第463章 龙珠归来18
装绅弄鬼 · 波将金
“早叫逞强……，先忙哭，刚才袭击岳振德？”坚持板脸钟石苓拍拍背，声气安慰，“现，继续呆很危险，赶快回营跟汇合，久，它应该开始担”
担倒，最怕按捺住，寻找，丛林为底深渊，卷。
身块红块紫，神情忸怩石苓身站，身侧。
“现害羞候，”石苓跳树根盘结平台，捡掉平台步枪，边检查武器边，“衣服呢？”
低声：“岳振德、斗木獬死，东西丢逃亡路边！”
刚才艰难险阻，让石苓为之惊叹，但脸神情话语气像做错孩。
石苓开始原路返回，埋伏游慕容，石苓安慰游慕容应该己潜伏，毕竟女雇佣兵简单角色，仍旧放：“担些敌，担些变异动物。”
“路变异动物威胁……些杀藤才，”石苓指指被它砍倒树，“注意，些藤蔓简单动植物，冬虫夏草样共物，半些冒蛊毒，另半些红树根须才，知斩树身些根否活，以树角度，应该轻易死，总之点！”
指指背战术砍刀：“背刀给！”
“！”石苓抽砍刀递，“果确让柄刀斩尽管拿！”
“！”劈手夺砍刀满，“训各项技绩全部优秀！”
石苓笑笑：“相信教官娇滴滴美动真格！”
手指截石苓：“真失礼。像蒙混关似！”
意：“教官女，黑很，黑脸神绰号，女教官虽诸满，最给优秀！”
完，拿砍刀做几劈击算热身运动。
石苓听仔细，虚劈几。刀刃响轻微破空尖啸声。禁暗暗点点头。
够产让刀刃产破空声，明刀刃刀身空气划走路线笔直，单单速度快够产效果，斩劈刀身必须平稳路线明确，劈击最具破坏力。
惜姿势点硬，手腕够灵活。勉强算合格。
重新武装，信增，再满足跟石苓身，目光左右扫视，俨名力搭档。石苓样乐观，根据岳振德斗木獬卦象理论，龙脉杀局仅仅开始。结论述，路，蛊卦之遇周易第九卦：《临卦》临：元，亨，利，贞。至八月凶。《临卦》象征督导：亨通阻，祥益，坚守正。但八月阳衰阴盛，凶险。《象》曰：泽，临；君以教思穷，容保民疆。第卦：《观卦》观：盥荐，孚顒若。《观卦》象征瞻仰：瞻仰祭祀开头盛倾酒灌降神仪式，以献饗之礼，因为已充满诚敬肃穆情绪。《象》曰：风，观；先王以省观民设教。石苓，意思：《观卦》卦象坤，巽风，，为风吹拂遍及万物之表象，象征瞻仰。先代君王仿效风吹拂遍及万物精神，视察四，留民风民俗，教育感化民众。初六，童观，咎，君吝。初六，像幼稚儿童样观察景物，知庶民，害处，但担任教化重任君，未免憾惜。《象》曰：初六，“童观”，。石苓，意思：《观卦》第位初六，“像幼稚儿童样观察景物”，浅薄之。六，闚观，利女贞。六，由门缝偷观景物，利妇女保持节操，坚持正。《象》曰：“闚观，女贞”，亦丑。石苓，意思：“由门缝偷观景物，妇女利坚持正，固守贞操”，但男汉，样为丢丑。六，观，退。照高尚德标准省察己言，审度势，谨慎决退。《象》曰：“观，退”，未失。石苓，意思：“照高尚德标准省察己言，审度势，谨慎决退”，样做失原则。六四，观之光，利宾王。六四，瞻仰文治武功，利为君王宾客辅佐。《象》曰：“观之光”，尚宾。石苓，意思：“瞻观文治武功”，明崇尚贤士。九五，观，君咎。九五，照高尚德标准省察己言，断完善己，君祸患。《象》曰：“观”，观民。石苓，意思：“照高尚德标准，审察己言，弄清己德”，便知万民德。九，观，君咎。九，君刻瞻仰君德为，并按照君德为，样才祸患。《象》曰：“观”，志未平。石苓，意思：“君刻瞻仰君德为”，因为君始终以为己任，未安，志难平。
卦，折损包括岳文斌兄弟内岳。
之第卦：《噬嗑卦》，噬嗑：亨，利狱。《噬磕卦》象征咬合：亨通阻，利使刑。《象》曰：雷电，噬磕；先王以明罚赤。石苓，意思：《噬磕卦》卦象震雷，离火，，为雷电交击之表象。雷电交击，像咬合样；雷威慑力，电放光明，古代帝王效现象，明刑，正令。初九，屦校灭趾，咎。初九，足戴脚镣，断掉脚趾头，施刑重祸患。《象》曰：“屦校灭趾”，。石苓，意思：“足戴脚镣，断掉脚趾头”，受警戒，至旧罪重犯。六，噬肤，灭鼻，咎。六，施刑伤及犯皮肤。即使毁掉犯鼻，施刑重祸患。《象》曰：“噬肤，灭鼻”，乘刚。石苓，意思：“施刑伤及犯皮肤。毁掉犯鼻”，因为必须重刑使罪犯屈服。六，噬腊肉，遇毒；吝，咎。六，实施刑像咬坚硬腊肉并遇毒物样顺利，但稍憾恨，至祸害。《象》曰：“遇毒”，位。石苓，意思：“实施刑像咬坚硬腊肉并遇毒物样顺利”，因为六爻居位正缘故。九四，噬干，金矢；利艰贞，吉。九四，实施刑像咬带骨头肉样困难，但因具金箭般刚直品德，因利艰难坚守正，结果吉利。《象》曰：“利艰贞，吉”，未光。石苓，意思：“利艰难坚守正，结果吉利”治应该继续扬光。六五，噬干肉，黄金；贞厉，咎。六五，实施刑像吃干硬肉脯样艰难，但它具黄金般刚坚品质。以坚守正，防备凶险，便祸害。《象》曰：“贞厉，咎”，。石苓，意思：“坚守正，防备凶险，便祸害”，因为实施刑缘故。九，何校灭耳，凶。九，何校灭耳，凶。九，肩负重枷，遭受严惩，失掉耳朵，凶险。《象》曰：“何校灭耳”，聪明。石苓，意思：“肩负重枷，遭受严惩，失掉耳朵”，因为听劝告，改恶善，太聪明，结果受样重刑。果，斗木獬南斗六星兄弟，先为金桃祭品。
轮第卦：《贲卦》，贲：亨，利，攸往。《贲卦》象征装饰：亨通，利柔。《象》曰：山火，贲；君以明庶政，敢折狱。石苓，意思：《贲卦》卦象离火，艮山，，为山燃烧火焰之表象。山火焰把山草木万物照通明，披彩，叫装饰。君像火焰样，使众政务清明，但却修饰断官司。初九，贲趾，舍车徒。初九，装饰己脚趾头，舍弃乘坐车马徒步走。《象》曰：“舍车徒”，义弗乘。石苓，意思：“舍弃乘坐车马徒步走”，因为按义该乘坐车马。六，贲须。六，装饰长胡须。《象》曰：“贲须”，兴。石苓，意思：“装饰长胡须”，六爻它九爻互饰之意。九，贲，濡，永贞吉。九，装饰光泽柔润，永远坚守正，便获吉祥。《象》曰：“永贞之吉”，终莫之陵。石苓，意思：“永远坚守正，便获吉祥”，永久坚持正，才最终受凌辱。六四，贲，皤，白马翰；匪寇，婚媾。装饰样素雅：全身洁白玉，乘坐匹雪白骏马，轻捷往奔驰。并非敌寇，己求聘婚配佳。《象》曰：“六四位，疑；”“非寇婚媾”，终尤。石苓，意思：六四爻虽则位正，但却疑虑重重。“并非敌寇，己求聘婚配佳”。明尽管放往，最终怨恨。六五，贲丘园，束帛戋戋；吝，终吉。六五，装饰山丘陵园，质朴华，再拿束微薄丝绢，聘纳贤士；虽产遗憾，最终必获吉祥。《象》曰：六五之吉，喜。石苓，意思：《贲卦》第五爻位六五，吉祥，明必喜临门。九，白贲，咎。九，装饰素白，喜华丽，祸害。《象》曰：“白贲，咎”，志。石苓，意思：“装饰素白，喜华丽，祸害”，明正符合朴素华志向。……难寸缕遇石苓，羞耻！
之第卦：《剥卦》剥：利攸往。《剥卦》象征剥落：利。《象》曰：山附，剥；以厚安宅。石苓，意思：《剥卦》卦象坤，艮山，，比高山受侵蚀风化，逐渐接近之表象，因象征剥落；位居现象，应加强基础，使它更加厚实，样才巩固住至危险。初六，剥床以足，蔑，贞凶。初六，剥落床体先由床最床腿部位开始，整床腿损坏，结果必凶险。《象》曰：“剥床以足”，以灭。石苓，意思：“剥落床体先由床最床腿部位开始”，先损毁床基础。基础损坏毁灭，凶险情况，且逐渐扩展波及。六，剥床以辨，蔑，贞凶。六，床腿剥掉，开始剥落床头，以至整床头剥落，结果必凶险。《象》曰：“剥床以辨”，未。石苓，意思：“床腿剥掉，开始剥落床头”，因为六爻相应阳爻援助。由外援，以导致凶险情况。六，剥，咎。六，虽被剥落，却什灾祸。《象》曰：“剥之咎”，失。石苓，意思：“虽被剥落，却什灾祸”，因为六脱离阴爻列，独阳爻九相应，由它潜藏阳刚性质，以仍以免灾祸。六四，剥床以肤，凶。六四，床头剥落完，开始剥落床，样必凶险。《象》曰：“剥床以肤”，切近灾。石苓，意思：“床头剥落完，开始剥落床”，已迫近灾祸。因为床剥落损坏，必危及床之，以迫近灾祸。六五，贯鱼，以宫宠，利。六五，鱼贯入，像率领内宫之顺承君样宠爱，什利情况。《象》曰：“以宫宠”，终尤。石苓，意思：“像率领内宫之顺承君样宠爱”，最终什失。九，硕果食，君舆，剥庐。九，硕果实曾被摘取吃掉，君若摘食，则坐车，受百姓拥戴；果被摘食，则必招致破之灾。《象》曰：“君舆”，民载；“剥庐”，终。石苓，意思：“君若摘食，则坐车”，由百姓愿意拥戴君；“果被摘食，则必招致破之灾”，由终究以任。似乎被杀藤追捕。
第四卦《复卦》。复：亨。入疾，朋咎。反复，七复。利攸往。《复卦》象征复归：亨通顺利。阳气产逐渐向阻碍，朋友灾难危害。返回复归运动规律，七复归。利。《象》曰：雷，复；先王以至闭关，商旅，省。石苓，意思：《复卦》卦象震雷，坤，，为雷、阳气微弱活动之表象，因象征复归；君阳气初冬至关闭关口，使商旅客停止活动，外商、旅，君己巡视察四。初九，远复，祗悔，元吉。初九，刚刚开始动，知必改、复归正，样灾祸，现内悔恨，必获吉利。《象》曰：“远之复”，以修身。石苓，意思：“刚刚开始动，知必改、复归正表现”，明注意身修养。六，休复，吉。六，以真善美做为己为准则目标，虽走弯路，但，够复归正，必获吉祥。《象》曰：“休复之吉”，以仁。石苓，意思：“以真善美为己为准则目标，够复归正，必获吉祥”，因为六够向亲近具备仁德。六，频复，厉咎。六，屡次犯错误却屡次改正错、复归正，样虽危险，但最终却遇灾祸。《象》曰：“频复之厉”，义咎。石苓，意思：“屡次犯错误却屡次改正错、复归正，样虽危险”，但毕竟够改善，复归正，以最终却遇灾祸。六四，独复。六四，位居阴爻正，独专复归正。《象》曰：“独复”，以。石苓，意思：“位居阴爻正，独专复归正”，明为奉追随正。六五，敦复，悔。六五，敦厚忠实复归正，内什悔。《象》曰：“敦复，悔”，以考。石苓，意思：“敦厚忠实复归正，内什悔”，因为六五爻虽远离阳刚，但却够反省考察己言以完善，通样途径，促己返回正。六，迷复，凶，灾眚。师，终败；以，君凶。至克征。六，犯错误，仍执迷悟，知悔改复归正，样必凶险，灾祸断降临。情况，兵战，终败涂；治，君遭受凶险。样状况直持续，长达之久，振兴。《象》曰：“迷复之凶”，反君。石苓，意思：“犯错误，仍执迷悟，知悔改复归正产凶险”，由违背为君之缘故。
第卦：《遁卦》遯：亨，利贞。《遯卦》象征退避：亨通，够功。《象》曰：山，遯；君以远，恶严。石苓，意思：《遯卦》卦象艮山，乾，，为山之表象，象征隐让退避。因为山高，高，似乎山逼，步步退，但论怎样退避让，却始终高踞山之。君应保持距离，以傲侵犯态度截划清彼界限，样，震慑住威严。初六，遯尾；厉。勿攸往。初六，隐退避让错机落边，情况非常。情形，应该静观待变动，否则更加利。《象》曰：遯尾之厉，往何灾？石苓，意思：错隐退避让机却隐退带祸患，但静观动造什危害。六，执之黄牛之革，莫之胜。六，像黄牛皮捆绑样，谁难以解脱。《象》曰：执黄牛，固志。石苓，意思：“像黄牛皮捆绑样”，意思，坚己志向，决因任何情况动摇。九，系遯，疾厉，畜臣妾，吉。九，由被牵累难以远，像疾病缠身样危险。处情况，畜养仆侍妾，使被，样，才转危为安。《象》曰：“系遯之厉”，疾惫。“畜臣妾吉”，。石苓，意思：“由被牵累难以远，危险”，因为想退退情况，像疾病缠身样使疲惫堪。“畜养仆侍妾吉祥”，意思，处系累情况，什为。九四，遯，君吉，否。九四，以容隐退避让系累。君因获吉祥，却吉祥。《象》曰：君遯，否。石苓，意思：君够做该退退，容，却做点。九五，嘉遯，贞吉。九五，够退隐退避让，坚守正，结果吉祥。《象》曰：“嘉遯，贞吉”，以正志。石苓，意思：“够隐退避让，坚守正获吉祥”，关键坚己信念志向。九，肥遯利。九，既牵累，已远离，早已处隐退避让，像远走高飞样，以论做什，什利。《象》曰：“肥遯利”，疑。石苓，意思：之以它够“随欲远走高飞利”，它做切理，什疑虑思索选择。
第四卦：《壮卦》壮：利贞《壮卦》象征强盛：坚守正，非常利。《象》曰：雷，壮；君以非礼弗履。石苓，意思：《壮卦》卦象乾，震雷，，为震雷响彻之表象，象征强盛。君应该严格求己，越准则规律做非之。初九，壮趾，征凶；孚。初九，阳刚强盛脚趾。果动，必招灾祸。《象》曰：“壮趾”孚穷。石苓，意思：爻辞“阳刚强盛脚趾”句，明停留状态，决什路。九，贞吉。白话，九，坚守正获吉祥。《象》曰：九“贞吉”，以。石苓，意思：《壮卦》第爻位九，之以够坚守正获吉祥，因为它位置居，够以柔相原因。九，壮，君罔；贞厉，羝羊触藩，羸角。九，恃强胜，君却恰恰相反。且，即使逞强胜够保持住阳刚强盛，结果决。像强壮羊顶触篱笆，结果把角卡篱笆难以摆脱。《象》曰：壮，君罔。石苓，意思：恃强胜，君却样。九四，贞吉，悔亡；藩决羸，壮舆之輹。九四，坚守正，必获吉祥，悔恨消失；因为阳刚强盛，既像篱笆已崩溃，羊角系累解脱，像坚固车轮负重载远样。《象》曰：“藩决羸”，尚往。石苓，意思：“篱笆崩溃，羊角系累解脱”内含义，鼓励君充动，积极向取。六五，丧羊易，悔。六五，田边头丢失羊，却并什遗憾，什利情况。《象》曰：“丧羊易”，位。石苓，意思：“田边头丢失羊”，由位置恰。六，羝羊触藩，退，遂，攸利；艰则吉。六，强壮羊因顶触篱笆被挂住角，既退，，怎样挣扎处。情况，够忍耐坚持，被艰难困苦压垮，安渡难关，获吉祥。《象》曰：“退，遂”，详；“艰则吉”咎长。石苓，意思：“既退，”，明动处够圆满周，结果陷入极为被动局。“忍耐坚持，承受艰难困苦被压垮，吉祥”，明，够坚持忍耐，渡难关。
第五卦：《晋卦》晋：康侯锡马蕃庶，昼接。《晋卦》象征长：像才干众侯赏识，仅赐给许车马，且之内次接。《象》曰：明，晋；君以昭明德。石苓，意思：阳光升，象征昌盛，象征己光热。以，君应该充显示己才华美德，挥己。初六，晋摧，贞吉；罔孚，裕咎。初六，刚开始遇障碍阻拦，但够坚守正，始终，吉祥意。由它树立己威望，以够受约束处理问题，必担什失。《象》曰：“晋摧”，独正；“裕咎”，未受命。石苓，意思：“向遇障碍阻拦”，够持之以恒，按照己遵循原则继续断努力，才吉祥意结果。“随意动什失”，因为它被赋予什权力、责任使命。六，晋愁，贞吉；受兹介福，王母。六，充满忧愁思虑，但果坚守正，始终，吉祥意。且获极恩惠福泽，高高王母赐给。《象》曰：“受兹介福”，以正。石苓，意思：之以够“获极恩惠福泽”，因为它位置居，为符合身份正。六，众允，悔亡。六，它为已众认赞，努力取，悔恨消失。《象》曰：“众允”之志，。石苓，意思：“众认赞”志向，努力向奋斗。九四，晋鼫鼠，贞厉。九四，向迈像既贪婪怕，且什专长梧鼠样，即使够严守己本，免灾祸。《象》曰：“鼫鼠贞厉”，位。石苓，意思：之以“像梧鼠样，即使够严守己本，免灾祸”，因为它位置。六五，悔亡，失勿恤；往吉，利。六五，悔恨已消失，考虑失问题。勇往直，吉祥意，切变样顺利。《象》曰：“失勿恤”，往庆。石苓，意思：“考虑丢失”，继续努力奋斗，必吉祥福庆。九，晋角，维伐邑，厉右，咎；贞吝。九，向迈似乎已达顶点，像达兽角尖样，盛气象已复存。像攻打城池样，建立新功勋，或许以避免灾难转为吉祥；且旦样做，产失。但即使，它以展趋势越越差。《象》曰：“维伐邑”，未光。石苓，意思：“像攻打城池样”，明繁盛已达顶点，再难以展光。
第六卦：《明夷卦》明夷：利艰贞。《明夷卦》象征光明受阻：情况，最艰难困苦坚守正，保持身纯洁善始善终恒。《象》曰：明入，“明夷”；君以莅众，晦明。石苓，意思：《明夷卦》卦象离火，坤，，离为火，代表光明，为光明入之表象，象征“光明被阻”。君够遵循理管理民众，即意表露己才智慧，反知觉使民众治理。初九，明夷飞，垂翼；君，食。攸往，言。初九，光明被阻候，像鸟儿样迅速飞走，且低垂翅膀以免被察觉。君若退避隐藏，丢掉职位、饭吃乎。但君若动，必受政责备。《象》曰：“君”，义食。石苓，意思：“君隐藏退避”由坚持义原则愿再拿份俸禄。六，明夷，夷左股，拯马壮，吉。《明夷卦》第爻位六，处光明被阻情况，像伤左腿样，果借马，增加己力量，利。《象》曰：六之吉，顺则。石苓，意思：六爻之以够获吉祥，因为它柔顺坚持原则。九，明夷南狩，首；疾，贞。九，君光明受阻情况，南巡狩，以消灭罪恶首领。但应该注意操之急，够坚守正，持之以恒。《象》曰：南狩之志，乃。石苓，意思：南征伐巡狩志向，非常收获。六四，入左腹，获明夷之，门庭。六四，入左腹部，够深入解光明被阻内情况，坚跨门庭，离开。《象》曰：“入左腹”，获意。石苓，意思：“入左腹部”，因够内部深刻解光明受阻情形。六五，箕之明夷，利贞。六五，应采取箕掩聪明才智做，样做利坚守正。《象》曰：箕之贞，明息。石苓，意思：箕坚守正，保持为明，光明熄灭，暂受阻碍罢。六，明晦；初登，入。六，但光明，反带黑暗。刚开始升空，却堕入。《象》曰：“初登”，照四；“入”失则。石苓，意思：“刚开始升空”，它光明够普照四各；“却堕入”，它已因违背正丧失应，由光明转入黑暗。
服气，解卦现点，情境明明第七卦：《卦》：利女贞。《卦》象征庭：特别注重女，果她够坚守正，始终，非常利。《象》曰：风火，；君以言物恒。石苓，意思：《卦》卦象离火，巽风，，为风火之表象，象征外部风本身火，像庭影响产己内部样。君应该特别注意己言，话根据内容，动准则规矩，朝暮四半途废。初九，闲，悔亡。初九，治应开始打基础，立规矩，防患未。果样做，什失。《象》曰：“闲”，志未变。石苓，意思：“治应开始打基础，立规矩，防患未”，意义开头重。果等现问题再想办，效果差。六，攸遂，馈，贞吉。六，张，追求功名，够料理饮食居，结果吉祥。《象》曰：六之吉，顺以巽。石苓，意思：《卦》第爻位六，以够吉祥意，因为它位置居，符合常规，且温柔顺缘故。九，嗃嗃，悔厉，吉；妇嘻嘻，终吝。九，由治严厉，使承受怨言丛，样做虽失，带麻烦，但长远，最终吉祥。果严治，听凭妇孩随欲，最终展结果却决。《象》曰：“嗃嗃”，未失；“妇嘻嘻”，失节。石苓，意思：“由严厉使怨言丛，但最终却以吉祥”，因为样做符合治原则，虽失，但失根本。听凭“妇孩随欲，最终展结果却决”，因为样做违背治原则规矩。六四，富，吉。六四，够使财富增加，非常吉祥意。《象》曰：“富吉”，顺位。石苓，意思：六四之以“够使财富增加，非常吉祥意”，由它柔顺本性决。九五，王假，勿恤，吉。九五，之通己为感染带动，使各按照己本职责做，吉祥意。《象》曰：“王假”，交相爱。石苓，意思：“之通己为感染带动，吉祥意”，关键使全睦相处，感情融洽，相亲相爱。九，孚，威，终吉。九，治根本严格求己，果己够诚实信，树立威信，结果获吉祥。《象》曰：威之吉，反身之谓。石苓，意思：之以建立尊严威信够获吉祥，因为尊严威信通严格求己，通式。
第八卦：《睽卦》睽；吉。《睽卦》象征立；谨慎动做，获吉祥。《象》曰：火泽，睽；君以异。石苓，意思：《睽卦》卦象兑泽，离火，，为水火相遇之表象，象征立。以君应该求提，保留差别。初九，悔亡；丧马，勿逐复；恶，咎。初九，悔恨消失；跑掉马撵它，它己回。接近己立敌视，什祸患。《象》曰：“恶”，以辟咎。石苓，意思：“接近己相立敌视”，通彼沟通，以避免因更加立带危害。九，遇巷，咎。九，巷碰居高位，虽合常规，但却什危险灾难。《象》曰：“遇巷”，未失。石苓，意思：“巷碰居高位”，虽合常规，但却并违背原则。六，舆曳，牛掣；且劓。初终。六，像边车被托住，牛被限制，处境极为困难；像受除掉头割掉鼻刑罚；虽开始样困难难以相合，但最终以达己目。《象》曰：“舆曳”，位；“初终”，遇刚。石苓，意思：“像车被拖住”情形因为六爻处位置恰。“开始极为困难，但最终以达目”原因，阳刚相应合。九四，睽孤；遇元夫，交孚，厉咎。九四，处立，孤独援，但正遇位充满阳刚丈夫，彼信任，相互理解，虽危险，但却免灾祸。《象》曰：“交孚咎”，志。石苓，意思：“相互理解，虽危险，但却免灾祸”，共志向动。六五，悔亡，厥宗噬肤，往何咎？六五，悔恨消失，像柔软皮肤样咬入，放开，什危害呢？《象》曰：“厥宗噬肤”，往庆。石苓，意思：“像柔软皮肤样咬入”，表明必值庆贺情。九，睽孤，豕负涂，载鬼车，先张之弧，之弧；匪寇，婚媾；往遇雨则吉。九，立已达顶点，似乎沾满污泥猪装满鬼车，拉开弓准备付它，但放弓。因为冷静，现并强盗，己结婚伴侣。以果往，像遇阴阳相配形润泽雨样，顺乎，合乎意，获吉祥。《象》曰：“遇雨之吉”，群疑亡。石苓，意思：“像遇阴阳相配形润泽雨样，获吉祥”，原怀疑已烟消云散，复存。石苓相视笑，阵浓情蜜意。
第九卦：《蹇卦》蹇：利西南，利东北；利，贞吉。蹇卦，象征陷入困境，难以；情况，利向西南动，利向东北动。利现物，够坚守正，始终，以获吉祥。《象》曰：山水，蹇；君以反身修德。石苓，意思：《蹇卦》卦象山，坎水，，为高山积水之表象，象征艰难险阻，动困难。情况，君应该很反省己，提高己品德修养，以通身努力渡困境。初六，往蹇，誉。初六，入险境，退赞美。《象》曰：“往蹇誉”，宜待。石苓，意思：“入险境，退赞美”，处情况，最安等待，寻找机，轻举妄动。六，王臣蹇蹇，匪躬之故。六，臣为解救君王困境努力奔走危难之。果为己，样做。《象》曰：“王臣蹇蹇”，终尤。石苓，意思：“臣为解救君困境努力奔走危难之”，结果什失。九，往蹇，反。九，陷危难，最退回原，再继续往走。《象》曰：“往蹇反”，内喜之。石苓，意思：“陷危难，最回原”，样内部力量必依附己。六四，往蹇，连。六四，果它奔赴危难，该联合力量，样，才解救危难。《象》曰：“往蹇连”位实。石苓，意思：“解救危难，应该联合力量”，指爻处位置决应该样做。九五，蹇，朋。九五，处境极为艰难，却众协助渡危难。《象》曰：“蹇朋”以节。石苓，意思：“处境极为艰难，却众协助渡危难”，表明够坚守正，为合乎准则，以众协助。六，往蹇，硕；吉；利。六，果陷入险境，退回却以收获；样做吉祥意；利现物。《象》曰：“往蹇硕”，志内；“利”，以贵。石苓，意思：“果陷入险境，退回却以收获”，因为关鍵首先联合己内部各力量才够共度艰难世。“利现物”，明应追随尊贵君建功立业。瞪眼，石苓立刻低声气。
明明白白第四卦：《解卦》解：利西南；往，复吉；攸往，夙吉。《解卦》象征灾祸危难舒解：利往西南。果什灾祸，严守己本职责，吉祥意。但果祸患，应该及想办加以解决，样才获吉祥。《象》曰：雷雨，解；君以赦宥罪。石苓，意思：《解卦》卦象坎水，震雷，，坎代表雨；为春雷阵阵，春雨瀟瀟，万物舒展长之表象，充显示解卦蕴含解除危难含义，因，君应该勇赦免些错，饶恕些罪，使宽松环境，解脱新。初六，咎。初六，处危难才解情形，什失。《象》曰：刚柔之际，义咎。石苓，意思：处刚柔相济、相辅相位，什失。九，田获狐，黄矢；贞吉。九，打猎捕获许狐狸，象征美德黄色箭矢，保持品德并坚守己职责持之以恒，非常吉祥。《象》曰：九贞吉，。石苓，意思：《解卦》第爻位九，之以获吉祥，因为它够遵循正之，符合物展规律。六，负且乘，致寇至；贞吝。六，肩扛沉重东西，却坐华丽车，由位身份相称，必招强盗。因，即使够坚守本，结果决。《象》曰：“负且乘”，亦丑；致戎，谁咎？石苓，意思：“肩扛沉重东西，却坐华丽车”，样为简直太丑陋，必带灾祸。由己原因招致战祸，责怪谁呢？受罢。九四，解拇，朋至斯孚。九四，果像伸展怀拇指样摆脱己纠缠，志合真信任，坦诚相助。《象》曰：“解拇”，未位。石苓，意思：“像伸展己拇指样摆脱纠缠”，因为处位置正缘故。六五，君维解，吉，孚。六五，君消除解脱危难祸患，才吉祥意；，样，才赢信服。《象》曰：君解，退。石苓，意思：君果够消除解脱危难祸患，畏惧退避。六，射隼高墉之，获之，利。六，卓越王，箭射盘踞高城恶鸟，箭射，什利。《象》曰：“射隼”，以解悖。石苓，意思：“像王箭射杀恶鸟”样，君应解除因悖逆造危难。
像为考验力，或嘲笑量力，真正麻烦正悄悄接近。
两走远，树林四周突响片“沙沙”声响，像数清东西四八接近。
“讨厌！蛇群吧！”迅速退石苓身，紧张。两背靠背站立。执刀全神戒备。
蛇群，比蛇群更具杀伤力杀藤。
眼铺盖涌杀藤，呆立两除吃惊吃惊。
次确绿油油杀藤再泥黄树根。杀藤粗细，粗腿，细像手指头。
它共特征，像怪蟒似长眼睛，灵活异常缠向两。
石苓握刀手紧。瞬间便入特异境界。感觉身磁场量似乎被激活。
样，瞬间，本先扑杀藤。眼却层次，先。
石苓身体更快，横移。挡杀藤攻向。
动简练，双手执刀，全劈击动，直劈，斜劈，横劈，己身守滴水漏。
缩石苓背，负责背块，攻向杀藤实石苓防御向绕。
石苓已开始现杀藤堆积情况，但刚斩掉批，便更新杀藤树林深处钻，向两扑。
虽知林木深处隐藏什，但两兴趣解。
完攻击，石苓步步往退却，希望尽远离片危险区域。
杀藤全部空，像竹筒夸张，点像莲藕。
每石苓劈开段杀藤，便泼洒量墨绿色汁液，全身早已被浇透。
换身黄色迷彩服颜色本怎样美观，现绿更糟糕。
随两退，杀藤攻击更疯狂，给感觉像凶猛恶兽愿意放嘴肉。
，背传“呀”声惊呼。
石苓急忙转头，腰间缠条拇指粗杀藤。
立即伸左手拉，结果完全扯。
右手刀劈断条迫近杀藤，正打算缠身杀藤斩断候，条杀藤突扯向密林深处退。
左手紧捉绕腰间杀藤放，嘴喝声，沉腰坐马，打算势停。
但结果却徒劳，仅，连被拉滑向林，双脚滑，犁两深坑。
石苓挥刀乘机偷袭杀藤逐收拾，口喊：“快斩断它！”
被杀藤腰间绕几圈，死死勒紧，已点喘气。
听石苓喝，容易打精神，紧咬牙根，向扭腰奋力挥动右手依紧握战术砍刀，重重劈拉退杀藤。
但由腰间杀藤实勒太紧，手根本使力气，连劈数刀才杀藤外层破开缺口，股汁液像水箭般射，缠绕杀藤松松。
机，深深吸口气，砍刀再次向挥。
次卯足全力，久违刀刃破空声再次响。
“嗤”声，杀藤终被刀两断。
石苓掺扶，连喘几口气才缓，执杀藤头力拉，仍缠腰间段杀藤扯。
触感跟条活蛇捉手两样。
杀藤虽已脱离体，但仍非常活力，停扭动，真谓百足之虫，死僵，恶恶。石苓宽慰，第四卦：《损卦》损：孚，元吉，咎，贞，利攸往。曷之？簋享。《损卦》象征减损：内诚意，最为吉祥，招祸患，以坚守正，利。什祭祀神灵呢？两簋古代盛食物器具，圆口，两耳，粗淡食物足够。《象》曰：山泽，损；君以惩忿窒欲。石苓，意思：《损卦》卦象兑泽，艮山，，为山湖泽之表象，湖泽渐深高山愈愈高，象征减损；按照现象包含哲理做，君应该抑制狂怒暴躁脾性，杜绝世俗欲望，摒弃格调高低级趣味，断培养高尚品德。初九，已遄往，咎；酌损之。初九，停正做情赶快助，灾难临头，损已助再斟酌把握寸。《象》曰：“已遄往”，尚合志。石苓，意思：“停正做情赶快助”，处尊位柔弱之辈正需帮助，位卑阳刚之士首冲，义容辞，立刻牺牲己业之美，表现尊贵相印关系。九，利贞，征凶；弗损益之。九，利坚守正，动击凶险；几乎减损以使尊贵受益。《象》曰：九利贞，以为志。石苓，意思：《损卦》第爻位九，之以利坚守正，因为处高适位置，本身位很稳固，宜积极动。持偏激保守庸态度，为始终变志向，才够使受益。六，，则损；，则友。六，，由互相掣肘使受伤害；独动，专意寻求伙伴，最终必遇志合朋友。《象》曰：，则疑。石苓，意思：牵挂，目明确，以顺利接应，取功。齐，则相互猜疑达预期目。明损益情况窝蜂，审度势，讲求实效。六四，损疾，使遄喜。咎。六四，尽量减损克服身弱点，准备迎接马喜庆，任何灾祸。《象》曰：“损疾”，亦喜。石苓，意思：“尽量减损克服身弱弱点”，意思，本身很柔弱，处比较尊贵位，通减损使受益。尽量减损克服身弱点，等待接受别助益。但论哪减损，哪怕减损克服身弱点举动，喜情。六五，或益之朋之龟，弗克违，元吉。六五，送价值朋古候货币单位，双贝为朋，宝龟，想推辞，吉利。《象》曰：六五元吉，佑。石苓，意思：《损卦》第五爻位六五，之以获吉利，完全保佑结果。因为六五爻本身阴柔，居尊位，仍想减损使受益。样但众广泛助益，搏感。九，弗损益之；咎，贞吉，攸往，臣。九，减损以使受益；点灾患，占卜结果吉利，，获万民归。《象》曰：“弗损益之”，志。石苓，意思：“减损以使受益”，因为处损卦最高位置，损极必反，本身获取量助益，使够减损以益，损卦损已益最高境界，因使损已益意极满足。