第366章 万民之哀

守望禅师咬牙切齿，祖佳石苓望眼，知绝什话。

果，守望禅师喟叹：师父曾，祖师憨山师观望崂山太清宫，曾感叹，门江山代才，丹之幸，却万民之哀。

邱处机，原名丘处机，因避孔名讳，丘写邱。字通密，号长春。登州栖霞。传，幼失双亲，尝遍间辛苦。童向往修炼仙，少栖身村北山，“顶戴松花吃松，松溪月饮松风”活。为磨炼意志，曾次次铜钱石崖扔灌木丛，直找为止。

七九月，丘处机远千昆嵛山谒全真庵，请为弟。王重阳为之训名处机，字通密，号长春。冬，长真谭处端，丹阳马钰，玉阳真王处投入王重阳门。月底，王重阳挈丹阳、长真、长春、玉阳入昆嵛山石门口，开烟霞洞居之。月，广宁真郝通昆箭山，八月，王重阳掣五真，烟霞洞迁居文登县姜实庵，立教“七宝”。九四月，王重阳引丹阳、长真、长春、广宁迁居宁海州金莲堂，途至龙泉，为查山玉阳飞伞传号。重午，马钰妻孙诣金莲堂，训名，号清净散。八月，王重阳宁海立教“金莲”。九月，王重阳登州福山县立教“光”，蓬莱立教“玉华”。领丹阳、长真、长春西至莱州，化长真刘处玄，号长。月，掖县立教“平等”。

王重阳以卓俗至真至纯“全真风”，承唐以渐兴盛钟吕及陈抟、张伯端内丹，符箓丹极凋弊条件，以教合为宗，以性命双身修、功并重为修炼门径，汲取禅宗性理论、修式等诸因素，开创内丹北宗，并以派教团形式弘扬丹，丹展史第次正式丹派派合为、相益彰，推广修持身阴阳清净丹，以广度缘，普度众。，全真弟建宫观，广收门徒活动，北以空规模开展。

丹罗浮，全真北展，南宋朝亦专内丹修炼派，称玄丹派南宗。该派以“先命性”修炼式著称。丹强调“返朴归真，以简驭繁，慢求快”。代表物南，故名南宗。《悟真篇》、《源篇》、《复命篇》、《翠虚篇》等为南宗典。玄丹南宗创始北宋紫阳真张伯端，最初继承系统为张伯端、石泰、薛光、陈楠、白玉蟾五祖。张伯端以禅宗顿悟圆通释内丹虚之境，陈楠，兼神霄派林灵素金门羽客系五雷。

琼绾紫清真白玉蟾寓内丹雷之，使南宗修持具‘内炼丹、外’特点，谓修炼气机动，阴阳相交，意念界风雨雷电相契合，便赤、耳热、汗、眼黑等理效应，顷刻之际，代之功便。白玉蟾除建庵立坛外，取汉师“四治”，按师曰治，民曰靖传统，立靖为建宗传之。南宗派禀承《悟真篇》混俗光、隐居廛思想，张隐混俗，提倡，群众基础。

陈楠招邀徒弟走市廛，醉酒饱肉群火。夏宗禹《悟真篇讲义》称：志之士若精勤修炼，初贵贱之别，朝妨为治平之，市失为士农工商之业。白玉蟾‘蓬头赤足以入廛市，青巾野服以游宫观云游士。曾指：’吾以混俗光，欲异耳。鱼欲异群鱼，舍水跃岸则死；虎欲异群虎，舍山入市则擒。

决教团，更胜筹。因全真金代展限，至蒙元期，善审度势、选择向背丘处机率八高徒西赴雪山，号称教化吉思汗，获崇奉，赠金虎牌，掌管。由南宗居士，意仕途，故始终未朝廷扶持。

元世祖至元，平江南，全统。蒙古屠杀造世界史以最灾难，，以吉思汗之召、崇奉丘处机为契机，丘处机及弟推动，全真展至鼎盛。丘处机住长春宫，直持续尹志平、李志常掌教期间。余，底建少宫观，收少门徒，现已难详考。仅《顺府志》引《析津志》《元统志》记之宫观粗略统计，燕京及附近区即宫观百余，绝部为全真宫观，皆属丘处机至李志常掌教期间建。

次，河北、河南区，李志柔及弟根据丘处机“立观度”意旨，先河北名、磁州等“建庵观殆百区，化度流称”。刘志源名路“建宫立观，亦百余”，“度门弟千余”。赵志源河北“名、磁、相之间，度凡数百，立庵观余”。李志远则河南卫州胙城等建立庵观。次，山东、山西区，张志渊山东“东平郓城白云观，度弟千余，庵观称”。潘德冲则山西芮城县建全真祖庭之纯阳万寿宫，俗称永乐宫。宋德借山西平阳编《藏》机，“犹假余力，即莱州神山开九阳洞及建立宫观，燕至，凡四余区”。薛知微“度门弟数百”，“立观度河东云、应”之间。

再次，陕西、甘肃区，善庆改名志，根据丘处机安排，长期活动陕西陇县、凤翔带，“诣门求度为士数百，俱立观院凤翔、汧、陇之间”。綦志远李志常掌教期间，提点陕西教，曾“度门弟数百，建立宫观余”。冯志亨尹志平嗣教之庚1240，尹志平陕西改葬王重阳路途，“燕至秦千余，凡宫观，废兴之，缺完之，至百余”。

丘处机‘立观度‘号召，约余，全真宫观、弟遍布河北、河南、山东、山西、陕西、甘肃等广区。《清虚宫重显返真碑铭》载：“东尽海，南薄汉淮，西北历广漠，虽庐之聚，必香火席之奉。”《修武清真观记》载：“邱往赴龙廷之召，……，黄冠之，之。声焰隆盛，鼓动海岳。”1228安葬丘处机，1241葬王重阳，全真力量次检阅。

葬王重阳，“陕右虽甫，犹为边鄙重，理及葬，四俗云集，常数万”。安葬丘处机，“四之俗逾万，至司卫之以甲兵”。仅，据《尹宗师碑铭》记载，尹志平1236，陕西营建祖庭，“陕右甫，遗民犹保栅未，闻师至，相先归附，师为抚慰，皆按堵故”。久，云化度士返回途，“太山，群盗罗拜受教，悉为良民。井陉，历赵魏齐鲁，请命皆谢遣。原野路设香花，望尘迎拜，千万计，贡物山集。”

元朝实现南北统，为原北全真提供南传条件，为原南丹南宗提供北机。，南宗师陈致虚等推动，宗祖师宗祀研究，南宗最终并入全真。全真依靠之力，先合并南宗，元代期合并真、楼观部净明，为唯丹鼎派，盖令符箓派兴正。元宗即位，解除全真禁令以，苗、孙德彧、兰元、孙履、完颜德明等相继掌教。苗、每任掌教皆授封为真、演教宗师、知集贤院丹。除全真教以外，派掌教皆未获褒封。

合并全真遂为更派，盖江南正统领丹。述桃李满情况，全真演化诸支，正宗为“七真派”。即宗祖马钰遇仙派，宗祖谭处端南派，宗祖刘处玄随山派，宗祖丘处机龙门派，宗祖王处嵛山派，宗祖郝通华山派，宗祖孙清静派等。

以龙门派势力最，甚至至清初，龙门派王常月倚之兴，龙门派更盛万马齐喑各派。除全真嫡系七派外，些全真士别组南北“五祖派”，即宗祖王玄甫少阳派，宗祖钟离权正阳派，宗祖吕洞宾纯阳派，宗祖刘海蟾刘祖派，宗祖王重阳重阳派以及明初张丰扬光支派武派，万历间陆西星传内丹东派，清嘉庆、光间李西月传内丹西派，皆属全真之旁系。