第382章 道国降临

“吗？龙虎山已落？守望禅师置信问，马声音高兴：果末代，死期远嘛！”

“哈哈哈！任凭满血雨，落己身。玄武坛放声笑：末代，但现活，且越越！，已肯，算四师降临……且尽弃嫌、并肩战干，但势趋，幺蛾。倒关注腐泉立场含糊明，至今踪迹。点奇怪。”

守望禅师声音点抖：虽立场，但老尚很佩服丹先贤，正师张陵、太极左宫葛仙翁、斩蛟真君许逊、崇恩真君萨守坚……以抗衡四师……难丘处机死……嘛？”

“跟代！什。且重建崂山，为再做任何马卒！灵宝派全真！”

玄武坛听守望禅师惊失色感觉，边挥洒片光影，边哈哈笑：末代，许做最搏。任千般算计，千夙愿屈服，且……谓四师，葛玄、萨守坚言炎炎之辈，许逊匹夫之勇，至张陵，统，谓符箓山提点师本欺世盗名、因之辈，毕竟最擅长符箓，造反，但为顺民，堪击！”

守望禅师显虚影，身躯阵奇异扭动，整影变阴神般，刹之间，现六残影，躲玄武坛挥洒锤形光芒！

“符，神，神音咒，诅咒千神明，令加殃。”玄武坛显情很，话，带些猫捉老鼠恶毒：”世知，以为符箓派张陵开创，师张陵以符咒始祖。实相径庭。谓符咒，按《元》书符笔云：“符，合，信。以之神合彼之神，以之气合彼之气，神形，形符。彼应，惑彼灵。”按《龙鱼图》云：“遣玄女，授黄帝兵信神篆，以制伏蛮尤，黄帝车决，蚩尤，黄帝讨之，西王母遣以符授之，帝悟坛请，玄龟衔符水，置坛，蓄始符录。”由符咒之术，为先民遣留模因，黄帝以即已相盛，除神话色彩，则古代民众存间，、老、病、死难免，为消除灾厄，祈求平安、幸福，逐以积月累积验、探索、析、综合，以至需咒术、哲。合为，为符咒，最具代表《万归宗》、《风阳府江湖术总集》、《辰州符咒全》、《祝由科》等等。符，阴阳契合，唯致诚相之。精神相附，神神相依，以假尺寸之纸，号召鬼神，鬼神。”

以《祝由科》记：“昔轩辕氏以草疗疾病，犹惧怪异之病，非药石功，彼谓怪异之病，病源，抵精神之病。轩辕氏象鸟兽之足印，制为符篆，听兽之声音，造为咒言，专治精神各病。广义，以梵语化为符篆。神名之。符咒之益广，世逐扶乱请仙，祝由治病之效。言之符咒，鬼神之语言文字。鬼神语言，文字，符咒之素，即以代表鬼神之言文字。之，格神明，通幽府，思义之神效焉”。实按照现代科表述，符咒之，最辟邪镇煞，收惊安，即给予意识寄托治疗，让意识寄托，才才符咒挥最功。

守望禅师疯狂嚎叫，影扭动，玄武坛腰部。已数枣核绿色阴神哪狂咬。语声却疾徐。

“画符念咒，圣以为民消灾解厄，邪以欺压良民，妄僻以为咒术魔力以诱世。历史乘符咒水平很，姜牙、鬼谷、孙膑、张房等。唯汉朝更为盛，传至东汉张师集，以为治病，驱邪、消灾、祈福……包罗万，故代符箓派以张师为始祖、宗师。张陵确正祖师，——擅长外丹长之术！

丹源两处，春秋战诞李耳、庄周等先贤建立，另源儒源皇五帝期祭司。春秋，崇尚为、逍遥李耳、庄周、列御寇创立，修持被称为古修士，因为修习术神通、追求长之术直接朽苛刻条件，以修士相稀。继承老衣钵杨朱为展利属性，修持保为神通，且春秋期商支持，墨、儒足鼎立，由期根脚变化彻底消亡。辛研齐传播，因为田氏代齐件，齐田氏族为稳固己统治，鼓吹田姓黄帝脉，取代炎帝脉姜氏。尊崇黄帝李耳为祖黄老，受齐稷宫追捧。黄老张已早期追求为，掌控采取任何变革“为”，以为兼修诸百、九流儒墨名神通。

汉朝黄老之兴，秦朝灭六选择以力压百，秦世亡，取代秦汉朝选择以为包容百黄老。历文景之治创立盛世，拒绝变黄老已为藩抗朝廷根基之。结果被汉武帝依靠儒臣击溃，剩士团结淮南王刘安麾，惜为已晚。最刘安鸡犬升，衰落黄老汉武帝身边仙搅合，形汉末祸乱黄、五斗米，五斗米传承形师。”

“，躲周围环境杂波，但阴神攻击，却息息相关！”淡淡光晕玄武坛腰身散，猛四五阴神犹挤葡萄样收网，挤破。

正啃咬腰部些绿色阴神，并被吓落荒逃，现阵畏缩害怕之，继续朝玄武坛腰部猛啃！

“谓蜀八仙，容、李耳、董仲舒、张陵、严君平、李八百、范长、尔朱先。晋代谯秀著《蜀纪》，载：“蜀之八仙”，依次：“首容、隐鸿闬，今青城山；次李耳，蜀；董仲舒，亦青城山隐士；四张陵，今鹤鸣观；五庄居平，卜肆；六李八百，龙门洞；七范长，青城山；八尔朱先，雅州。”名鼎鼎代先师，盛名显李八百，风云物。为春秋战蜀，卜居筠阳五龙冈，历夏商代八百，因动八百，蜀以称李八百。周穆王居金堂县龙跷峰，曾次金堂栖贤山炼丹，号紫阳真君，仙，封妙应真，传李脉。秦代，李八百闻汉唐房，往度化，唐昉夫妇及婢为之舐恶疮，并奉以冼浴恶疮美酒斛之试，李八百以《丹》卷授予唐昉，唐昉夫妇遂入云台山炼药，药服，即仙。居住，为汉代高安郡，至今儿保留李八百使淬剑池七星井。古代门，数丹鼎派身。直汉末第四代师再返龙虎山，才祖师炼丹处建坛，每元之传授篆，代代相传。

刻，东晋魏夫华存，圣号“云霞玉女”南岳魏元君开玄，弟杨义、许谧茅山创建“清宗”，传授符。初被设计，很以让凡超凡入圣阶梯，最终借假修身，修证真仙必途径。勉励赋或教九流谓根器、血脉弟，按箓记载门修持，令族资财，缺乏根器，够按部班，步脚印修持，达身清净，魂魄精明，即便终仙正，够通符箓，凶邪敢侵，疾病扰，甚诏令万灵，役使驱策！毕竟候世界已今昔，仙、仙望即，仙真已高端力量，轻易手！果丹广基层，依靠驱使符箓六丁六甲、值功曹官属，拔度灵，救济困厄，丹势力，符箓派独期！

四师仙翁葛玄派，虽传《灵宝》却默默闻，陆修静代，才扬光，使灵宝为之兴，派赣西阖宝山，葛玄处传“灵宝篆”建“元始宗”。以处坛场统称为“山符篆”。符箓派求长之术，但利利民，譬以利咒语让太阳停留某处。改变气，烧符令：“风伯雨师各安位，急急律令！”或，龙王庙贡献些童男童女，够雨。以至全真派兴，样传符篆，则海纳百川之举。”

守望禅师绝望呼啸，数百绿色阴神身形疯狂蜜蜂群样蜂拥，向玄武坛铺盖扑。

“明朝以，丹明为“正”“全真”派别。以真武入全真武派等等。但被蒙元朝铁蹄踏碎崖山之，消逝传承再现百争鸣局宋代，虽供奉清为神祗士依最势力，内部众派系早已独立。

既习非信仰老庄古修士、修持杨朱士、信奉黄帝老黄老、继承尹喜庄周统楼观文始派、像仙样直接脱离丹归教门势力，更挂靠丹名号众散。供奉清士内部派系繁杂，以教义区符录派丹鼎派、以区划北师南师、更依附立派祖师现派系，例剑修始祖纯阳派吕洞宾、侍奉五雷神霄派、以忠孝扶龙庭净明派许逊、江河符箓宗师阁皂宗、继承古统茅山派、清微派、罡派等等，丹修持式因相复杂，既修神通修本古修士，符录丹鼎内外兼修神通士。

“卸岭门召请六丁玉女、六甲兵，宫属私武力。乃至明世宗嘉靖皇帝，依托皇权凡开始凭借微薄咒力青词祷文，激应物性符箓术，考召鬼神，祈福禳灾！各教门兴原因。”

玄武坛追忆：“卸岭门崂山体两，初张陵师知保住风水宝，以留脉，果乱世唱罢登场，够随波逐流，积蓄力量以待机。靠盗墓、剪径、杀夺宝，展壮，熬未乱世，辈弟本侵华候入途，活现几！

四坛最赋，黄泛区灾民身，被代玄武坛收养，甚至原知“律令”什意思。谓概“梦令”，代玄武坛让读书，张岱《夜航船》：“律令，雷边捷鬼，最疾。”才知原律令鬼，归雷神管，跑动最快。急急律令意思，接命令各神，向位鬼志习，跑快点。至末代问题，卸岭门徒考虑。概因为术兴盛候，力量很少吧。记候老打仗，常点鼠疫蔓延什，考虑明哪，活，希望。

“谢啊老尚，古风脉，夹杂密宗黑教术，实苯教秘传。佛门禅武现之，视肉身皮囊，以东西阴神性质量，玄武星光体补助。某意义，张陵，求长之术，活。实曾长死机……老尚，听蟠桃吧，传！”

《山海》：“沧海之，度朔之山，桃木，蟠屈千。”据《太平广记》卷引《汉武内传》载：七月七，西王母降，以仙桃四颗帝。帝食辄收核，王母问帝，帝曰：“欲之。”王母曰：“桃千实，夏薄，之。”帝乃止。宋张孝祥《水调歌头为传之寿》词：“蟠桃未熟，千岁容且间。”清黄遵宪《车驾驻开封府》诗：“诸侯香草毡幕，西母蟠桃绮筵。”蟠桃凡望即，但张陵却试炼弟。

按照官，桓帝、灵帝昏君代，沛张陵，初名陵，字辅汉，传西汉宰相张良八世孙。汉光武建武目山，，母梦魁星降，感孕。五月八，满室异香，整月散，黄云罩顶，紫气弥院。幼聪慧，七岁便读通《德》，文理、河洛谶纬之书通晓，为太书，博通《五》，张陵五岁候，曾官拜江州令。却身朝政，志慕清虚，叹息：“些书解决死问题啊！”弃儒改长之术。久隐居洛阳北邙山，精思，修炼，白虎口衔玉符至。

永元初，汉帝赐为太傅，封为冀县侯，次诏，张陵婉拒，使：“世，百岁，光阴荏苒，转瞬便逝。父母隆恩，妻妾厚爱，随消失。君臣之恩，谁长久？请转告圣，清静寡欲，为治，，何？志青山！”为避开京近郊俗务嘈杂骚扰，张陵决云游名山川、访求仙。张陵先南游淮河，居桐柏太平山，弟王长，渡江南，赣西贵溪县云锦山住。山清水秀，景色清幽，为古仙栖息之，张陵山结庐居，并筑坛炼丹，神丹；龙虎现，故山称龙虎山。张陵六岁，移居巴蜀鹤鸣山，感石鹤长鸣。

汉顺帝汉安元，正月五，传太老君降临蜀，传授张陵《太平洞极》、《正盟威四品箓》、五功玉印、雌雄斩邪剑等书、器，拜为师，嘱咐师广正盟威之，扫除妖魔，救护民。师汉安七月，登青城山，八部鬼帅，战众鬼，制伏外邪魔，诛绝邪伪。师通玄，诸魔敌，各各降服，赵明等愿意皈依正，师敕命五八部六鬼神，青城山黄帝坛盟誓，处阳间，鬼处幽冥，使六鬼王囚禁酆城，八部鬼帅流放边。妖魔降服，民安乐，至今青城山仍留师众鬼帅战斗誓鬼台、鬼界碑等古迹。”

话间，犹烟雾般凌乱飞舞般阴影，幽魂般守望禅师模糊身形释放，带阴冷寒风，仿佛链接连世界般孔径，模糊难辨影飘。本慈眉善目阴神狰狞，现群结队环绕玄武坛，随即漆黑光环，朝向飞舞阴神昙花现般绽放开。

“若论画符捉鬼，门手！师老君亲授，独厚，高强。降妖伏魔，救护众，蜀民非常感动，愿意听受师教化。师创立派，称正盟威，简称正。但因奉，须五斗米，称为五斗米。设立四治，广收门徒，教化民。东汉桓帝永寿元九月九，巴蜀赤城渠亭山，昊帝派遣使持玉册，敕封师为正真，师世寿百岁，巴蜀苍溪县境灵台山名柱山飞升，丹称为“祖师”。”玄武坛哈哈笑：“足完张陵，，史海钩沉，真相往往细节！”

汉末朝政腐败，外戚、宦官、巨室，互相操持朝廷，豪门、巨族，奴役隶卒，私相敛财，武勇之士，便游侠江湖，聚众据险以固，并且利图谶之术相号召，形据称雄力量，渐启以术组织教门形势。因初，张陵诸弟登云台绝岩之，桃树，臂，傍石壁，临测之渊，桃实。陵谓诸弟曰：桃实，告以。伏窥之，百余，股战流汗，政久临视之，莫却退，谢。

弟赵升乃曰：神之护，何险之，圣师，终使吾死谷耳。师数，必桃之理故耳。乃挪，投树，足磋跌，取挑实满怀。石壁险峻，攀缘，退。乃以挑掷，正百颗。陵赐诸弟各，陵食留以待异。

彼彼刻，张陵乃以手引升，众视之，陵臂长丈，引升，升忽。乃以向留桃之。食毕，临乃临谷，笑言曰：赵异正，投树，足蹉跌。吾今欲试投，应桃。众皆谏，惟异王长嘿。陵遂投空，落桃，失陵。四皆仰，则连，则底，往路，莫惊叹悲涕。惟升、长，良久乃相谓曰：师则父，投测之崖，吾何以安！乃倒投身，正堕陵。陵坐局脚床，斗帐，赵升、王长，笑曰：吾知汝。乃授毕。，乃归，治旧舍，诸弟惊悲息。陵升、长，皆白冲。众弟仰视之，久乃霄。初陵入蜀山，合丹半剂，虽未冲举，已仙，故欲化七试以度，乃志。

根据《汉师世序》记载，师实直异化长。最初，创教之初，张陵托名感玄元老君屡受仙。师汉代黄老黄帝老信仰崇拜吸收，并剥离太平以图谶形式制造最高神黄太黄帝信仰五德意象，直接以老为神。带意门迁鹤鸣山，炼丹形示化，化身千万，开始伐山破庙。”

似乎感受伐山破庙四字间杀意，守望禅师驱魂攻势更猛水银泻，却被玄武坛身挡，“伤，由星宿驾驭阳躯，已介神鬼之间，论重伤势太清宫香火灭，真老赐予龙符，百禁忌！以阴身逆转阴阳开放鬼门，违慈悲本，怕刻之内被打入狱，永超！感觉平？组织力量，像汉末黄巾义虽昙花现，但期已转化丹，企图以黄帝取代伏羲动失败，接受各代朝廷招安为效劳。丹因最初追求术使，收集香火信仰巫觋仙结合，演化神、符箓、丹鼎等等支。

张陵入巴蜀之，《想尔》为最高典，依旧保留太平，或汉儒切特色……承命，教化万民。但，交通封闭巴蜀原区，古巴裔，云贵少数族裔，信仰原汉民完全，即使师采取激烈程度太平伐山破庙、毁废私祭教门战争，效果太平半儒半曹操山东城阳王神信仰打击立竿影。

已，复立四治，增以四治，以应八宿，建立。“治”早期丹传教区，诸“治”各级管理员，教内称“官”。东汉末士张鲁，朝廷辖区内置官，设“祭酒”。，官称谓丹创立之初教内现。但师民间层流，丹组织甚至动农，反抗位，组织被朝廷认。

内忧外患俱全，改外丹为符箓派，形势逼为。最简单例，师依据《想尔注》，师称“正”，张陵受“正威盟”，皆旨表明为“真正唯”真传。由，以黄帝信仰五德站队，则随边民教门战争，以怀柔态势吸收土著信仰，五五老君。相太平言柔软协调性，使师传播较竞争优势，景教攀附密特拉神母崇拜异教诸神为圣母圣徒。

连清为丹神并非，太老君李耳因为创始，唐朝皇室攀附先祖为确立，清灵宝尊师塑造丹神系《灵宝》诞意志，比李耳开辟元始，太盘古氏玉清元始尊因为晋南师借盘古为丹抗衡儒造神运动现，灵宝尊传承最因为《封神演义》通教，民众传播化身，因为拥直指鸿蒙诛仙剑阵百万洪荒剑阵闻名遐迩。最取盘古香火代之为丹至高神。”

守望禅师整已化团翻滚阴云，黑雾笼罩。越清晰感受阴云之内阴神怕，阴风怒嚎，鬼怪般哭泣声，令毛骨悚。玄武坛却紧慢：“装神弄鬼，。伐山破庙，！传请客吃饭，新门利益集团，但必须私祭鬼神为重点打击象，吐纳、导引、存想、斋醮、外丹、符箓，些继承秦汉仙传统团修持皆被《想尔注》以“伪”称之。想初，张陵除书符治病、驱邪禳灾以外，趁朝廷鞭长莫及，巴蜀区快马加鞭建立四教门活动，即四治。民期赴治，祭祷。

需知设由神灵统治理想，教门必须具备根本特征。各教门设理想世界之，丹信仰仙境显最众。正各教门以灵魂救赎为最终归旨，丹却把肉体长为终极追求样，丹仙境些孤悬彼岸让世企及教门理想世界迥相类。丹仙境虽由神灵统治彼岸神圣世界，但，彼岸神灵世界岸凡尘世界之间并彻底断裂为两沟通世界！师祭酒，实际丹内部管理机构负责。官，职更为恰。南北朝期丹制度化开始，官制度展第重转折期。

，属西长安，死属泰山，鬼由官管辖。至水官信仰，本符合《想尔》之旨，却被师普遍接受。以为契机，赤黄交气之双修身术，血食鬼神之帛、李，魏伯阳、狐刚之外丹术，封君达、左慈之吐纳导引、解形遁变，各本师兼容团宗旨，先被师接纳，为赣西龙虎山师世统，宋元以，为丹派系称为“正派”。程曹魏灭张鲁朝廷之，师战斗性曹魏收纳各仙接触达巅峰。以，巴蜀师根据，陵死，衡；衡死，鲁复之。

张鲁期，已据东川，掌握实际朝廷，设官置吏，皆以鬼神之命名，俨为路诸侯，执掌政教合实权，巴蜀政局，举足轻重之势，张陵实为历史施政教合第。汉末变，黄巾，太平直气数，灰飞烟灭，位丹武装牙齿教门武装非常猜忌，张鲁虽识势投降曹操，官拜镇南，封阆侯，但曹操何许，立刻师教连根拔。为“太祖拔汉民数万户以实长安及辅”。张鲁批汉教民北迁辅，张鲁第“病”死，师称号基本泯，元216，张鲁辞世以，北迁官祭酒“称教，各治”，官世袭之风渐长。至归晋，陈寿《志张鲁传》，恨恨称为“造书，以惑百姓，受先贤，五斗米，故世称米贼。”世称师为“五斗米”。却敢张陵言逊。张陵深谋远虑。

，张陵太优秀，导致代孙树招风。虽师府记载第四代张师为张盛，但张盛，宋朝，总七百，论五胡乱华惨杀头滚滚，唐万朝门兴，北师、佛门八叶、茅山派、唱罢登场，听归张师现，张师脉，汉魏以影响，余张陵术为传，些门领袖灵宝派陆修静北师寇谦之等，通官制度变，清洗张陵犯乱余波。把教门武装头目，变由古代朝廷任命或许，由男、女士担任丹各级管理。”

感觉守望禅师惊骇！