梁》善范便除麋。云：“世《孝》，题为郑玄注。观辞，注书相类。案玄序注众书，亦《孝》。”俭答云：“《易》依旧存郑，高。元凯注传，超迈儒。《穀梁》书，俟两注。存麋略范，率由旧式。凡诸议，并雅论。惟《郑注》虚实，代嫌，意谓安，仍旧立置。”元立，议由谢石，《晋书》本传及《宋书·礼志》。《宋书》载疏辞，谓元元，元疑九形近误，故“皇威遐震，戎车静”之语。（淝水之战八。）石之死，范弘之议谥，深致贬损，卒援为恕辞，则晋颇重。《宋书·礼志》谓品课章，士君耻列，则实效，亦未睹。晋立，专欲以化贵胄。故晋初傅玄疏，病“汉、魏百官弟，修艺务交游。今圣明之政资始，汉、魏之失未改”。王导言：“知士之贵由存，则退修身，敦朴之业著，浮伪之竞息。”戴邈言：“贵游之，未必斩搴旗之才，亦未征戎之役，以盛，讲肄义，亦惜？”粪墙朽木，素质已非，雕墁之功，云胡？特选卿、千石弟为，祭酒殷茂言：“建弥，功名。惮业避役，存几。或假托亲疾，真伪难知。声实浑乱，莫之甚。臣闻旧制，皆冠族华胄，比列皇储，混杂兰艾，遂令情耻之。”则犹皆为避役，高门弟，耻非伦之旧。（《宋书·礼志》。）《宋书·礼志》言：孝武立，增造庙屋百五五间，《五志》言：元正月，立，顽嚚，因风放火，焚房百余间。《晋志》略。则立未几，毁之屋，已侔造之矣。风纪败坏至，尚教乎？
《宋书·礼志》云：宋高祖受命，诏司立，未崩，祖元嘉，复立，七废。案高祖诏立，永初正月，《本纪》。制已，范泰尝书论之，本传。祖诏建，元嘉九正月，月，诏言胄始集，业兴，亦《纪》；《何承传》亦云，立，以本官领博士；《礼志》谓立，盖师集九末，礼翼。七之罢，《纪》月，盖以兴之故。《孝武帝纪》：明五，八月，诏岁修葺庠序，旌延胄，《礼志》言，疑实未。则宋世修立，及，谓衰替。私之讲，为置徒，隆礼貌，加以资助，则效或转官之。《隐逸传》：周续之，遁迹庐山。高祖践阼，召之，乃尽室俱。为开馆东郭外，招集徒。乘舆降幸，并诸。续之素患风痹，复堪讲，乃移病钟山。《雷次宗传》：元嘉五，征至京师。开馆鸡笼山，聚徒教授，置百余。稽朱膺之，颍川庾蔚之，并以儒监总诸。未立，留艺术，使丹阳尹何尚之立玄，率更令何承立史，司徒参谢元立文。凡四并建。车驾数幸次宗馆，资给甚厚。《南史》入《本纪》，系元嘉六。《宋书·何尚之传》云：元嘉，彭城王义康欲以司徒左长史刘斌为丹阳尹，许。乃以尚之为尹。立宅南郭外，置玄，聚徒。东海徐秀，庐江何昙、黄回，颍川荀华，原孙宗昌、王延秀，鲁郡孔惠宣，并慕游。谓之南。《南史》。立知究何。建，尚之遂领祭酒焉，亦《传》。《明帝纪》：泰始六，九月，立总明观，征士以充之，置东观祭酒。《南史》云：置东观祭酒、访举各，举士，为儒、、文、史、阴阳五部，言阴阳遂，则部仍元嘉。《齐书·百官志》：泰始六，以废，初置总明观玄、儒、文、史四科，科置士各，永明建省，尤孝武之兴，实未。
《齐书·礼志》云：建元四，正月，诏立。（亦《本纪》。《王逡之传》云：久废，建元，逡之先表立，转博士。《张绪传》：建元四，立，以绪为常卿，领祭酒。）置百五。位乐入五。五以，以。取王已至、著郎、廷尉正、舍、领、护诸府司马、谘议除敕、诸州别驾、治等居官及罢散孙。悉取千为限。祖崩乃止。（《武帝纪》：建元四，九月，丁巳，以哀故罢。《百官志》云：夏讳废。）永明，正月，诏立。（亦《纪》。）创立堂宇。召卿弟及员外之胤。凡置百。建武四，正月，诏立。永泰元，东昏侯即位，尚书符依永明旧废。领助教曹思文表言：“先代以讳废，永明以故废，非古典。”案建武四诏言：“往因康，崇建庠序，屯虞荐，权省废，讴诵寂寥，倏移稔。”则废，似以。总明观以永明省，岁王俭宅开士馆。悉以四部充俭。诏俭以为府。四，以本官领吏部，犹，监视诸焉。（《俭传》。）竟陵王良，尝表世祖，为刘立馆。以扬烈桥故第给之。未及徙居，遇病卒。（《传》。）亦宋世待周续之、雷次宗之意。孔稚圭欲置律助教，诏报纳，果，已第章第七节。
《梁书·处士传》：梁武践阼，征何胤至，乃敕胤曰：“卿门徒，明修，厥数几？且欲瞻彼堂堂，置周，便具以名闻，副劳望。”曰：“比岁，殊为寡少。良由复聚徒，故明斯废。每念，为之慨。卿居儒宗，加以德素。敕意向，卿受业。想深思诲诱，使斯文载兴。”遣何朗、孔寿等六东山受。设馆外，复征及旧徒，较之宋、齐，尤为异数矣。《本纪》：监四，置五博士各。《儒林传》云：以平原明山宾、吴兴沈峻、建平严植之、稽贺玚补博士。各馆，（《南史》吴郡陆琏。）馆数百，给饩廪，射策通明，即除为吏。数月间，怀负笈，云京师。亦犹宋之立五，特专儒耳。七，正月，诏启庠序，博延胄。盖建立。九，月，诏皇及王侯之，师，令入。《儒林传》言：皇、皇、宗室王侯始业焉。七，月，宫城西立士林馆，延集。领朱异、府卿贺琛、舍孔祛等递相讲述。（《本纪》。亦《张绾》、《周弘正传》。）盖并立，非宋之五馆、总明观等补之缺。《陈书·儒林·陆诩传》言：梁世百济表求讲礼博士，诏令诩，声教东渐，南朝教之规模，盖以为最盛矣。
《陈书·儒林传》云：高祖承代离乱，暇给，弗遑劝课。世祖以降，稍置官。虽博延徒，业盖寡。案《沈害传》言：嘉初，除衡阳王府记室参，兼嘉德殿士。梁季丧乱，至未立。害书，言宜建立庠序，选卿门，皆入。诏付外详议，依施。陈世兴，害盖力焉。宣帝建，至德，皇皆释奠。
私亦为立馆，齐始安王遥光、右卫江祏蒋山南为吴苞立馆。《齐书·高逸传》。
《晋书·张轨传》：轨征九郡胄五百，立校。始置崇文祭酒，位视别驾。春秋乡射之礼。《隐逸传》：祈嘉，博通传。西游海渚，教授门百余。张重华征为儒林祭酒。朝卿士，郡县守令彭正等受业独拜床千余。《李玄盛传》：立泮宫，增高门五百。《刘曜载记》：曜立长乐宫东，未央宫西。简百姓五已，已，神志教千五百。选朝贤、宿儒明笃以教之。以书监刘均领祭酒。置崇文祭酒，秩次。散骑侍郎董景，以明擢为崇文祭酒。曜临，引试之第，拜郎。《石勒载记》云：司、冀渐宁，始租赋。立。简明善书吏，署为文掾，选佐弟百教之。增置宣文、宣教、崇儒、崇训余襄四门，简佐豪右弟百余教之。兴，勒伪称赵王。郎裴宪，参傅畅、杜嘏，并领祭酒。参续咸、庾景为律祭酒。任播、崔濬为史祭酒。垒支雄、游击王阳，并领门臣祭酒。勒亲临，考诸。义尤高，赏帛差。命郡立官。每郡置博士、祭酒，弟百五。考修，显升五府。擢拜五为佐著郎，录述。《石季龙载记》：季龙书，令诸郡立五博士。初勒置博士，至复置博士、助教。遣博士诣洛阳写石，校秘书。祭酒聂熊注《穀梁春秋》，列宫。（《隐逸传》：杨轲养徒数百，石季龙嗣伪位征之。迫之乃。疏陈乡思求。伪朝，盖未尝受官职，教授之。）《慕容廆载记》云：平原刘赞，儒该通，引为东庠祭酒。世皝，率胄束修受业焉。廆览政之暇，亲临听之。《慕容皝载记》：皝记室参封裕谏曰：“习战、务农，本。百工、商贾，末耳。宜量须，置员数。，亦宜之农。”皝乃命任训教，亦除员录。《慕容儁载记》：儁立显贤，以教胄。《苻健载记》：健败桓温，修尚儒。《苻坚载记》言：坚立校。云：坚广修宫，召郡通已充之。卿已孙，并遣受业。坚亲临，考义优劣，品第之。问难五，博士。坚谓博士王寔曰：“朕月临，黜陟幽明，躬亲奖厉，罔敢倦违，庶几周、孔微言，由朕坠。汉之武，追乎？”每月临，诸竞劝焉。云：坚礼辟雍，祀先师孔。及侯、卿、夫、元士之元，皆束修释奠焉。云：坚临，考义，第擢叙八。永嘉之乱，庠序闻，及坚之僭，颇留儒，王猛整齐风俗，政理称举，校渐兴。云：禁老庄、图谶之。外四禁、卫、四长七，皆令修课。宫置典，立内司，以授掖庭。选阉及女隶聪识，置博士以授。云：坚以翼犍荒俗，未参仁义，令入习礼。《姚苌载记》云：苌立。书令留台、诸镇，各置官，勿废。考试优劣，随才擢叙。《姚兴载记》云：兴立律长安。（详第章第七节。）《慕容德载记》云：建立官，简卿已弟及品士门百为。德集诸，亲临策试。《冯跋载记》云：营建，以长乐刘轩、营丘张炽、周翟崇为博士郎。简千石已弟已教之。《李雄载记》云：雄兴校，置史官。听览之暇，手释卷。《李寿载记》云：广，燕殿，百姓疲役使，呼嗟满，思乱室九矣。皆偏隅割据之，五胡僭窃之兴之。亦徒官立。《晋书·列女传》云：韦逞母宋氏，知何郡。世以儒称。幼丧母，父躬养之。及长，授以《周官》音义。谓之曰：“吾世《周官》，传业相继。吾今男传，汝受之，勿令绝世。”属丧乱，宋氏讽诵辍。为石季龙徙之山东。宋氏夫徙推鹿车，背负父授书冀州。依胶东富程安寿。寿养护之。逞少，宋氏昼则樵采，夜则教逞。逞遂名立，仕苻坚为常。坚尝幸，问博士典。乃闵礼乐遗阙。博士卢壶曰：“废既久，书传零落。比缀撰，正粗集。惟《周官礼》注，未师。窃常韦逞母宋氏，世女，传父业。《周官》音义。今八，视听阙。非母，以传授。”宋氏立讲堂。置员百。隔绛纱缦受业。号宋氏为宣文君。《周官》复世。称韦母宋氏焉。《姚兴载记》云：水姜龛、东平淳岐、冯翊郭高等，皆耆儒硕德，明修。各门徒数百，教授长安。诸远至，万数千。兴每听政之暇，引龛等东堂，讲论艺，错综名理。凉州胡辩，苻坚之末，东徙洛阳讲授。弟千余。关，赴之请业。兴敕关尉曰：诸往入，勿拘常限。咸劝，儒风盛焉。厚待师儒，弘奖，亦视愧色。
《魏书·儒林传》云：祖初原，虽暇给，始建邑，便以术为先。立，置五博士，员千余。兴，增员至千。（《本纪》：兴，月，初令五、群书，各置博士。增员千。《官氏志》亦云：初令五、群书，各置博士。）宗世，改为书，立教授博士。世祖始光，春，别城东。（《纪》月。）《本纪》：平真君五正月，制王已，至卿士，息皆诣。百工、伎巧、驺卒息，习父兄业，听私立校。违师身死，门诛。（亦第八章第节。）汉除挟书之禁已，奖民乡，则之矣，禁立，未之闻，武诏，果何为哉？案武私养师巫、挟藏谶记之禁。（第四章第节。）孝文延兴，月，诏谓祭孔，“女巫妖觋，淫非礼，杀鼓舞，倡优媟狎”。“今已，祭孔庙，制酒脯已。听妇女合杂，以祈非望之福。犯以违制论”。（亦《本纪》。）窃疑鲜卑窃据，民图覆之甚，结合之资，藉宗教，孔教亦为借，虏乃禁之。《儒林传》云：，改书为。建明堂、辟雍，尊老、五更。（《本纪》：，九月，诏明堂、辟雍。五，月，明堂、庙。六，正月，宗祀显祖明堂，以配帝。遂升灵台，以观云物。降居青阳左布政。每朔依以为常。）开皇之。及迁洛邑，诏立，四门。（据《刘芳传》：敕立四门博士，。）世宗，复诏营。树四门。选儒，以为博士，员四。（《本纪》：正始元，月，诏敕司，营缮。四，六月，诏敕司，准访式，置，立，树四门。《任城王澄传》；澄表言：“凤举京，隆礼教。先皇升遐，未遑修述。宫虚荷四门之名，宗阙四之业。敕司，修复皇宗之，开辟四门之教。”诏尚书更量宜修立。《郑昭传》：迁祭酒。表言：“堂房粗置，弦诵阙尔。城南，汉、魏五，丘墟残毁，藜藿芜秽。求重敕尚书、门，考论营制之模。”。昭表曰：“先帝命故御史尉臣李彪，吏部尚书任城王澄等，妙选英儒，以宗文教。澄等依旨，置四门博士四。博士、博士、及助教，宿已简置。伏寻先旨，意速。但，未遑建立。尔迄今，垂纪。官凋落，四术寝废。陛屡旨，敦营馆。房宇既修，徒未立。臣往删律令，缪议筵。谨依准修，寻访旧，参《令》，讫书呈。尔迄今，未蒙报判。请《令》并制，早敕施。使选授依，徒准。”诏曰：“新令寻颁，施远。”昭表曰：“臣往以，频请《令》，并置员。累，未蒙报。馆宇既修，房粗构。博士员，足讲习。虽新令未颁，请依旧权置，渐开训业。”报。皆世宗。）虽黉宇未立，术弥显。（《本纪》：延昌元，四月，诏曰：“迁京嵩县，纪。虎闱阙唱演之音，四门绝讲诵之业。博士端，虚禄岁祀。贵游之胄，欲衿。靖言念之，兼愧慨。严敕司，孟冬使，，四门，明孟春令。”《李崇传》：崇肃宗表言：“永平之，兴版筑。续以水旱，戎马郊，虽逮为山，停篑。今虽官之名，教授之实。何异兔丝燕麦，南箕北斗哉？”则仍未。《郭祚传》：诏营明堂、。祚奏：“师旅之际，兴版筑之功，宜待丰靖之，因之力。”之。即李崇谓因水旱戎马停。崇疏，《北齐书·邢邵传》以为邵之言，《北史》。）神龟，立。诏以品已及五品清官之充选。未及简置，仍复停寝。正光，乃释奠。始置六。（《本纪》：正光元，正月，诏：“岁仲阳，节气润，释奠孔、颜，乃。司豫缮，图饰圣贤，置官、简牲，择吉备礼。”，月，庚午，帝幸，祠孔，以颜渊配。《源贺传》：贺孙恭，正光元，转为部郎。明堂、辟雍，并未建。恭书言：“今诸寺，稍以粗举，并彻减，专综。严勒工匠，务令克。”之。魏营宫，阅甚久，盖至以切之敕之，乃克。）永熙，复释奠。置七。及迁邺，置六。魏立之略。
西晋武帝咸宁四（278），始立，设祭酒博士各员，掌教导诸。北齐改名寺。
北齐寺，祭酒，领博士五，助教，七。，博士，助教，百。四门，博士，助教，百。《隋书·百官志》。据《北齐书·本纪》：文宣帝保元，八月，诏郡修立黉序，，亦仰依旧铨补。孝昭帝皇建元，八月，诏寺备立官属，依旧置讲习典，岁考试。外州，亦仰典司，勤加督课。则令具文。《儒林传》亦云：“师、保、疑、丞，皆赏勋旧，博士，徒虚名，惟，徒数耳。”
周颇重。《周书·李昶传》云：昶初谒祖，祖深奇之。厚加资给，令入。祖每，必问才昶。足途，已颇留意。武帝保，幸，以谨为老问焉。，七月，立露门。置七。宣帝象，亦幸释奠。皆《本纪》：《隋书·辛义传》云：周，选良任，以勤苦著称。武帝召入露门。每月集御，令儒讲论。辈慕之。《豆卢勣传》：勣明帝，为左武伯夫。以业未通，请解职游露门。帝嘉之。敕以本官。皆足重视业。世宗雅爱文士。立麟趾。朝艺业，限贵贱，皆听预焉。（《周书·千翼传》。）则汉鸿门之类耳。
郡县之，留意寡。以昔兴，粉饰升平之意，为物力限，势央之修举。南朝惟梁武帝尝遣博士、祭酒州郡立，（监四，《梁书·儒林传》。）外闻焉。北朝则规制颇详。亦徒文具已。《魏书·显祖纪》：安元，九月，初立乡。郡置博士，助教，六。《儒林传》云：诏郡立博士，助教四，百。次郡立博士，助教，八。郡立博士，助教，六。郡立博士，助教，四。议盖李?，高允，皆本传。《允传》言“郡立始”焉。云乡，兼郡县之言之。州郡之，县以之言，亦曰。《李平传》言平相州，修饰。《高祐传》言祐为兖州刺史，镇滑台，以郡虽，县党宜黉序，乃县立讲，党立教，村立。《崔挺传》：挺族纂之祖弟游，转熙平守，旧城内，游移置城南闲敞之处，亲。《北史·郦元传》：元试守鲁阳，表立黉序。诏曰：“鲁阳本以蛮，立，今听之，以良守文翁之化”。（之教，童稚之教言之，亦曰。《景穆王传》：南安王桢之英奏言“之馆，久置，四门之教，构京洒”。）“齐制，诸郡并立，置博士、助教授。俱差逼充员。士流及豪富之，皆调。备员既非，坟籍固关怀。被州郡官驱使，纵游惰，亦检治。”（《北齐书·儒林传》。）规制徒详，并益实际。
《魏书·景穆王传》：南安王桢之英，奏言：“谨案令：诸州郡，校。通数，因正使列之。遣使郡练考。俊造之流，应问魏阙，革之辈，宜反齐民。顷以皇迁构，江、扬未，乡校之训，弗遑正试。致使薰莸之质，均诲廷，萧艾之体，等教文肆。今外宰京官，铨考向讫，求遣四门博士，明通五，别校练，依令黜陟。”诏曰：“业堕废，为已久，非使劝。比别敕。”《北齐书·杜弼传》：弼幼聪敏。贫书，，寄郡受业。郡甄琛，为州长史，简试诸。策问。义解闲明，应答响。为甄叹异。魏、齐制，徒，并由央遣使校练。等考试，盖非徒校业，《北齐书·儒林传》言“诸郡俱察孝廉，博士、助教及游之徒通，推择充举。射策条，通八已，听九品身。尤异，亦蒙抽擢”。魏世李?相州，奏请立。言“臣已，访诸文，旧德已老，未。岁首贡，虽依制遣，问之，惧克堪。欲仰依先典，州郡治，各立官。使士望之流，冠冕之胄，受业。艺通明，贡之王府”。即元英云：俊造之流，应问魏阙。则制，始北齐矣。（高允表论立，言“取郡清望，先尽高门，次及第”，亦以选举，首重阀阅。）亦徒为视化礼之计。庾亮荆州，缮造礼器俎豆之属，欲射之礼。（《宋书·礼志》。）蔡兴宗守稽。吴旧乡射礼，元嘉羊玄保为吴郡之，久修，兴宗复之。《周书·孝义传》：张元孝，县博士等百余，状。诏表门闾，则校，兼旌别淑慝之责矣。
《令》列，虽克举，闲遇贤吏，则亦极留意。《宋书·礼志》言：庾亮武昌，开置官。教极言恢复之谟，资教。“令参佐弟悉入。吾弟，亦令受业。建儒林祭酒，使班署。厚供给。皆妙选邦彦，必宜，以充举。近临川、临贺郡，并求修复校，听之。”以亮薨废，规模，则谓弘远矣。《晋书·范汪传》：汪为东阳守，郡兴校。宁为余杭令，县兴校，养徒。补豫章守，郡设庠序。遣往交州采磬，以供。改革旧制，拘常宪。远近至千余。资给众费，私禄。并取郡四姓弟，皆充。课读五。台。功弥广。江州刺史王凝之言奢浊，抵罪。孝武帝以宁务惟，久判。赦免。古食节，民咸安居，乐劝功，尊君亲，兴，盖先富则教施，况以兴致劳扰？但兴论，则汪宁，谓世济美矣。唐彬监幽州，领护乌桓校尉，兼修校，诲诱倦。范粲迁武威守，郡则立校。杜慧度交州，崇修校。兴边疆之。魏初张恂为常山守，开建校，优显儒士。薛谨为秦州刺史，兵荒之，儒雅息。谨命立庠序，教以诗书，农之暇，悉令受业。躬巡邑，亲加考试。河、汾之，儒兴焉。崔挺孝孝庄初除赵郡守。郡葛荣离乱之，民户丧亡，六畜遗，斗粟数缣。孝招抚遗散。周之，流民至。兴立校，亲加劝笃。兴兵荒之。郦元立鲁阳，以教蛮。（。）贾彝孙儁为洛州，重山，民知。儁乃表置官，选聪悟以教之。兴僻陋之区。萧宝夤刺徐州，馆清东。寇儁为梁州，令郡县立庠序。则南北接界之，亦。《魏书·郦范传》：弟恽，正光，刺史裴延儁为簿，令修校。（亦《延儁传》。）则僚佐之贤，亦佐长官以兴矣。
《宋书·隐逸传》：沈虔，乡少，相率受。虔常食，以立徒。武康令孔欣之，厚相资给，受业咸。《梁书·处士传》：诸葛璩，性勤诲诱，至。居宅狭陋，以容之。守张友，为讲舍。《魏书·崔休传》：为渤海。儒张吾贵，盛名山东。西士，咸相宗慕。弟远至，恒千余。徒既众，容。休乃为设俎豆，招延礼接，使肄业。儒称为口实。私教，官加以资助。
乡党之，庠序盖寡，亦间相沿替。《陈书·儒林传》：顾越，吴郡盐官。居新坡黄冈，世乡校，由顾氏儒。《齐书·高逸传》：顾欢，乡舍，欢贫以受业，舍壁倚听，遗忘。欢亦盐官。
《宋书·周朗传》：世祖即位，普责百官谠言。朗书，言：“宜五选长，百置师。男至七，皆令受，八至，尽使修武。官长皆月至，以课。习五立，则言之司徒，武善艺，亦升之司马。若七明，五勇达，则更求言政置谋，迹术履。复足取，虽卿孙，长归农亩，终身为吏。”言教育普及最早。传授往往偏术、技艺，之否，实尤德才。世固读书，亦膂力，践履惇笃，足受命危难之间，智计纵横，谋仓卒之际。偏艺，宁免弃才？今更求言政置谋，迹术履，立意谓周至。且专文兼及武，尤智德外，废体育之义。（言教育，偏文，南北朝之世，颇兼重武。《齐书·崔祖思传》：祖思启陈政，谓宜庙之南，引修文序，司农以北，广开武校。《魏书·韦阆传》：阆族或，为东豫州刺史。以蛮俗荒梗，识礼仪，表立，选诸郡徒，州总教。城北置崇武馆以习武焉。皆：亦兵争之亟使欤？）朗言“宜详考古数，部史，令书烦，习糜力”，尤足救支离破碎之弊。必，乃施诸，非复之业。
《梁书·儒林传》言：“汉氏承秦燔书，弘儒训。徒，动以万数。郡横舍，悉皆充满。山泽，至或为列肆。盛。汉末丧乱，遂衰。正始以，仍尚玄虚，为儒盖寡。原横溃，衣冠殄尽。江左草创，暇给。迄宋、齐，或开置，劝课未博。建之及，盖取文具，废之历世祀，弃忽诸。乡莫或开馆。卿罕通术。朝廷儒，独弗肯养众。孤陋，拥讲习。”《陈书·儒林传》谓：“采缀，亦梁之遗儒。”证以梁武帝敕何胤之语，南朝儒，较汉世为衰落，盖非虚辞。《魏书·儒林传》云：“世宗承平，业盛。燕、齐、赵、魏之间，横著录，胜数。千余，犹数百。”《北齐书·儒林传》云：“横受业之侣，遍乡邑。负笈宦之徒，远千。入闾之内，乞食为资。憩桑梓之阴，动逾千数。”《周书·儒林传》云：“开黉舍延徒比肩，辞亲戚甘勤苦市。”岂北之，远逾南哉？非实录，盖知矣。合各记载通观之，抵南北业，皆以平安为盛，北最盛仍山东，则近实。（《隋书·儒林传》，谓京邑达四，皆黉校，齐、鲁、赵、魏，尤，犹北朝之情形。）斯儒，之数，《儒林传》，千余，数百，最或至万。散处，亦致，（《晋书·唐彬传》：谓晚乃敦悦史，尤明《易》。随师受业，教授，恒数百。《隐逸传》：霍原，山居积，门徒百数。宋纤，弟受业千余。郭瑀，弟著录千余。《齐书·刘传》：聚徒教授、常数。《高逸传》：顾欢，剡台山开馆聚徒，受业常近百。沈驎士，隐居余干吴差山，讲教授，数百。徐伯珍，受业凡千余。《梁书·臧盾传》：幼征士琅邪诸葛璩受五，璩徒常数百，盾处间，狎比。《南史·贺玚传》：玚乡聚徒教授，四受业千余。《魏书·高允传》：教授，受业千余。《刘昺传》：博士郭瑀。瑀弟五百余，通业八余。昺受业五百余。《冯元兴传》：教授常数百。）惟特盛言之，统观全，设教及，皆逮汉世之。
为之序，初入，皆读《孝》、《论语》。若求深造，则更读，亦诵习文辞。（《颜氏训·勉篇》云：“士夫弟，数岁已，莫被教。或至《礼》、《传》，少失《诗》、《论》。”云：“荒乱已，诸俘虏，虽百世，知读《论语》、《孝》，尚为师。”云：“吾七岁诵《灵光殿赋》，至今，理，犹遗忘。之外，诵书，月废置，便至荒芜矣。”《魏书·外戚传》：冯熙，长安，为姚氏魏母养。以叔父乐陵邈因战入蠕蠕，魏母携熙逃避，至氐羌抚育。，弓马，勇干，氐羌皆归附之。魏母，长安。始博士问。师受《孝》、《论语》。《周书·文闵明武宣诸传》：宋献整，岁，诵《孝》、《论语》、《毛诗》，世宗俱受《礼记》、《尚书》卢诞。《隋书·蔡王智积传》：父景王整，高祖龙潜睦。妃尉氏，独孤皇相谐。以智积常怀危惧。五男，止教读《孝》、《论语》已。亦令交通宾客。或问故。智积答曰：“卿非知。”意恐儿才以致祸。《韦师传》：初，始读《孝》，舍书叹曰：“名教之极，兹乎？”《文传》：王頍，少游侠。，尚知书。为兄颙责怒。感激，始读《孝》、《论语》。皆为，始《孝》、《论语》，次及《诗》、《礼》之征。读《易》为玄言之资，治《尚书》、《春秋》，则较少矣。）初之师，仅求管束徒，使轨范。（《北齐书·高昂传》：父为求严师，令加捶挞。《周书·晋荡护传》：母之书，言元宝、菩提及姑儿贺兰盛洛四。博士姓，为严恶，四谋欲加害。想为童师之风气。）求深造，宜渊源。弟或欲依附师，或欲相交结。（《梁书》言臧盾处间狎比；《隋书·高祖纪》云：初入，虽至亲昵敢狎，则相狎比矣。《崔仲传》：五，周祖令诸，高祖亦，由高祖少相款密。元谐、王谊虽终，初亦以相亲密，谊赐死，诏犹以为言。《魏书·张普惠传》云：普惠敦故旧，冀州侯坚固，少游，早终。长瑜，普惠每四请禄，减赡，给衣食。及为豫州，启长瑜解褐，携合门拯给之。少砚席，情易亲，仕途攀援，何至？欲相交结，固足怪。独，即师弟间，亦何尝。达官唐彬，充隐霍原，皆以教授为务，岂真欲守先待哉？之游，皆为传授业计乎？《晋书·儒林传》言：青土隐逸之士刘兆、徐苗等，皆务教授，惟汜毓蓄门，清静守。则广蓄门，非清静之士矣。）则必取名之士，求诸通邑之，远千。（争名必朝，争利必市，读《秦汉史》第九章第节述邴原之，已之矣。势利之途，古今辙。索靖乡汜衷、张甝。索、索永，俱诣，驰名海内，号称敦煌五龙。索亦少游京师，受业。即谓争名必朝。魏世宋县，亦敦煌，随妹夫至酒泉，追师，亦欲历邑，易闻。高允负笈担书，千业。窦瑗七，便荷帙师，游载。魏质四，启母求徐遵明受业，母以幼，许。质遂密奴，远赴徐。《北史·魏收传》。杨尚希龆乱孤，，辞母受业长安，《隋书》本传。等岂尽为问计哉？）等师，罕亲讲授。（《晋书·隐逸传》：杨轲，养徒数百。虽受业门徒，非入室弟，莫亲言。欲论授，须旁杂，授入室弟，令递相宣授。受业门徒，徒著录知。《魏书·李孝伯传》：兄孙郁，稍迁博士。之建，诸博士率讲，朝夕教授，惟郁已。）弟亦务虚名，鲜辨师之优劣，哗世取宠之士，遂以欺欺焉。《魏书·儒林传》：张吾贵，八，本郡举为博士。吾贵先未。乃郦诠受《礼》，牛祐受《易》。诠、佑粗为开。吾贵览读遍，便即别构户牖。世竞归之。曾夏，聚徒千数，讲《传》。徒窃云：“张之《左氏》，似。”吾贵闻之，谓徒曰：“今夏讲暂罢，《传》。君等，皆持本。”徒怪之已。吾贵谓刘兰云：“君曾读《左氏》，为。”兰遂为讲。旬之，吾贵兼读杜、服。隐括两，异悉举。诸集，便为讲之。义例穷，皆新异。兰乃伏听。以益奇之。以辩饰非，为诡，由业久传。等以为师乎？以诡辞动众，亦取宠，铿铿，或反为讥评焉。（《周书·儒林传》：樊深，通赡。每解书，尝引汉、魏以诸义之。故听言，晓悟。皆背讥之曰：“樊讲书门户；解。”儒推博物。）问之，尚非言乎？传，最重讲。讲之间，惟音辞风采尚，（《樊深传》云：虽博赡，讷辞辩，故为称。《梁书·儒林传》：卢广，兼博士，遍讲五。北儒，崔灵恩、孙详、蒋显，并聚徒讲，音辞鄙拙。惟广言论清雅，类北。陆倕、徐勉书荐沈峻曰：“《周官》传，历世。北孙详、蒋显，亦听习，音革楚夏，故徒至。”《北齐书·儒林传》：权，性甚儒懦，似言。及临机答难，酬报响。动必稽古，辞虚。由为儒推。贵游弟，或宅，或寄宿研，昼夜承问，受业。《隋书·儒林传》：元善，通博何妥之。以风流蕴藉，俯仰观。音韵清朗，听忘倦。由为归。）或取办口给以御，平研讨盖寡。（《周书·儒林传》：熊安。，齐请通，兵部尹正使焉。齐语及《周礼》，齐。乃令安至宾馆，正言。正口辩。安语未至，便最机骤问之。安曰：“礼义弘深，条贯。必欲升堂观奥，宁汨先？但留意，为次第陈之。”正具问疑。安皆为演，咸究根本。正深嗟服。以口给御始，以请益善终，谓为之榘范，。）乃轩眉攘腕，致失儒之风。（《陈书·儒林张讥传》：嘉，迁助教。周弘正《周易》题。弘正第四弟弘直亦讲庠。讥弘正论议，弘正乃屈。弘直危坐厉声，助申理，讥乃正色谓弘直曰：“今义集，辩正名理，虽兄弟急难，四助。”弘直曰：“仆助君师，何为？”举坐以为笑乐。弘正尝谓曰：“吾每登坐，张讥席，使懔。”《魏书·儒林传》：李业兴，至论难之际，高声攘振，儒之风。《北史·儒林传》曰：文襄集朝士，命卢景裕讲《易》。业兴崇祖，，论难往复，景裕惮之。业兴助，至忿阋。文襄色甚平。等论难，真令齿冷矣。《隋书·辛彦之传》：吴兴沉重，名为硕。高祖尝令彦之重论难。重抗。避席谢曰：“辛君谓金城汤池，攻之势。”高祖悦。重岂抗彦之，亦窥高祖意旨，欲尽言邪？等论难，足辨正名理乎？）甚至植党相争，（《魏书·儒林传》：李业兴，师徐遵明赵、魏之间。鲜灵馥，亦聚徒教授。遵明声誉未高，著录尚寡。业兴乃诣灵馥黉舍，类受业。灵馥谓曰：“李久逐羌博士，何？”业兴默尔言。及灵馥《左传》。业兴问义数条，灵馥。振衣曰：“羌弟正耳。”遂便径。灵馥徒，倾以遵明，遵明徒盛，业兴为之，何必徒取诸彼以邪？）枉相倾，（《隋书·儒林传》：元善为归，何妥每怀平，欲屈善。因善讲《春秋》初题，诸儒毕集。善私谓妥曰：“名望已，幸相苦。”妥之。及讲肆，妥遂引古今滞义以难善，。善深衔之。由隙。）终至相戕相贼。（《魏书·儒林传》：陈奇游雅以议论合。敕以奇付雅，令铨补秘书。奇既恶之，遂复叙。高允微劝雅。雅谓允私奇。乃取奇注《论语》、《孝》，焚坑内。告京师，听传授。竟陷奇族。已第章第七节。）怪真为，欲师。（《魏书·儒林传》：徐遵明，七，随乡毛灵等诣山东求。至党，乃师屯留王聪，受《毛诗》、《尚书》、《礼记》。，便辞聪诣燕、赵，师张吾贵。吾贵门徒甚盛。遵明服膺数，乃私谓友曰：“张名高，义检格，凡讲，惬吾。请更师。”遂平原田猛略范阳孙买德受业。，复欲之。猛略谓曰：“君少师，每终业，意，终恐。”遵明曰：“吾今始知真师。”猛略曰：“何？”遵明乃指曰：“正。”《北齐书·儒林传》：孙灵晖。魏儒秘书监惠蔚，灵晖之族曾王父。惠蔚早卒，书籍焉。灵晖惟寻讨惠蔚手录章疏，求师友。之业，原求，）问既求，师复何义？乃赢粮负笈，千追寻，谓非驰骛声气乎？
之徒，实以贵游为众。独、，即私之门，亦复。（《周书·卢辩传》言：魏及诸王等，皆束修之礼，受业辩。）教之风，亦即为辈坏。《北齐书·儒林传》言：“世胄之门，罕闻强。胄以通仕，惟博陵崔、广平宋游卿已。”《周书·薛端传》亦言：“贵游，少。”《陈书·新安王伯固传》，言为政严苛。为祭酒，惰游习，重加槚楚。徒惧焉，业颇。至烦槚楚，风纪知矣。《梁书·百官志》言：旧，限以贵贱。梁武帝欲招，五馆皆引寒门俊才，限数。今观，或由荐召，便知寒畯之难。（张缵以尚召补。贺玚为，乃由刘之荐。魏高宗引侍郎、博士之，简俊秀，欲以为书。张安世，陈祖父，甚次第。即以为。索敞为书博士，京师族贵游之，益。显达，位至尚书、牧守数。）惰游习为固。（《晋书·吕纂载记》：苻坚入，读书，惟以交结声乐为务。乃风气，正独纂为。）谄谀知耻。（《南史·王昙首传》：玄孙训。初补，问师袁昂。昂曰：“久藉高名，劳虚想。及观容止，若披云雾。”俄诸袁弟。昂谓诸助教曰：“儿数。若，实恨。”谄谀之态，令呕。）虽考试，悉具文。（《陈书·袁宪传》：武帝撰《孔正言章句》，诏宣制旨义。宪四，被召为正言。谒祭酒溉。溉目送之，爱神采。岁，博士周弘正谓宪父君正曰：“贤今兹欲策试？”君正曰：“义犹浅，未敢令试。”居数，君正遣门客岑文豪宪候弘正。弘正登讲坐，弟毕集。乃延宪室，授以塵尾。令宪树义。谢岐、何妥坐，弘正谓曰：“贤虽穷奥赜，惮邪？”何、谢递义端，深极理致。宪往复，酬闲敏。弘正谓妥曰：“恣卿问，勿以童稚相期。”众满堂，观重沓，宪神色若，辩论余。弘正请数难。终屈。因告文豪曰：“卿咨袁吴郡郎已堪代为博士矣。”徒策，贿赂。文豪请具束修。君正曰：“岂钱为儿买第邪？”司衔之。及宪试，争剧难。宪随问抗答，剖析流。溉顾宪曰：“袁君正矣。”及君正之吴郡，溉祖征虏亭。谓君正曰：“昨策，萧敏孙、徐孝克非解义，至风神器局，贤远矣。”寻举高第。等考试，岂徒名实邪？《文传》：岑之敬，六，策《春秋左氏·制旨孝义》，擢为高第。御史奏曰：“皇朝士，例止明。若颜、闵之流，乃应高第。”梁武帝省策，曰：“何妨复颜、闵邪？”因召入试。令之敬升讲坐。敕书舍朱异执《孝》唱《士孝章》、武帝亲论难。之敬剖释纵横，应响。左右莫嗟服。乃除童奉车郎，赏赐优厚。亦兴壤之举。）务，惟求早达。（齐世，限五，已。《宋书·范泰传》：高祖议建，以泰领祭酒。泰表，言：“五志，诚文，若降几，深志尚，何必限以格？”宋世制，亦以五为入之。史传载，入之，视为早。梁王份之孙锡，为；许懋四入；王承七岁通《周易》，选补，五策高第；陈萧干，九岁，召补《周易》，五举明；周弘正五，召补，皆。徐勉八，召为，犹晚矣。私亦，魏范绍，父命，师崔光。徒弟，即博士亦。高允议置郡官，请博士限四已，助教限已，《南史·贺琛传》云：“，便讲授。”意亦以为已早。八举为博士之张吾贵矣。）论兴，欲以息华竞，为若，转扬波乎？诸孤贫。（《晋书·隐逸传》：祈嘉，酒泉，西至敦煌，依官诵书。贫衣食，为书养以给。《梁书·儒林传》：范缜刘门积，归，恒芒布衣，徒路，门车马贵游，缜门，聊耻愧。《陈书·儒林传》：驾德基，少游京邑，积归。衣资罄乏，耻服故敝，盛冬止衣襦袴。《魏书·刁冲传》：虽世贵达，及师外，诸。制，诸悉直监厨，冲虽仆隶，令代己，身炊爨。《周书·柳虬传》：，便专精。贵游弟，并车服华盛，惟虬容饰。皆，贫富，奢俭亦异。）辈除爱坟籍，性外，免志宠荣。次亦欲求免苦。（参第章第四节引葛洪论贡举之语。《魏书·儒林传》：董征，除安州刺史。因述职路次，置酒高，享邑老。乃言曰：“龟反，昔称荣，杖节，云胡乐？”因戒弟曰：“之富贵，匪降，乃勤致耳。”荣之。《秦汉史》第九章第节引桓荣之，以参观。皆为积，未化梯荣之志。赵至感母言，诣师受业，已第章第六节。至闻父耕叱牛声，投书泣。师怪问之。至曰：“，未荣养，使老父免勤苦。”师甚异之。四，诣洛阳游。遇嵇康写石，徘回视之。请问姓名。康曰：“少何以问邪？”曰：“观君风器非常，以问耳。”康异告之。乃亡山阳求康，。远。母禁之。至遂阳狂走。五，辄追之。六，游邺，复康相遇，随康山阳。改名浚，字允元。及康卒，至诣魏兴，守张嗣宗，甚被优遇。嗣宗迁江夏相，随涢川，欲因入吴。嗣宗卒。乃向辽西占户焉。辽西举郡计吏，洛阳，父相遇。母已亡，父欲令宦立，弗之告，仍戒以归。至乃辽西。幽州辟部。断九狱，称精审。康，以良吏赴洛，知母亡。初至耻士伍，欲以宦立名，期荣养。既志，号愤恸哭，欧血卒。七。树欲静风宁，志遂，卒殒身，亦哀矣。亦求名必违乡，校贡举，辙。）朝廷以遇之极薄。（《宋书·臧焘徐广傅隆传论》曰：“汉世登士，闾党为先，崇本务，尚浮诡。厉师之志，竞专门之术。魏氏膺命，爱雕虫，弃章句，重异术。选贤士，本乡闾，铨衡之寄，任归台阁。由仕凭借誉，非为己。士委笥植，各务，早往晏退，以取世资。黄初至晋末，百余，儒教尽矣。”《魏书·儒林传》言：“州举茂异，郡贡孝廉，扬王庭，每逾众。”废帝羊深请修，谓“必吏，升非艺。使刀笔，计期荣，专才，甘陋巷。”云：“世通儒，冠盛德，征四门，登庸越九品。”南北两朝，待儒皆薄。庾亮武昌，教曰：“情重交轻财，逸恶劳。业致苦，禄答未厚。由捷径，故莫肯。”途，较校为。）期，仍免役已。（庾亮兴，谓情殷，教亦云：“若非束修之流，礼教及，欲阶缘免役，为。”殷茂谓混杂兰艾，亦云惮业避役。）传士之选亦轻，务取皆乐为。（《晋书·儒林传》：孝武帝以徐邈为卫率，领本郡正，授。帝谓邈曰：“虽未敕以师礼相待，以博士相遇。”古之帝王，受必敬，魏、晋已，使微教授，号为博士，复尊以为师，故帝云。《梁书·张充传》：征拜祭酒。登堂讲。皇以皆至。王侯，执以拜。充朝服立，敢。《周书·儒林传》：梁武帝欲高置官，以崇儒教，通四，乃革选，以沉重补助教。《魏书·穆崇传》：玄孙弼，高祖初氏族，欲以为助教。弼辞曰：“先臣以，蒙恩累世。比较徒流，实惭屈。”高祖曰：“朕欲敦厉胄，故屈卿先之。白玉投泥，岂相污？”弼曰：“既遇明，耻沉泥滓。”《周书·吕思礼传》：司马荐为尚书千户郎，寻以寒被，兼博士。礼选之轻。《宋书·谢明传》言：伯父邈为吴兴守，舅冯嗣之及北士冯翊仇玄达往投。邈并舍之郡，礼待甚简。并忿恨，遂孙恩通谋，亦遇儒之薄。）以视汉世，博士、博士弟，皆为通显之阶，迥侔矣。宜乎论皆承权舆之叹。
《晋书·苻坚载记》：坚八岁，请师。《北齐书·儒林传》：魏平，范阳卢景裕，兄礼（即仲礼。）本郡逆。高祖免罪，置之宾馆，以教授原已。及景裕卒，以赵郡李轨继之。贤并蒙恩遇，待以殊礼。轨之亡，复征山张雕，（即张雕虎。）渤海李铉、刁柔，山石曜等，递为诸师友。及保、宁、武平之朝，亦引名儒，授皇、诸王术。（《神武纪》：始范阳卢景裕以明称，鲁郡韩毅以工书显，咸以谋逆禽，并蒙恩置之第馆，教授诸。《李铉传》：武，李轨卒，高祖令世宗京，抄简硕，以教诸。世宗以铉应旨。征诣晋阳。山石曜、北平阳绚、北海王晞、清河崔瞻、广平宋钦，及工书韩毅，京馆，师友诸王。）云：鲍季祥弟长暄，武平末，为任城王湝丞相掾。恒京教授贵游弟。《杨愔传》云：门四世居，甚隆盛。昆季余。庭奈树，实落，群儿咸争之，愔颓独坐。季父，适入馆，之，嗟异。《周书·儒林传》：樊深，谨引为府参，令馆教授孙。乐逊，尉李弼请教授诸。魏废帝，祖召逊教授诸。馆六，诸儒授业。《贺兰祥传》：父初真，尚祖姊建安长。祥孤，长舅氏。特为祖爱。虽戎旅，常博延儒士，教以书传。《北史·儒林传》：刘昼，恨少坟籍，便杖策入。知邺令宋世良书五千卷，乃求为博士，恣意披览，昼夜息。《景穆王传》：阳平王新之钦，托青州高僧寿为求师。师至未几，逃。钦以让僧寿。僧寿性滑稽，反谓钦曰：“凡绝粒，七乃死。始五朝，便尒逃遁。食信，实阙。”钦乃惭。待客稍厚。钦孝，置馆私第，集群弟，昼夜讲读。并给衣食，诸。皆富贵之，延师，以教弟。贵游入，诚未必问，，则益平民隔绝矣。（贵，并使儒教奴隶，《魏书·温昇传》：为广阳王渊贱客，马坊教诸奴书。儒业亦谓轻贱矣。）