第480章 虎啸龙吟
装绅弄鬼 · 波将金
确刻虎青岚需外力介入，放忐忑情，动念，再次，己阴神似乎瞬间抽离身体，投入知处之。刻，数属记忆情瞬间充斥脑海，伴随阴神返回投入深邃通之。，精神像鱼线，些杂乱章记忆碎片鱼饵，通之，钓什呢？
脑海“嗡”声巨响，数虎青岚破碎记忆碎片勉强组合场场骇听闻战斗画片段，再次充塞脑海……
顿，黑暗情绪沸腾。
幻境之破碎画，飞散记忆弥补伤痕处，残缺片段，想清，却模糊残留失落……
明明记……
明明，记很清楚，明明……最该忘记……
谁唤名字……温柔……悲伤……
谁……谁…………，谁？
依稀幼‘虎青岚’模样女孩，沐浴诡异光线，脸色变难，噪音口干舌燥，耳鸣声响。
女孩真邪充满解目光，母亲溢满诡异笑容脸庞之，转向己躲桌，望向窗外愁眉展父亲。女孩眼恐惧之类负情绪，或她刻切切，己父母游戏罢。
阵刺目红色光辉照亮昏暗空，快连绵断升橘色蘑菇云，让城数建构巨树房屋演，刚刚述之动。
恐惧、安、彷徨、力正催促整座巨树城市居民灵，知，刻光反复，再度回虎青岚记忆深处……才现，己她知。
“，她女儿，什白虎神转……”
“白虎转，巴莫光荣……且样做，兰儿才够活！”
“爸爸妈妈，吵……”
轰隆！巨爆炸声穿云霄震耳欲聋，瞬间截断女孩比虔诚祈祷。即使距离消减，恐怖声波依旧震碎数巨木，并仿佛形锤般砸男头颅，让正处壮身躯阵摇晃，头晕目眩。
男背陡展开羽翼，帮助艰难支撑身躯，模糊双眼投向远处妻女，本想确认安稳。连绵爆炸声浪冲击余波，眸息间最意识彻底摧毁，男勉强支撑身躯力倒，尽力伸向妻女手臂垂落树。
“居……并……轩辕氏族……狠……”
连绵次爆炸引声波爆炸冲击，正海啸般树城横扫，瞬息间摧毁数巨木，紧随被摧毁少数遮盖神木，再则间间树屋。声浪冲击波离开树城候，座曾充满机城市似乎彻底死。
女孩推开展开双翼，压住她母亲，游目四顾……倒，女孩知游戏，因为量血倒渗透树屋……
女孩摸摸嘴唇，血，母亲血……风吹，血滴落。
浓郁血腥流入风，令呕，她张口……女孩口，竟声虎啸！相比般虎啸，声虎啸显尤异常，虎啸向给雄壮霸烈之感，风虎啸声，却飘飘摇摇，悠悠荡荡，令毛骨悚。虎啸之间，仅声音越高，且更比般虎啸几回响感觉。
鲜活音容笑貌已复存，唯虎啸声，依旧风回荡，威猛虎啸，为何却越越弱。究竟寒风阻隔，幼虎失群？知己忘记刻，冰冷冬夜，眼少女，头亮色长顷刻间变惨白。
量字眼淹脑海……，白虎。
巴。
巢氏族裔。
被赶尽杀绝死剩。
被侮辱被损害遗民……以。
给－－－死吧死吧死吧死吧！
烦乱、暴躁、悦－－－充塞虎青岚调脑海，更强烈情绪却……给给把它给！捂头，拼命想些什散注意力……关白虎，关巴。
知白虎认知，除四灵……四神青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君。
之外，些荒诞故——譬据建初期因为西风东渐影响，支持革命部类似活扁鹊傅连璋样接受外文明医，部医直粗暴把古老相传医术诬蔑为巫术谎言，继承古代传承医接近灭亡。医死之秋，医命运因首剂次巨转变。恰逢领袖染病高热，西风东渐长信任古代传承医药，以治疗程领袖采外文明抗素及解热等但效，反呈加重趋势让接近昏迷状态。
已束手策情况，领导层找医希望赌赌，求神拜佛样。医最困难期，位老医蒲辅周顾各压力挺身治领袖，让领导层改变医术政策，津津乐付白虎汤救医故。
听石苓白虎女，厌胜，张画白虎画像，头部向内藏梁楣内，居住招惹非，女则疾病。巫蛊。
什……
什！
拼命想，，谓虎姓误认为源姬姓，远古“八元”之伯虎之，属以先祖名字为氏。据史籍《风俗演义》、《左传》等记载，“八元”，即远古传八具才德之士，之为伯虎，裔以先祖名字为姓氏，称虎氏，却源古老虎图腾信仰推陈新，最早被旧瓶装新酒，据，张师张陵修炼，降白虎，衔神符送坐榻旁。
超级ip被反复开，位猛被为白虎星充扥世，：唐代罗、薛仁贵父等。甚至考证薛仁贵寒窑古代龙门山西河津县城东10修村。为薛礼薛仁贵故。该村东土岗，形似伏虎，名白虎岗。岗侧土窑传为薛妻柳氏寒窑遗迹。窑南洞孔，因薛仁贵征东为白袍，故名白袍洞，内塑薛氏夫妇坐像两尊，乃乡怀念奉祀。村南汾河奔流，白虎岗东向2百底村东侧，据即薛仁贵汾河湾射雁处
叹息，身农民，贞观，因战功救太宗，官至右威卫兼安东护，封平阳郡物概想。死千拉动济。神秘巴，想必峡区先，但巴源什呢？考古翅膀啊！
“，巴兰。接受份力量吧，复仇吧，夺取吧，撕碎切……”
充满怨毒声音响，低头，幼虎青岚影阴狠笑，让毛骨悚。
“闭嘴，树雷神！”‘虎青岚’像疯样按住己脑袋喊，双手使劲抓头，突阵凄厉叫声，疯狂扭动，身体变半透明，肌肤青筋绽露，流淌金血怪异光线跃动－－－死吧死吧死吧快点死吧！伏羲、女娲、背叛……
底冒尖锐声音实刺耳比，刻做‘虎青岚’切承担痛苦，感像被把尖刀狠狠刺入脑髓，四搅动般痛苦－－－既抗拒“复”，把具身体让给！孙！
被‘虎青岚’放弃回忆，即使梦曾回想记忆，刻现脑海…………巴五姓，五氏遗民，群托庇西南，归！
想，历史六夷，指东夷、西南夷、西羌、西域杂胡、南匈奴、乌桓鲜卑等各族。西南夷，根据《汉书?南蛮西南夷列传》记载：“巴郡南郡蛮，本五姓：巴氏、樊氏、谭氏、相氏、郑氏。皆武落钟离山。山赤黑穴，巴氏之赤穴，四姓之皆黑穴。未君长，俱鬼神，乃共掷剑石穴，约，奉以为君。巴氏务相乃独之，众皆叹。令各乘土船，约浮，以为君。余姓悉沉，惟务相独浮。因共立之，为廪君。……
廪君君乎夷城，四姓皆臣之。廪君死，魂魄化为白虎。巴氏以虎饮血，遂以祠焉。”段关巴珍贵记载，清楚明武落钟离山巴重源。，世宜昌长阳县境内武落钟离山被认为“巴故”。虽“西南巴”记载，但巴底建立何，土积，少，什，为什灭亡等等，概知。目考古概知，巴活动范围概战楚范围差，即包括今湖北、北陕西汉、南巴蜀东部、贵州东北湖南西北等。巴很强悍民族，以白虎为图腾，崇尚武力，战争贯穿巴历史。
什巴战呢？首先，概巴身体素质比较，体型比较。1993，考古掘云阳李坝巴墓群，现最具骨骼米九以。次，巴活峡区条件活环境非常恶劣，仅抵御野兽侵犯，崇山峻岭寻找食物居点，必须抗才存。第，巴处几包围之间，夹缝求存，必须勇敢周旋甚至战。文献记载巴首断迁移，原因楚断逼，楚西南边境最延伸巫峡东段香溪河流域。正独特环境社环境，培养巴骁勇战。据史书记载，武王伐纣巴锋，边唱歌边跳舞，结果把殷士兵吓抱头鼠窜。汉高祖统，巴队伍。
问题，果，巴活峡区部落，以相信凭借优势、凭借勇敢斗以存。但，根据峡区流传些传，它仅恶劣社环境存，且立，更为几需仰仗重力量，并仅仅靠身体性格够决，必需雄厚力支撑。巴靠什夯实己立基础呢？些考古认为因为巴独占盐矿缘故，巴强盛盐泽密切直接关系。
古代，盐重战略资源。巴控制区产盐，盐肯巴重交换战略物资。趣，现今许深受巴楚文化影响，称盐为“盐巴”，“盐”“巴”确实存名状关系呢？知。但以肯点，盐仅巴存基本活资料，重部落或战略资源。考古认为正盐巴，支撑巴恶劣环境存；正盐巴，支撑巴长期周边周旋征战。
元316，巴灭亡。巴怎样灭亡呢？些巴失散哪呢？难青栈峡，给考古留太解之谜。虽管土著底巴代，但峡区各族民肯或或少接受巴文化潜移默化影响，己知罢。但，现最难题两：现巴族基本已汉化，很轻土著并己民族语言，并熟悉己民族特殊习俗，甚至愿意穿己民族服装。由巴族文字，以它文化传承非常困难。现，甚至本身并丰富土著语言消逝。峡区数千口迁移民族融合，很难找纯粹血脉巴族裔，为高科技技术介入带困难。
现找秘密，巴……凡，古神先民混血，但具体记忆却零碎清，现除帮助虎青岚回复神智，非常奇想知“巴之谜”外，“五氏之谜”、“白虎之谜”等。正些扑簌迷离诡异神话，仿佛远古召唤，直深深牵动，支撑熬深入骨髓痛苦。
或因为担般压力，虎青岚声音屈服……
“神……为什？为什救、族？”
‘虎青岚’依旧记忆样，颤抖嘴唇银铃般嗓音，想手指拭少女眼角泪珠却触及－－－“什神，！“虎青岚别脸。
”尽力。”影低低，怨毒带奈何。
废物－－－什做！
“，样。”概千百做泥塑木雕受吧？似乎申辩，幕幕画虎青岚展开……遮蔽羽翼族族先民、矮类、丈巨、带野兽特征形形色色类族混战场景。
“吾乃巢氏缕精魂，化为白虎煞神……”
字典，顾名思义，“巢”住。考古认为历史五氏，指皇之现五古神，别指巢氏、燧氏、伏羲氏、女娲氏、神农氏。据西晋皇甫谧《帝王世纪》：“女娲氏……承庖牺制度。……及女娲氏，次庭氏、柏皇氏、央氏、栗陆氏、骊连氏、赫胥氏、尊卢氏、浑混氏、昊英氏、巢氏、朱襄氏、葛氏、阴康氏、怀氏，凡五世，皆袭庖牺之号。”《帝王世纪》述女娲氏怀氏共15世，沿袭庖牺制度。庖牺，伏羲。
根据《帝王世纪》，怀氏之世系为：庖牺，伏羲——女娲——庖牺氏15世。另外根据《春秋纬》：“彧温……号曰遂皇，冬则穴居，夏则巢处，燔物为食，使民腹疾，治五百岁。忽彰次之，号曰庖羲。苍色眉，名石，戴玉理，始立形，甄度四海。治五百流纥纪。禅谋泯，号曰榆罔，治五四。轩提次之，号曰帝寿鸿，即轩辕，熊之。”《春秋纬》述庖羲叫忽彰，庖羲之炎帝石，炎帝治530，禅位谋泯，即榆岡。榆岡，灵恝治54，轩提，即帝寿鸿，轩辕。根据《春秋纬》描述，世系为：遂皇，或温——庖羲，忽彰——炎帝530——流纥纪谋泯，榆岡54——轩辕，帝寿鸿。世系世以，《春秋纬》把《帝王世纪》庖牺——女娲——庖牺氏15世并称为庖羲。结合《帝王世纪》《春秋纬》，世系应该：遂皇——庖牺，伏羲——女娲--庖牺氏15世——炎帝530——榆岡54，流讫纪——轩辕，帝寿鸿。现知却更为详细……
传初之，盘古，知之高低及造化之理。故曰：盘古氏开辟，盖首御世之。曰：浑敦氏。盘古氏皇。皇君兄弟，姓望，名获，字润，号曰灵，以木德王，被迹柱州昆仑山。壳未尽坚固，屡屡遭逢劫火，皇始制干支之名以岁之。干曰阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、章、重光、玄，黑戈、昭阳。支曰：困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、荒落、敦胖、协洽、涒滩、噩、阉茂、渊献。岁兄弟各万八千岁。
皇君皇君继之，姓岳名铿，字元。兄弟共，兴熊耳龙门山，以火纪官，爰、月、星辰，为昼夜。以为月，月为冬至。兄弟各万八千余。皇君共纪。曰九头纪。曰皇之泰皇氏，亦曰皇氏，姓恺，名胡洮，字文。身，刑马提之。兄弟九，驾六羽，乘云车，谷口，依山川土之势，裁度为九州，各居，亦曰居氏。兄弟合四万五千六百。
曰五龙纪。皇氏厌倦尘，乃授篆五姓。五姓，皇伯、皇仲、皇叔、皇季、皇少。五姓期，俱驾龙，故号曰五龙氏，乘云车治，治五司五岭，布五岳。曰摄提纪。五九姓，亦曰五九姓纪。四曰合雒纪。共姓，教民穴居，乘蜚鹿以理。五曰连通纪。共六姓，乘蜚麟以理。六曰叙命纪。共四姓，驾六龙治。七曰循蜚纪。共氏。首曰钜灵氏、次曰句强氏、谯明氏、涿光氏、钩陈氏、黄神氏、拒神氏、犁灵氏、騩氏、鬼騩氏、弁兹氏、泰逢氏、冉相氏、盖盈氏、敦氏、云阳氏、巫常氏、泰壹氏、空桑氏、神民氏、倚帝氏、次民氏。以皆穴居之世。
八曰因提纪。共氏。首曰辰放氏，为皇次屈。古初之卉服蔽体，至辰放氏阴风，乃教民搴木茹皮以御风霜，绹乇首以灵水，民之。命之曰衣皮之，传四世。次曰蜀山氏，传六世；次曰豗傀氏，传六世；浑沌氏，傅七世；东户氏，傅七世；皇覃氏，传七世；启统氏，传世；吉夷氏，传四世。儿蘧氏，传世；猪韦氏，传四世。第曰巢氏，教民栖木巢，以避禽兽之害，刻木结绳以为政，教民取羽革紩衣挛领兜冒以贲体，令民之死厚衣之以薪瘗之，传世，为房屋之始，亦曰古皇，传七世，权臣为变亡。为燧氏，钻燧，教民取火以为熟食，教民范金合土以为釜，立传教之台师以，兴交易之情以遂，故亦曰遂皇氏，四佐焉，曰明由、必育、博、陨邱、傅四世。为庸氏，传八世，共为六八世。
九曰禅通纪。共六氏，首曰仓帝史皇氏，名颉，姓侯冈，仓颉龙颜四目，书，实创文字，为之水粟，鬼为之夜哭，万古文化由。柏皇氏继之，以木纪德，居皇山，传世。皇氏继之，居嶅山。曰央氏，传四世。庭氏继之，曲阜，以火为纪，号曰炎帝，传五世。栗陆氏继之，愎谏，贤臣曰东，杀之，叛之，传五世亡。昆连氏继之，曰厘连氏，曰厘畜氏，亦，传世。轩辕氏继之，始车，伐山取铜以刀货，传世。
赫胥氏继之，亦曰赫苏氏，传世。葛氏继之，始乐，八捉，牛介投足掺尾叩角歌八终：曰载民，玄鸟，曰遂物，四曰奋縠，五曰敬常，六曰达帝功，七曰依德，八曰临万物之极，块柎瓦缶武喿之，谓广乐，传四世。宗卢氏继之，亦曰尊卢氏，传五世。祝诵氏继之，曰祝，为祝融氏，乐名属续，以火施化，号赤帝，郐，传世。昊英氏继之，传九世。朱襄氏继之，风，群阴閟曷，乃命臣士达五弦之瑟以阴气，令曰阴，传世。阴康氏继之，阴滞伏，民气壅闭，乃制为舞以利导之，谓舞，传世。怀氏继之，传六世。
太昊伏羲氏继之，姓风，以木德王，陈，教民佃渔畜牧，画八卦，造书契，甲历，四，制嫁娶，造琴瑟，以龙纪官。女娲氏继之，云姓，曰女希，曰神媒。神农氏继之，姓姜，以火德王，曲阜，初艺五谷，尝百革，制医药，始为之市，以火纪官，传八世。曰疏仡纪。首曰黄帝熊氏，姓孙，名荼，曰轩辕裔，改姓姬，字曰玄律。开辟以，至黄帝熊氏元，共百七五万七千七百八。
概真相被淹历史，但论何，巢氏、燧氏、伏羲氏、女娲氏、神农氏五氏，功绩贡献为类创造诸：建屋取火、部落婚嫁、百草五谷、豢养禽、稼穑，等系列最基本存、活条件，使类够以存繁衍，结束靠住山洞、摘树果、吃食恶劣原始社存状态。伟导师特别强调类知“火”处，跟它动物，永远扬镳。巢氏教再住，树树枝树叶建造简陋蓬盖，为示范，原始房屋，至少以躲避野兽洪水，善莫焉。
难怪，远古期，巢氏率领古筑巢为室，古以安居处，像现蚁族样，园梦想终现实，为伟领袖。最早巢居考古认为称为“树居”，顾名思义，建树，才延伸平。历史课本绘声绘色，古昊英之世，古居，饱受禽兽蛇虺荼毒。，位圣现，树建筑房屋，既挡风遮水，躲避禽兽，古欣喜比，纷纷效仿，尔拥立位圣为王，号“巢氏”。朴素名号，巢氏早已高高神祇，位创造历史平民英雄。
口径，巢氏实际代表类展阶段，原始山洞居住展建造房屋阶段，步标志。但古史代越久，给留谜团越，巢氏便：率领民哪筑巢为室？怎样度？流传至今史籍缝隙，捕捉点关流光碎影。西汉《遁甲开山图》记载巢氏王百余代。《通志·皇纪》云：“厥初，先民穴居野处，圣教之结巢，以避虫豸之害，食草木之实，故号巢氏，亦曰巢氏。”巢氏，巢氏之，尧巢父，夏商巢，庐江，孙以为氏。”燔书坑儒康熙朝，《巢县志》沿革志确载：“罗泌《路史》称巢氏。”罗泌《路史》记述古迄两汉，考证精赅，保存量古代史料佚闻，堪采信。
宋罗泌《路史》样条记载：谓昔载世，固难，圣，教之巢居，冬则营窟，夏则居巢。未火化，搏兽食，凿井饮。桧秸以为蓐，以辟难。之，使王，号曰巢氏。木处巅，风燥，颠伤、燥夭。圣焉，教之编槿，卢缉藋，扉塓涂翳，以违高卑之患；违风水以革巢之化。故，亦号巢氏。驾六龙，月，曰古皇。龟龙效，图书畀，文治。为政，授弗恶，予弗取，故之民皈仁焉。
及末，礼臣贵，仕之专享。欲削之权，惧变，巢氏遂亡。居瓕及盘领。巢氏。巢父友许繇、樊竖。繇居沛泽，光，尧朝焉，逭之。父适闻之，洗耳频。竖饮牛，乃欧。根据《路史》记载：巢氏最终为珠江流域古老部落。清张澍《蜀典》书认为，“巢”，西南夷昆明族，历史透甲骨文，似乎找另条线索。历史，周叫“巢”并友，远千派兵征讨，似乎什深仇恨，蜀山氏周节，怪周王朝青铜器，巢、蜀连。认为，巢、蜀两相距远，巢蜀相连，它名，或许源部落巢居传统，却彰显著巢氏巴蜀之神秘联系。
更相信巢氏族化，部迁移巴蜀东部南平僚，住干栏，女男少，妇任役，男左衽露赤脚旧俗。外，飞头僚、乌武僚等。粤东部份变古代俚、僚展演变黎，部份僚渐瑶相混结合称为瑶僚、蛮僚、瑶僮。证据土著先民传开始树搭巢居。秦汉期，“百越”归属央王朝管治。至西晋永嘉间，原战乱，引持续世纪原汉移民潮。，珠江流域各土著民族情况很变化，汉始称俚僚。《博物志》述：“南越巢居，北溯穴居，避寒署。”展为离构筑房，即干栏。《北史·段传》云：“依树积木，以居，名曰干栏。”今桂南偏僻区壮族居民仍为居畜处干栏建筑形式。保持许原始部落习俗……譬吃，《南州异物志》载：“交广之界，民曰乌浒，东界广州之南，交州之北，恒间伺候州旅，单回辈，辄击之，利食，贪财货……归，合聚乡，悬死，四向坐，击铜鼓，歌舞饮酒，稍割食之。”
譬纹、纹身《汉书·理志》称：越“文身断，以避蛟龙之害”，《桂海虞衡志》述：“黎，海南四郡岛蛮。蛮皆椎髻跣足，插银铜锡侪，妇加铜环，耳坠垂肩，女及殡，即黠颊为细花纹，谓之绣。”拔牙之俗称“凿齿”、“缺齿”。《太平寰宇记》载：“即贵州即俚，皆为乌髻……女既嫁，便缺齿”，即宜州即悉雕题凿齿，画身，“即钦州即僚，巢居海曲，每岁移，椎髻凿齿。”
崇拜雷……海南黎族妇女文身文饰，调雷电纹。壮族巫师跳神唱《九赞》云：“雷王，显圣化云头....住雷州雷王庙，鱼教田畴”。粤西海南汉继承俚崇雷习俗。志记载，岭南雷庙以西江以南，高、雷、钦、廉等为，远达海南岛，最著名雷州雷王庙。雷州崇敬雷神，户户挂雷神像，“六月四，雷州必供雷鼓以酬雷”，崇拜雷神，铸造铜鼓乃雷象征，铜鼓文饰、蹲蛙、羽祀雷关。甚至俚僚冶铜术组意义铸造铜鼓，史“铜鼓文化”之誉，东晋《广州记》述：“俚僚铸铜为鼓，鼓唯高为贵，阔丈余。”北流土春秋晚期铜鼓，直径165，通高67.5，重近达300斤，被称为“铜鼓之王”，铜鼓制工艺精良，鼓鼓身饰太阳纹、云雷纹、菱形纹、水波纹等集合图案，骑兽纹、鸟型纹、虫型纹等。土著，铜鼓权力象征，庆祝、娱乐、战等场合使。
些认知，红色娘、黄婆……，冼夫、即称岭南圣母。魏晋南北朝代，岭南冼氏原拥几万户俚部族首领，跨据粤东粤西带山区，高州带。冼夫幼叫冼百合，幼追随父兄逞勇斗狠，历几次部族之间械斗，颇男儿气概，稍长更异传授武艺及韬略，但够挽弓执刀敌拼斗，且深诸布阵之，因。深族器重信赖，甚至海南儋耳诸部落民族望风归附。冼太夫维护统，加强民族团结思想很早表现，她岁，力请梁朝海南置崖州，使汉元帝脱离陆656海南岛重新回归央政权统治，并教化民众，传播先文化技术，极改变以往海南部族割据、互相残杀、茹毛饮血原始落局，使海南社安济展。
南北朝梁宝元即元550即侯景之乱，高州刺史李迁仕暗通侯景谋反，冼太夫洞察奸变，并突奇兵败李迁仕。平叛，她结识梁督陈霸先，她认为陈霸先平息世乱，为赞赏。元551，冼太夫协助陈霸先擒杀李迁仕。南梁朝论平叛功，册封冼太夫为“保护侯夫”。元557，陈霸先称帝，南陈朝立。陈永即元558即，冯宝卒，岭南乱。冼太夫凭己威望，劝服、团结百越，使社安。太建即元570即广州刺史欧阳纥反，冼太夫儿冯仆骗，欲诱迫反。冼太夫以儿之安危为念肯负，立即布兵拒境，并陈朝遣讨队全力击溃叛。陈朝嘉功，册封她为“石龙郡太夫”。元589，隋灭陈，岭南数郡共举冼太夫为，尊为“圣母”，并力劝独立，以保境安民。
错，《唐双龙传》宋阀原型，想初隋岭南边境，因畏惧冼太夫，逡巡遥望，敢犯，遣使示以陈遗书她赠陈信物“扶南犀杖”。冼太夫确知陈亡，召集首领数千“尽恸哭”，才归顺隋朝。朝廷感顾全局、识义，册封她为“宋康郡夫”。隋开皇即元590即，番禺王仲宣反，“诸州跟叛”，形势紧逼，冼太夫兵平叛，“之处，闻风归顺”，平息叛乱，近七岁冼太夫骑骏马，张锦伞，带骑兵，护卫隋朝派员巡抚诸州，之处，各首领拜谒受爵，使岭南区完全安。隋文帝冼太夫为惊异，表功，册封为“谯夫”，授予她六州兵马权很赐物，并敕免因平叛违反纪被她令逮捕狱孙。每逢节，冼太夫别藏放梁、陈、隋朝赐物陈列训示孙，象她样忠爱民。冼太夫近80岁高龄，请示朝廷查办番州即今广州即总管赵讷，并亲持诏旨巡历几州，抚慰因赵讷贪财暴谑亡叛俚、僚各族民。力保岭南安平统。仁寿初，冼太夫辞世，隋朝谥她为“诚敬夫”。
《唐双龙传》宋阀异曲工，唐初，桂西僚产化聚合，现西原蛮、黄峒蛮等称谓。贵州境内现葛僚、仡僚等名称。因土争夺，僚汉长期战争，2007文物部门沿建洛湛铁路茂名段抢救性挖掘7处俚遗址点，掘范围高州北部至信宜南部路段7处南朝至唐代遗址遗物点，别布信宜境内丁堡镇荔枝岗，水口镇马岭岗，高州境内潭头镇塘尾岭，井镇屋背岭，新村牛角山、亚山光山，掘积约1.15万平米。粤东第次俚遗存系统考古调查，次现实物，令千再记载古代岭南少数民族活图景揭开“冰山角”，但些痕迹仅仅2被洛湛铁路覆盖，吞灭，消失踪。现，幕幕往昔片断，幅幅熟悉孔，瞬间，脑涌现。
即使知虎青岚……，白虎神记忆，但仍被眼幕幕震撼。正处处荒山之，四野昏暗，四黑巍巍山高耸，处狰狞怪石。半点草木机，仿佛群群巨魔鬼，把遮住令恐怖。
……塌！未等压抑住惊呼，幕幕惊动魄景象，已空景象之呈现。
……世界战！
西南夷族历史悠久理比较闭塞族裔。但夜郎，恐怕知晓。以凤求凰闻名司马相，蜀郡徼外夜郎，东接交阯，西古滇，北邛，各立君长。皆椎结左衽，邑聚居，耕田。外嵩、昆明诸落。僰西南夷政治、济、文化展水平最高，接近汉族。布川、滇邛僰、西僰滇僰。汉初滇居民以僰为，居坝区，农业达。境内劳浸、摩莫叟杂处间。叟即商周蜀山氏，越雟郡即今西昌带即居民。斯榆即雟、叟，布楪榆即今理即、桐师即今保山即间。夜郎、靡莫、滇、邛等部族居，农耕；雟、昆明游牧；余各族或农或牧。巴蜀商业往。越雟设置沈黎郡即今巴蜀省，汉源即则筰族住。西极师，东北至叶榆，莋，东北冉娏，冉娏东北白马，氐。但《夷族源流》保留夜郎历史记载，却匪夷思。
《夷族源流》述夜郎远祖叫武米，夜郎延续千。听吹擂……，果白虎神谎，些五氏……，皇五帝之古氏族外客，或外客古先民混血，为征服，却带文明结晶，譬神文……些外族交流通语，问题……传类祖先，轩辕黄帝谁？《史记》述青阳降居江水，昌意降居若水。果白虎神记错，青阳古神古先民混血之，羌之祖。黄帝神之血裔族羌祖先。巧合，禹治水禹叫文命，文命外族音读恰恰武米外族音读相。禹西汉夜郎消失，延续千。假设《夷族源流》夜郎之武米禹呢！据《山海》，夜郎现，至少比西汉早2200！决机，夜郎旧址。
《史记》涿鹿之野哪，史论战千。实涿鹿之野哪，蜀山氏之野！《史记》述黄帝邑涿鹿之阿蜀山氏之阿读，涿鹿，它实际通语蜀山氏音译！《史记》述黄帝城涿鹿之，世现星堆！即蜀山氏之阿岸或崖。星堆炎黄文明吗？太难以令相信。确实难以置信。虽，星堆遗址被确为距今5000至3000。据传统观点，黄帝元3000左右，间交集。逻辑，土青铜神树等批青铜器星堆号祭祀坑号祭祀坑代推测，推测准确，误读。、号祭祀坑原掘简报间商代晚期，先贤认为应晚至西周期，甚至认为应晚至春秋叶。界怀疑、号祭祀坑。
白虎神劝诱虎青岚，“白虎血脉，切被压迫，被侮辱，被损害引路。祖先赤脚带领走向荆棘，血腥仁慈愚蠢睿智踩脚；手牵手走向荆棘，毁灭炎黄之龙，毁灭庭，毁灭世界，毁灭身……”
苦笑声，实话，西蜀冒高度文明遗址，且超迄今为止现文明遗址包括殷墟内，先贤想通以理解。毕竟汉以历史记载，西蜀似乎比较落。由意识势，先贤它框为商周文明。切考证工围绕商周期文明展开。容易犯先入为罪推错误，被误读。星堆、号坑掘青铜神树造型，它《山海》建木，建木黄帝打造。《山海》明确指明建木黄帝打造。界肯注意信息，但置之顾。恐怕原因。
猜想夏代现竟现黄帝文明；想黄帝文明竟高度青铜文明；想西蜀现高度青铜文明。果现，必商周以。先贤意识势。谓类型析以掘商代器物为参照。考虑，文明并条直线向展。文明倒退，毁灭。代文明并总比代高明。星堆掘青铜神树《山海》建木，它代表羽族空城，轩辕为纪念战勋并打造。《山海》述建木造型九欘，九枸，实麻，叶芒。皞爰，黄帝为。建木考古掘星堆青铜神树形像完全吻合。谁想夜郎怪胎？甚至巢氏羽度？
基本点错，结论错。，星堆掘它文物透露信息，强烈曼神民、苗、寿麻帝以及祝融、共工、术器皇朝信息。理解它基础切。譬跪倒，声呼唤：“神佑勇士！即使太阳升落10万次，直曾放弃希望。守护神啊，终回归部落之！”些……族裔，果普通，恐怕被它怪诞外形震撼。哪眼珠凸高，耳朵长。底什怪物？模仿太古？实它《山海》深目，苗，神民，寿麻，曼，苏美尔，六音，意思。
根据考古现，元3000，两河流域苏美尔现10城邦！正炎黄皇朝。苏美尔词世先贤根据楔形文字泥板书音译结果，《山海》它叫寿麻。元3000以，正炎帝皇朝，炎帝兼并统陆，整亚洲统治之，为古苗帝。苗帝各称呼，古竺称之为曼，两河流域称之为寿麻西先贤译为苏美尔，黄土高原称之为深目，西南称之为神民。名称虽异，实为苗帝之部。5000两河流域已现10城邦，世现掘苏美尔配匹炎黄文明，却被世轻易否误读为商周文明！些伙崇拜巨嘴耳之神，本源滇南昆明附近，古称雍，族向北向东展，族炎帝兼并建立苗帝，故族徽加深目，以图音表示苗帝，为苗帝之神徽。
另外群信徒，由些打扮花花绿绿青组，认为白虎神毁灭世界，唯信仰兵才救赎……实际蚩尤开明帝裔。族裔图腾蟹，蟹、开，通语音。开明伯陵蚩尤建。蚩尤开明帝祝融儿，蜀山氏。世蚩字模仿族徽。蚩尤正炎黄战蚩尤。
战，每量波撞造山崩裂，尽熔岩各处喷，之处除几奔逃运外，已再物。
曾毁灭世界绝世强，区区族攻击之，竟被五马割打包！因为手轩辕黄帝！
深坑忽阵翻滚，残缺骨架些许粘连皮肉怪物哇哇怪叫蹦。古神族死，蚩尤确实强悍极致，居保存丝命信息，它终达极限，论怎努力重完整躯壳。更加顽强，张扭曲容依屈挠现某片摇摇欲坠烂肉之。
世蚩尤败给关羽，本次平乘之危。
《史记黄帝本纪》述黄帝，少典之，姓孙，名曰轩辕。轩辕之，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，神农氏弗征。轩辕乃习干戈，以征享，诸侯咸宾。蚩尤最为暴，莫伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五，抚万民，度四，教熊罴貔貅躯虎，以炎帝战阪泉之野。战志。蚩尤乱，帝命，黄帝乃征师诸侯，蚩尤战涿鹿之野，遂擒杀蚩尤。诸侯咸尊轩辕为，代神农氏，为黄帝。
之，顺，黄帝征之，平之。披山通，未尝宁居。东至海，登丸山，及岱宗；西至空桐，登鸡头；南至江，登熊湘；北逐荤粥，合符釜山，邑涿鹿之阿。司马迁黄帝叫轩辕。实《山海》，炎黄战黄帝本炎帝本战，黄帝联盟炎帝孙族祝融、共工及代蚩尤之战。空某颗原本隐藏月亮光辉星辰突放光芒，并断扩，随粗银芒便贯穿，直通，随巨光影随围绕光柱缓缓降，壮观景象迅速月亮星辰变背景。知，轩辕黄帝盟。
光荏苒，岁月匆匆。再次战争……再次噩梦。
浑浊、浓绿，身体充斥恶臭形形色色怪物，咆哮知何处，类长剑刺入它壮硕身体，刺向坚韧风干牛皮，寸；盔甲兵刃，它挥舞砂锅拳头肺捶稀烂，知疲倦，畏死，跟随血红色类，向世界厮杀侵略。
但败给龙族联合。
些信徒被屠杀空，类原供奉尊神像，尊青铜神像青阳。刀枪之枪，最早现什候？史籍考。星堆掘青铜器，尊青铜脖明世枪之形。星堆类似枪脖为数少。枪、羌、青阳，古音实为。图即降居江水青阳。
另外些……难以理解状况，短暂命现，即使第次世界战造破坏及万，些凭空现古神根本战斗，毁灭世界！裂变！古神附近切空气，尘埃被暴风轨迹解原，另股神秘力场解更加基本，质，电等粒，蕴含原核巨量爆开！
蛋状束缚电磁力场之内，整空间仿佛回宇宙爆炸之段混沌明状态，任何物质维持己形态，锅高温高粒汤。
反击随之，朵细细蘑菇云涌，以某区域为，现深百米，半径四百米超级坑，边缘沙石全部闪亮闪亮，高温呈现玻璃化迹象。
切支石蟾蜍喷吐致，果普通石蟾蜍，足异。关键它断条腿蟾蛙，且现神话传。普通。断足蟾蜍，实《山海》窫窳，祝融叫伯陵。祝融韩流四婚外情，韩流杀窫窳。《海内》述六巫夹窫窳之尸，皆操死之药以距之。窫窳并立即被杀死，身负重伤。断足蟾蜍印证。它明显为黄帝族占领巴蜀奚落祝融族产物。
《海内》述祝融降处江水，共工。共工术器，术器首颠，复土穰壤，以处江水。《海内》述术器脑袋，共工儿，居岷江。或星堆遗址掘脑袋表铜铜像。样星堆掘文物，透露渊源立信息。星堆像，高威严，卑躬屈膝。高威严带外族特点，卑躬屈膝具蜀山氏特点。卑躬屈膝图明显蜀山氏为，它应该黄帝族之手。谓历史胜利历史。星堆样，它胜利历史。黄帝族征服蜀山氏，奚落之。祝融被雕断足蟾蜍，术器虽貌似凶恶，终究卑躬屈膝，跪。跪渊源，源。跪，五千，闭眼睛，仿佛听白虎神呢喃：“虎青岚，想力量吗少女，今开始，拯救毁灭世界，完全由喜！”
“……”补充，“古神力量借助媒介已，古神毁灭世界帮手，虽至始至终知真相。……”
“凡悲之处！”白虎神咆哮，世渊源解读，星堆祝融黄帝族青阳皇朝渊源。祝融青阳实际代表蜀山氏羌，星堆羌渊源。黄帝族羌却夷族之源。星堆、号祭祀坑绝商周文明，它远商周以。且炎黄文明。炎黄战祝融直持续夸父，黄帝族步步逼，炎帝族节节败退。祝融第四代夸父，祝融族北支夸父系已被驱逐贝加尔湖以北。《北次》载梁渠之山鸟焉，状夸父，四翼、目、犬尾，名曰嚣，音鹊，食之已腹痛，以止衕。族，古叫嚣，古嚣鸟族音鹊，嚣鸟族即鹊鸟族。状夸父，表明该族夸父族关系。据《山海图》复原图，梁渠山远世西伯利亚高原。夸父族支迁。
另《东山》首犲山，草木，水，堪予予之鱼。兽焉，状夸父彘毛，音呼，则水。据《山海图》复原图，处犲山世白令海附近，犲山族裔，夸父，表明该族属夸父族。祝融族北支系。祝融族南支系则被驱逐南岭以南。《海外南》载范林百。南祝融，兽身，乘两龙。据《海外南》表述顺序，祝融南岭以南。意味炎帝系祝融族遭惨败，片山河易。仅，祝融族南支系支竟逃两河流域埃及，间元3000左右。
些虚，毕竟类相残，残忍，确确实实残忍，些辜牺牲；但果类轩辕黄帝角度考虑话，实首考虑必须收回部古神力量……因为球，次才尽保全些利益，总因噎废食？实际炎黄孙角度，轩辕黄帝处理手段以比仁慈。知像神祇存，为己念毁灭世界之类，譬五氏神之血裔，考虑。
仅凭少数古神单手段，改变世界。但轩辕黄帝，既毁灭世界，掌控世界巨。样存，即使毁灭切之，依力重建切，样存，才最为怕变革、最为强统治。甚至黄帝疆域底。古往今确切。据《史记黄帝本纪》诸侯咸尊轩辕为东至海，登丸山，及岱宗；西至空桐，登鸡头；南至江，登熊湘；北逐荤粥，合符釜山，邑涿鹿之阿。司马迁记载应该历。黄帝疆域应该古籍记载。丸山哪？世《山海》记载名山找。《山海》，丸山音槐山、役山，且山东半岛至朝鲜半岛线。《史记》提岱宗，丸山应离岱宗太远。引申岱宗泰山。以丸山应山东半岛至朝鲜半岛之间。西至空桐。空桐哪？很考古世甘肃崆峒山。实考古懂《山海》理之故。据《海内》，黄帝迹司彘之，按《山海图》复原图，司彘之世西疆。黄帝族达，祖宗之丢。以黄帝西至甘肃崆峒山肯错误。处空峒哪呢？
按照外族通语，空峒、昆仑、霍腊、贺兰、黄囊，五古实为音。以，空峒必昆仑、霍腊、贺兰关。贺兰山黄土高原，以否。剩霍腊山昆仑山。霍腊山世海东南。司马迁提西部鸡头山，西部山脉应鸡头山关。《山海》提及皇朝，今土耳兴库什山脉之理确实形鸡头。并且古认识点。以《山海南山》首称第山为鹊山，间称猨翼山。末称箕尾山以。鸡、即、箕字以音互译，以鸡头山土耳，兴库什山脉。南至江，登熊湘。理解。江今长江，熊湘熊山湘山。熊山，南语衡山。湘山，现君山。黄帝南疆达湘南。北逐荤粥，合符釜山。荤粥、辉诸音。
《山海》辉诸山世首以北。合符之符，兵符。合符师意思。综合述信息，黄帝疆域至少西兴库什山脉，甚至达土耳安纳托利亚高原；东至少达山东半岛，达朝鲜半岛；北至少达首以北之燕山；南湘南衡山以南。《史记》记载情况，黄帝盛况空，相强，怎衰败呢。明白点。涉及气候。《山海次六》述夸父之山兽牛乍牛、羬羊，鸟鷩，阳玉，阴铁。北林焉，名曰桃林，广员百。牛乍牛，蜀山氏音译词。鷩鸟，伯陵或巴音译。夸父山北桃林，广圆百。夸父山应该夸父族源。据《海内》，夸父族共工之第代，夸父追故，悲剧。
《山海》夸父追版本。《海外北》夸父逐走，入。渴，欲饮，饮河渭，河渭足，北饮泽，未至，渴死。弃杖，化为邓之林。《荒东》荒东北隅，山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤夸父，复，故数旱。旱为应龙之状，乃水。《荒北》荒之，山名曰载。珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。土信，信夸父。夸父量力，欲追景，逮之禺谷。饮河足，走泽，未至，死。应龙已杀蚩尤，杀夸父，乃南处之，故南水。第版本，夸父渴死，死手之杖化为邓之林，夸父死邓之林。第版本，夸父应龙杀死，被杀间蚩尤之。被杀点凶黎土丘。气候旱。第版本，夸父应龙杀死。点载山。夸父被杀气候关。版本，夸父死旱关。以夸父期必气候突变期。
黄帝战蚩尤初期，今巴丹吉林沙漠海泽，以致应龙想动水战，水淹蚩尤。女妭现，内蒙古高原黄土高原竟开始旱。夸父，迁徙。饮河足，走泽。夸父最初想迁黄河边。黄帝族盘，卧榻之，岂容瞌睡。想知，夸父黄帝族冲突。夸父北迁泽。泽哪，据《山海图》复原图，泽即今贝加尔湖。，夸父贝加尔湖，仅仅邓之林，被黄帝剿杀。由世以，炎黄之战，表由偶引样古神室操戈，实质却未水世界水资源之争！
外族球，本次征服，却因为某些原因回，些外族开始暴弃，仅仅周山神战，引绵延百黑暗严寒，再加放射性尘埃高剂量辐射，必严重毁灭球动植物态环境——量动物、植物暗之被冻死，整物链几乎被斩断，再加高剂量辐射淡水资源污染，算核战侥幸存类，由缺吃少穿、瘟疫流，以及为争夺限存资源展开内讧，很快再次爆规模死亡……最黑暗水火之战，之才次次绝通，绵绵绝治水战役。
认识严重果，另外些开始做长久之计。譬利硕果仅存科技，通神力限蔓延固化水，迫使各为抢夺水资源动战争……夸父追，马停蹄环绕球，饕餮般贪婪吞噬球资源。譬淡水资源库……场，画，恐怕神话传移山倒海！根据白虎神记忆，燧氏燧火，烽燧族，掌握利浅层热资源既供热制冷高效节环保科技，通输入少量神力，即实现量低温热源向高温热源转移。
冬季，把土壤热量取，提高温度供给室内采暖；夏季，把室内热量取释放土壤，并且常保证温度均衡。让够繁衍息，为底族，考古认为“尼”支，由使电力，燃烧程，周围环境污染排放，需使冷却塔，外挂机，向周围环境排热，热岛效应，噪音；抽取水，破坏水资源。以至今为知。
但族更雷厉风，需资源掠夺，黄帝神之血裔昌意迁弱水，弱水带。黑水、弱水，钟山附近460泽。蚩尤期，蚩尤攻目标九水空桑贺兰山。夸父期，夸父迁徙向水资源关。由，元3000左右，或因为神战，或样某些原因……让外族被囚禁球某些原因导致西疆、内蒙古高原黄土高原环境开始恶化，气候开始变干旱。环境恶化，导致族裔迁徙；族裔迁徙，导致族裔间战争！才炎黄战本质。