第411章 尸鬼皇族

善良邪恶转变，往往知觉程。

但些关键环节选择很重。

阴长，决婴儿死手，已开始转变。

但己并以为，认为为恢复庭荣光理想奋斗，为以惜代价。

焦延寿世已现，术虽以驱神驭鬼，但形王朝抗性力量……既神力量被封，几士力量算什。

但焦延寿想利尸体……每少死，果把，完全以组千万马。

焦延寿晚更精力投入。

但完。

阴长继续研究……呕泣血，终现秘密。

早代之治之，王权“”、“帝”已怎恭敬。《诗》，谈候，非常恭敬，“昊曰明，及尔王。昊曰旦，及尔游衍。”意思老爷最光明、伟，咱老百姓恩情真——客气；但很礼貌，首诗，“之难，宪宪。之蹶，泄泄”，劝点，老爷正由给伙降灾呢！简直昊帝疯，异变，害老百姓遭殃。果单骂算，它至少明、帝目点量；候，帝眼根本存。《左传》襄记载次诸侯盟，各诸侯立间济合组织，表合宣言：世界治政、济持续低迷刻，几诸侯精诚合，开展救互救运动，果谁背信弃义，被几百位祖先、神仙痛殴至死，断绝孙。段宣言誓言够恶毒吧，几百位神仙，根本提“”、“帝”。

春秋战，百争鸣，导致君权神授风光再。些诸侯眼，“”、“帝”摆设，真誓，血脉祖宗古神更信。先民问题比较实际，“”、“帝”虽直供养，但做样，真正相信己祖宗……古神化造神候间留血脉。

儒门祖师爷孔夫编译《诗》很祭祀祖先诗，场盛，参加很，且祭祀仪式欢快、祥，跟祖宗唠常意思，骨透股亲热劲，才真正己吃喝玩乐佬。祭仪式，周王亲场，场各级“尸”……为周王替身！

绝通之，凡血脉稀薄，支持意识直古神，即便间敢亲身示范，以血脉旁支六官代为探索六宫，几幸运儿……或倒霉鬼现六宫，千难万险闯入，直伟古神、战栗臣服候，古神散量接管命。

量甚至透王朝教育体系巫术合感觉，延续意识造思维势，仅几次泄露，造间王朝‘崩坏’，虽崩坏表现形式难以捉摸，战争、传染病、气候灾难、彗星撞击、甚至神之降临。但结果，带宰世界王朝皇族量毁灭。

直某次崩坏之，西周变东周，次，显变异为崩坏表现形式。间身边莫名妙失智，低级像尸走肉样撕咬类，高级则像获神赐般，拥思议力。但论怎样，它，为毁灭存。痛思痛，周现“尸”，些意识崩坏却服神之血裔命令存，为间化身兵器，维系岌岌危周皇朝。

“尸”副，需食饮血……饮姬姓血脉源血，周皇族够勉强维持，东山再根本原因……虽周武王深谋远虑封姓诸侯百，但实远水解近渴，候口基数支持量“尸”存，但切……秦汉士孜孜倦改良之再问题，阴长儒焦延寿等风葬滴血仪式……实血咒。

以使焦延寿等降世获怕力量。

，阴长因付代价……比命力或神通衰竭，甚至世变普通。但焦延寿告诉，或：焦延寿清楚阴长底什具体危害。

阴长：儒，乎流血……本巫祝份。

西周东迁，皇权衰微开始，丁兴旺周皇族很少现身庭广众之，特别很古神降临力量场合，以“尸”为替身，以巫祝负责宣读祭祀辞，参，整祭祀场庄严、肃穆，连气敢喘。祭祖活动，持仪式祝尸，周王并场，祭祀结束设筵款待代替祖先享受祭祀尸。态度虽恭敬，但形式义意思很明显。

唯祭活动，周王亲持，跟左右“奉璋”已。仪式庄重明别深意：毕竟，祭仪式治政意味浓厚，才祭，表明才交通，资格。“”、“帝”皇帝吓唬棒。，古籍少把“”、“帝”捧灵验比话，《尚书》、《诗》“”、“帝”之“德”滔滔绝，唾沫星横飞，什“命靡常”、“敬德保民”。严格，些话实给己祖宗脸贴金，性质修祖坟差。把些话算“治礼乐”周头，实仪式更加古老“头”。

“血”字之源，即“祭荐牲”。古文字“血”字写正血滴皿器之状。《诗雅信南山》“荐血管。”《礼记‘礼运》“荐血毛。”《礼器》“郊血，犬飨腥。”《挪特牲》“毛血告幽全。”《语楚语’燃射父论祀牲》“毛以示物，血以告杀。”《周礼春官祝》“隋衅，逆牲”，郑注渭：“隋衅，谓荐血。”史料表明，先秦祭祖之礼存献血程序。宗庙之祭，荐先祖程序，“九献”、“献”之：“冶，献，四赫，唯九献。”《周礼春官宗伯》：“以肆、献、裸享先王。”肆，解之牲体，谓荐孰；献，献醴，谓荐血腥；裸之言灌，灌以郡鬯，谓始献尸求神。祭必先灌，乃荐腥荐孰。以，血腥之献为祭礼之重环，何献血呢？

朝践节，灌，王迎牲，祝延尸户，堂，南，迎牲八。豚解腥入，荐神坐，以玉爵酌醴齐以献尸，亦以玉爵酌醴齐以献尸，故云荐腥。裸献朝践献馈醑尸为祭礼渐程序。、诸侯祭礼，先裸灌，献之礼即以圭瓒酌郁鬯献尸，尸之沥丽祭，乃迎牲；卿、夫、士之祭裸献，朝践之札，荐熟始，谓之馈食。以、诸侯礼言之，第献第献皆为襁灌，献。九献之首。灌之朝践之仪。谓“朝践”，名“朝”，渭“祭宗庙荐血腥之…。关朝践“荐血腥”，贾彦疏渭“毛以告纯，血以告杀”，通荐血告牺牲已杀，荐新杀之牲体。具体仪节：第，王迎牲庙。“丽碑”，即牺牲拴系位庭之北石柱。宗庙之祭，“召逆牲迎尸”，表示“别嫌”，表示“伸尊”。杀牲“展牲”、‘‘视摧”。瑟求“毛羽完具”、“毛色齐纯”、“刷治洁清”第。工亲杀牲。太诸侯亲“射：判、击豕”，夫舂粢盛群，为“战战兢兢，以百神”第四，取血、毛、内脏及肠脂肪。“毛牛尚耳，鸾刀以刘，取悻、箭”。忡髂，旧解或以为物，或以为物，抵祭牲膏血肠脂肪。取血、取毛之告幽全”，即以告神明，’，牲之命鲜活，毛色纯洁。“贵纯之”。以告幽，表内之伤；毛以告伞，表外之杂”第五，向窜内神土荐献毛、血。谓之“毛血室”。献毛之，庭取箭之脂染合萧芗“燔燎”仪式，馨香，以期向之神“升酋，报阳”‘，滑之“升臭”。

祭牲川洗郁鬯，献祭。‘稃序谓之“制祭”。随转入馈食节。《诗雅信南山》，“执鸾刀，以启毛，取血骨”描述，毛以告纯。骨，脂膏。血以告杀，借以升臭，合之泰稷，实之萧，合罄帝。孔颖达疏：先以郁鬯裸降神，乃随。以骅牡之牲迎入庙门，以献祖考之神，即纳以告神，乃令卿夫执持鸾铃之刀，以刀开牲之皮毛，取牲血腊之悻骨退，阴长几番考证，以描述礼书文本相合，谓以《诗》证《礼》显例。显焦延寿骗。

样玄鸟血裔，脉相传，周代宗庙祭礼血祭祭祀尸鬼制度，商代曾广泛实，商代亦迎牲之礼，谓之“逆羌”。“王南门逆牲”、“王宗门逆羌”，“君肉袒迎牲门”、“及迎牲，君执矧，卿夫，士执刍”，悴、骨为物，皆指肠间脂；串即血，营肠间脂。幽谓血。”“谓祝初荐血毛室。血告幽之物，毛告全之物。告幽言牲肉美善，告全言牲体外色完具，以备告幽全之物，贵牲之纯善之，言善则，外善则毛，很乃世陵迟之刑源”、但“先杀割解”，先杀取血；“先杀割解之”，以鸾刀取毛、血之意，表刺破取血，正之以《周易’归妹》“女承筐，实，士羊，血”；谓之“议”，即杀取血，商周并罕杀取血膏之祭，途祭祀先妣庚高妣乙……代表因为探索古神秘密，幸化为“尸鬼神尸”皇族血脉。

商代存谓“血鼎”制度，即商王朝之贵族享受血祭，采取“岁刿”之。武丁、祖庚、祖甲、廪辛、庚丁、帝乙、帝辛商纣王等几期稃血祭之制。‘但杀牲取血并全祭祖，郊血，维腥，献艄，献孰。郊，祭。欠飨，袷祭先王。献，祭社稷五祀献。祭群犯。娴，沈肉汤。献。祭群祀。血、腥、焖、熟，远近备古今。尊先远，差降。至祀，熟已。祭祀肉差别：郊祀犊，血肉；宗庙之祀腥，即肉；社稷、五祀献，煳，即沉汤肉；群祀献，熟肉。，祭礼档次顺序足由尊至卑；另，祭正祭才血、腥、炳、熟阳齐备。宗庙之飨降神献，毛、血献“毛、血告幽全”，祭初告杀之礼，正祭便腥砸血；山：桤血祭“以血祭祭五祀”，存祭初降神，正祭之。总之，宗庙祭祀两次荐血，初即血以告杀，毛并荐，《礼运》云“荐毛血”，《郊特牲》云“毛血告幽全之物”。次为血祭，《郊特牲》云“血祭盛气”、荐毛并荐，初杀牲，诏告室祭；荐腥并荐，唯血毛，制祭，朝践献，堂灌祭。荐。注以血祭释隋衅，则宜指荐言之。贾《笾》《司尊彝》疏谓荐腥血，故疏亦举荐告杀为释，知告杀诏祭，为衅。……血祭，即《礼器》云“郊血”，祭神之荐血，以推之，北郊、丘、示诸祭，亦荐血。祭初降神之礼正祭区别范围之内，告杀，并以之诱神迎神——古神；致祭享祖——造神。

血腥，鞣毛、刚鬣，嘉荐、普淖，据为“太古”或曰“反本修古”，即模拟绝通之，先民“饮血，茹毛”活习性安排仪式、陈列祭占，以求诱悦古神。初荐鲜血，正祭之荐则凝血。“盐”：“血醢”，以血为醢则监醢”，《周礼‘醢》准备盟醢之责，鱼血醢肉血醢各陶罐；鲜血曝露空气，静状态极易凝固。今乡间，岁末杀猪仍向血撒盐使之凝聚，以便块状食。傣族等少数族裔，牲血碎肉搅拌浆状食。“撕”：滑嘶血颜色赤黑，凝聚即败恶之血……采集“尸”……尸鬼变质受污之血称为“蠛”，蠛，污血。

阴长逐渐接受，实际血古神崇拜具特别意义。商朝帝武乙、商纣尤’，“为偶谓之神，之博，令为，神胜，乃缪辱之。为革囊，盛血，仰嘶射之，命曰‘射’。”。战期，宋康王偃曾盛血书囊，“射管”。被称之为凝神”、“帝争强”武乙未善终，被称为“桀朱”宋康王被杀身灭。表明，血先秦期沟通古神巫师通器之，玉功。武王克商，向位殷遗民询问商否妖，答：“吾妖，昼星雨血，吾之妖。”雨血则为祥。古神向间世降妖表现，以礼制规郊祀火申，以荐为先！

阴长乎……为理想，牺牲几命算什？以动提滴血。

但阴长实活挺长，长造数杀孽。实，血崇拜世界各族裔原始王朝普遍存模因现象，某些巫术活动渊薮之。周代祭礼仪基本内容祭祖、祭、祭，以溯至商代。更步，商模因熟程度，殷商各类模因制度再向溯，问题，“文献足”，加之血液易保存，考据掘难证实已。疑，原始王朝代文明期，血祭崇拜源流明。原始巫术，血崇拜表现为似相反两极：第类血禁忌，表现为让血洒、掩埋血迹、避免血迹等等，《礼记曲礼》载，“祭服敝则焚之，祭器敝则埋之，龟荚敝则埋之，牲死则埋之。”掩埋之目，为“皆欲亵之。”祭祀，血祭器、祭服样，具神圣性神秘性。

先秦，“”、“帝”认识几仰之弥高，秦汉以，造神运动更口遮拦，五帝之抬皇，老实点皇伏羲、神农、燧，少点因头；蛊惑为凑齐、、才，索性皇皇、皇、皇，每长九以脑袋，别统治几万，简直把“”、“帝”龙、异。另角度，许明根本需样古神。统王朝，皇帝权力越越，百禁忌佬实帮己忙，真正办管点实造神仙，虽嘴己受命做皇帝，但玉皇帝什反倒间皇帝封。

阴长若悟，……决以身试。

血祭土……颠覆轮回。

般意义祭，社祭并相，土之祭为层：普遍性土之祭；区域内社神之祭；谷神相牵连祭祀。土之血祭，《周礼宗伯》。“以血祭礼稷、五祀、五岳。”社稷、五祀、五岳祗类，属阴祀，故享受血祭，祀血祭，专门荐血仪式：“祭以瘗血为先，正祭。社稷五祀初祭降神之已埋血。”祭，祗埋血荐血：“先荐血以歆神”，阴祀血，阳祀，烟，具相意义，以血气诱神。具体做，“以血滴，郁鬯之灌。”神育理。示言血，宗庙六享言裸，宗庙皆乐为神始，樘裸为歆神始。”、、祖祭，血以诱神、歆神之功相，名称辄，宋祭社，殷商旧俗，遭臧武仲等反。“司飨售祭乎！”，鲁社祭系统。血祭社向先例。，东夷南楚社祭系统，以牲祭社算罕。宋舟使邾文邮次睢之社，欲以属东荑。司马鱼谏：“古六畜相为。牲，况敢乎，祭祀，以为。民，神之，，谁飨之？齐桓存亡以属诸侯，义士犹薄德。今虐之君，诸淫昏之鬼，以求霸，亦难乎？死为聿！

宋襄想通祭祀东夷社神，统合东夷诸’“以属东夷”，遭原士司马鱼抵制，除已萌芽族宗旨之外，鱼另重理由“诸淫昏之鬼”，即视之为非祀妖神之鬼。恶乎之？之社何？盖叩鼻以社。，社，井注重杀之功，点取血，血祭社。特征以血涂物，“衅社”之礼却被直接解释为血祭。

阴长放简牍。久以，贰师李广利兵败投靠匈奴，却略施计之，通卫律谗言，即为祭品被杀，现，步帐，次血祭，持。血社为以血祭社神，常戮社之，《周礼司冠》：“旅，莅戮社。亲征。必载迁庙之祖及社。功则赏祖，专；命奔北。则戮社。社阴，阴土杀。亲严牡之义。’周血祭礼仪很程度因袭商模因。周灭商，“已杀纣，周把钺，召把钺，以夹武王，衅社，萏纣之罪：，及殷民。”‘西周落，王东迁，新牲祭：“戊辰，王新邑，罨祭岁，文王驿牛，武王骋牛。”通衔接渡，才千以周朝运势。因为宗庙社庙之祭均血，以“社稷血食、宗庙血食”为先秦乃至代礼制，以延续宗庙、保。《史记燕召世》：“社稷血食八九百岁，姬姓独亡”。

《史记陈杞世》：“世血食历代”。《史记陈涉世》：“高祖为陈涉置守冢，至今血食。”相反，亡宗亡则被称为“社稷血食”、“宗庙血食”。凡物牲，皆称“血食”，《史记。封禅书》：“周兴邑邰，立稷之祠，至今血食”，先秦祭礼包括祭祖宗庙，祭郊祀、祭社祭，及它山川杂祀——血液，功玄酒、鞣毛、刚鬣、嘉荐、普淖相，为“太古”或“反本修古”，祖先具灵智造神，向荐血助重返世，重享旧饮食之乐——由“尸”使职责。血诱神邀祖具。因匈奴祭社之春秋东夷南楚样，重以活血祭社神。

刻，阴长声令，许牲畜、汉战俘头落，现场血腥味，顿弥漫处，仿佛片区变遍血海般，些草原健儿身气血，几乎被血红气劲给完全凝结。

“白做梦！”犹铁柱撞金钟般，震耳欲聋声巨响，回响单帐空。

几条影被震飞，露惊魂未单侍，细皮嫩肉武，正兵败投降匈奴，却为卫律谗言牺牲品李广利！

原本被五花绑已奋力逃脱，力证明止讨汉已……，李广利本蹬蹬蹬退几步，脸色阵青白，显被爆力反震轻。反应快，立刻掇刀，劫持单，却突反手压低，挡身神笔枪。

刀枪交接，火花四散，李广利目眦欲裂：“卫律狗贼！”

偷袭救卫律却受，胯马声痛嘶，腿临空，几乎像般直立，吓立刻宝马勒回——冲击力量几乎被宝马吸收，再怎宛千马承受，更怕李广利刀，若动缓些，非死回！

击，己几乎死掉，让卫律暗暗惊。

本以为李广利靠李夫裙带关系才够为之，现，汉果识之明……论何，李广利以己逼反，以战必须赢！

且，把握赢！

连环两刀，先打飞名侍卫冷箭，挡住卫律冲枪，李广利累够呛，退几步之，黑沉沉环首刀撑住身体，口口喘气。

早锦衣玉食亏空身体，反投靠匈奴以惶惶终，较高警觉让刻刻打磨身体，挥，虽以步骑吃亏，但李广利居比卫律先回气，话，提环首刀扑。

，卫律奉单打独斗武，挥手，排侍卫扑。

“很，血祭牺牲，龙活虎！”

刚刚击杀几位侍卫李广利，阴长声音响之，感身传杀意。身为曾尸山血海之存武，知已准备随干掉己，今，位准备束手擒。

“士，纳命！”

口，李广利却声东击西扑向卫律。李广利曾胆，并笨！

很清楚己已路逃，之积蓄气血快耗尽，趁神威犹，赶快砍死些侍卫夺马逃，稍拖延招致围攻。

被围攻怎样？

死路条。果逃，卫律陪葬！

以刀真快重，把全身力气贯注，打意卫律刀两断！

刀锋未至，周围空已泛妖异红光，股浓烈血腥味欲呕，红光血气之，更隐约传数凄厉哭喊声。

李广利指挥杀数，屠城灭，真流血漂橹，刀之，便凝聚志气，刀势，周围真犹血海狱般。

单等远远李广利刀、血海现恐怖景象，顿吃惊。

虽早料李广利收拾，却想败之居神通！

修罗血海，为杀！

刀威力，甚至昔李陵威候之！

“垂死挣扎！”阴长凛冽声音，宛修罗血海般。双手拍，掌现张雪白帖，帖画血花形状，些奇怪文字……

李广利身空，赫现眼卫律，唯片血海。

阴长招手之，圆数之内，尽数变血海！

“幻觉！”李广利掌，闯少尸山血海。惧怕……

眼什哀鸿遍野，，片汪洋似血海组体！

黑衣士身体，竟全部由血海组！李广利森恐怖刀，阴长却完全静。

各嘈杂念头全部影踪，灵刹间空明镜，周围切丝丝缕缕尽数反映。

“”李广利脚踏，溅少许尘土；“”利刃划破空气，荡细微波纹；“”支呼啸利箭，正急速射向李广利持刀右手；脸狠辣李陵。

最重，“”李广利刀落位！第箭被挡住，第箭被躲，第箭靠血气扛，现……刀锋落，阴长终究躲开，刀断。

根本任何表示，像刚被砍掉半截身体己般，身体内血海蠕动，怕伤口，弥补！

浓缩身体内部血海，被攻击之力，震翻滚已。

震荡血海，比静海威力，岂？

役之惨烈，乎匈奴预料。现已插手。

李广利现绝望神色，……甘，陡仰长啸，随腔气血散，阴长营造血池，逐渐显身汉服冤魂厉鬼，断手断足，头脑，肠破肚烂，骨碎脑残，血海之挣扎哭嚎，带阵阵血浪。血海因量厉鬼死亡渐渐填满干涸，致至五水，数量稀少厉鬼，族群再次变庞比。

，众厉鬼现已被片足百之宽血海包围！滔滔血海，赤红血，惊涛汹涌，阴风呼号。

百之，连深入底草原，全部消失，化为滔滔血海！

血海之海水，形数形，血海之翻滚挣扎，张牙舞爪。些，融化血海内战败，全部精华。血海，融合。

李广利肌肉抽搐，被血海吞噬影，眼愤怒寒冰。

以千合力，抵挡血海攻击，够抵挡些候。

惜斗志，百范围血海之，完蛋更加快！

困住己血海，困难。

除非本把血海打破！

终百血海之，响挣扎呼救声音！

些汉厉鬼最初较为克制，但尽数卷入血海之。

却被暴虐李广利肆意猎杀吞噬，厉鬼疯似互相吞食，诞新强壮鬼兽，它咬死萎靡堪类，蜕变为凶戾妖鬼，吞食伴鬼气，新妖鬼越越强，并逐渐向鬼神转化，甚至，少血红形，以血海之水为刀，为刀，颇几煞气。

它半半鬼李广利统帅，集结向血海，誓连根拔。血海旦形，阴长血祭类似效果立刻显现。

阴长本瞬息之间，落入血海之。

“汉勇士，竟强悍？”匈奴纷纷惊胆战。

汉气威力，之强，真料！碰李广利庸懦领，刻求死求死些。

李广利已化为半半鬼，但知阴长，血海，消灭，血海为威胁。

虽威风八，但气笼罩乌光流影范围，立刻受血海之，股处强拉动影响！

幸汉魂，正克制阴长神秘术，以受血海影响。

但想逃脱血海包围，纯粹做梦！

汉鬼神郁闷，百范围血海，仍缓慢且坚，向四周扩散。

周围血壁，断塌陷，为血海部。

因，百血海，断扩张。

以，冲锋，化为血海！

因为，血海，本身血祭部！”

以，血海枯草，明明丝水，却轻易举，化为血水，血海，化为体。

数抡冲锋之间，片片血海。被蒸干尽！

但，数千轰击，蒸血海程度，却比血海扩张度！

血海旦血祭结合，太强，越打越。

“度冲锋，全力轰击血海，打开条通路。

千万马化黑色闪电，向茫茫血海划落！

黑色闪电划血海海，怒涛扬！

马蹄声犹数炸雷轰响之，足足五血海，两半，血色波涛，变两水墙，足足千米之高！

冲锋，竟硬斩开血海五！

竟斩开血海五！

眼拦血海，几宽度！

数血肉形呐喊，两边高达千米血海之墙猛冲，企图阻挡龙般乌光。匈奴征服千百部族，被血祭祖先神！

，些血肉形乌光触，立刻化为灰灰，算血海支持，任何复原！

李广利血海闪，却比阴长指挥快，已现离阴长数之外血海之。

连续两声霹雳般巨响，几乎震动整般，圆六范围内血海，向空暴烈腾！

间狱血海！

像飓风海啸般血海之，团浓化开黑影，虚幻波动，仿佛由数黑色刀刀，重新组合，逐渐扭动、挣扎，组清晰形。依稀辨李广利！

算偶尔被击，以马遁入血海，仅以血海补充，以避免接踵续打击！

电血光，龙乌光，滔滔血海之，光芒几纵横！

它划海，怒涛扬，滔滔血海，再次两半，向阴长逼。

阴长却笑，血海现候，巧之巧，古老书传闻，浮现阴长头。荐血仪节郊之礼反更加隆重。因为、之祭般并立尸，以祭祀并、完全视为造神，荐血象具某“虚拟”意味。，、之祭，献血象谁？换言之，由谁享受血气呢？阴阳试图阴阳理论加以解释，认为血气别属阴阳，气升祭，血降祭类灌，故祭祀社稷、五杷、五薪，“阴祀血，贵气臭。”祭以血祭社稷、五祀、五岳，则乱气狡愤。阴血剧。外为阳。内为阴，血肤内，故称阴血。

显完满解释，因为向、荐血礼仪，远早阴阳观念现。焦延寿认为，向、献血原因，血被视为具某巫术功，它以充通达器。”兰箜灌，寓示它以通渗透达神。第类血液现实联系，饮血盟誓，涂血衅礼等，血神圣效力巫术功现实性世俗性转化，以求为己，祈福禳灾为“神圣性内化”，世儒礼典，血之制基本沿先民原始期以血崇拜血巫术。换言之，古血崇拜血巫术被仪式化制度化，并且儒典“礼”及它书以美化。

，片血海，己完全以容身滔滔血海，六轮回之由穿梭？

轰裂动瞬间，阴长原立草霍变片恐怖深渊血海，数狰狞孔血海沉浮，伸双双畸形恶手臂抓向李广利全身，似乎把拖入底狱！

紧随乌光扑黑影，黑影冷漠严酷，阳光似乎身体表被隔绝。李广利，终回初投笔戎候己，回想第次醉卧沙场己，回复灵敏比五官直觉。

飞入血海之，团红色烂肉，机补充！

虽刻伤极重，却疯狂剽悍拼劲，浪费己擦身点点间，马狂吼声，以壮己气势热血喷射，向敌反扑！

充满浓重血腥粘稠感气息，仿佛血水般冲刷两，李广利眼化为血海源头般阴长。股冰冷却由涌动。紧接，圆六范围内血海，再次向空暴烈腾！

团原本阴长红色烂肉，空摇摇晃晃，向血海飞！随即披套鲜红儒服，充满书香感觉衣摆，仿佛艺术品般随意徐徐悠扬，“，血海儒源流……现终知焦延寿意思！”

关儒源问题直争讼绝。许认为孔“创儒”，儒；另派认为，孔之儒，“儒之名古通为士，今专为师氏之守”。焦延寿认为儒殷族裔教士，靠教门知识为衣食之端”，“孔儒兴领袖，儒教创始”。孔安则反驳，“儒应本邹鲁之士专号”，“孔以典籍竟。”阴长本专考据，开创性揭示“儒殷商皇朝早已存，它历史儒脉相承渊源关系。”若代血祭制度脉相沿史实，放儒源背景思考，难样结论：儒礼制使、儒文本记载血祭礼仪，周代以早已之，以相礼为职业儒早已之。

换言之。专尚“，鬼神，信筮祭祀”儒。原始王朝绝通以，直活跃先民王朝活，必待孔。，“儒”“儒”“儒教”区清楚。巫术信仰巫术活动早教门，巫术教门最区别，巫术实技术，动达目手段，教门，为本身目。以两视点考察儒血祭礼仪，些专门替殷商贵族持宾祭典礼、祭祖、神、办丧、司仪，才算最早儒。般儒则称儒，儒司祭则称儒师，村社共体司祭则称丘师；明儒殷商皇朝已组织。”眼血海，被打奄奄息，残损堪汉之魂，难机缘？

连血海，典籍，描绘，杀伤力很血巫术。

剩条腿红色烂肉阴长，迅比向血海疾驰，徒留李广利空留长串痛苦嚎叫！

为魂，身为，气护住唯幸存，尽管幸存受血海影响，但，由动。

阴长儒源流护身，以血海之，由动。且反缠住李广利，现汉之魂最虚弱候，绝让血海缓。”

，声凄厉比啸声，血海之！

金色刀光，条飞龙般，穿越血海，向团已变红色烂肉，但仍强比阴长身影追踪！

尽管血海，犹条游鱼般穿梭。

范围已达近两百血海，严重限制李广利活动范围，呆气乌光流影范围之内，阴长形追杀之势。让阴长血海之，鱼水。李广利现想撤血海之外，旦，血雾，以迅飞遁走。

比血海度迟缓样，知强少。

正追击阴长。眼气形乌光流影，正向血海外，劈波斩浪。

但，“及！”突之间，血海空血色雾气，仿佛完全变透明般。

圆百通红血海，刹之间，变血红！座通体半透明，由数犹玉石骷髅头组山，现空远处，并且，轰隆隆轰鸣，向血海飞。

京观！

根据礼及它儒，先秦期司巫掌群巫政令，男巫掌望祀、逐疫、疾、助吊丧，巫女掌岁祓除、衅浴、助吊丧，丧祝掌丧祭之劝防等巫官，儒各礼典仪式挥。例，祭祖降神邀祖、祝嘏筮，丧葬为王导路、拂柩引丧、圹逐疫，社祭祓社衅器，岁索室驱鬼，求雨歌哭舞雩，祈嗣祛灾接福等它札俗王朝活，充专门职。实际，儒儒教皇朝历史演变程，些巫官巫职名称、职掌、仪式内容模因功等，直接传承关系。京观封镇，秘术！

并且，带雷霆万钧之势，向血海猛压！

巨京观，越越接近血海，但，落度，却变越越缓慢！

，巨比京观，终血海空停顿，但，整京观，包裹层犹实质般乌光。

阴长怒反笑，回，汉之魂血海之体，彻底融入李广利身体。

算血海之体，什残留信息。

些“尸鬼”，必须以汉之魂血海之体灌输入。融合入“尸鬼”之，吸收“尸鬼”足够血气，为血海之体李广利身体彻底融合媒介。

血海之体，彻底李广利融为体。任何患。

李广利怒喝声，刀！但足以血海劈五通惊刀，砍阴长千疮百孔身躯之，砍两尺深度！

“李广利，血海展开，仿佛摸点巫，血力量玄奥相融合奥秘。原始期未断血崇拜血巫术，孔以便被儒制度化美化，形细致严格仪节程序。儒礼血祭程序，向、荐之仍带巫术具性质，向祖先荐之血仍牺牲，达“以为为目”即为献血献血程度，以，按照老夫酉巫术教门研究相关理论，先秦期儒礼制“准教门”礼制为。

诚传统通灵手段，为历史遗产被儒教接受，并且些遗产增损弃取改造。由王朝活王朝意识展变化，展些新通灵手段。教门基本素——教门礼仪制度——侧，儒真正展为儒教，尚待本之。谢馈赠，让儒教开宗立派底气！

李广利亏，本魂飞魄散，却以借助血海之体，留残存记忆，甚至以初步领悟血，巫两力量。“

虽强汉之魂气，但，很东西，仍被投影组躯体血海之，随李广利具血海之躯，越越熟练驾驭。它儒礼仪活动借以通达、诱神邀祖术之，另商周皇朝血崇拜黑巫术脉相承，便尝试。

阴长手掌帖片空白，变布满数镂空刻篆纹路，深邃，悠远，些匈奴几眼，仿佛堕入尸山血海之般，给限阴森感觉。

最，帖化血红色长卷，赤红血云滚滚，犹片血海般，但，片血海，似乎群群形血海游动厮杀，阴长哈哈笑。论确认否早期儒教门性质，必须首先梳理排列儒皇朝巫神礼仪活动，各细节复原研究，再厘清它儒或儒敬礼仪活动之间源渊关系；否则，仅仅理论加以阐释远远够。次，收获甚丰啊！

战之，阴长身负重伤形厉鬼，抛头露，把光儒教情交给门弟办理，己暗布局。，鼓吹各历史真相图谶开始现。”图谶般两类……解图隐语。势趋，汉武帝以独尊儒术，崇尚。谶语附儒，义挂钩，正迎合尚。因之士把揣摩势谶语结合，引导，预言指向……六宫，古神把数奇珍异宝、仙典籍、权柄藏哪！

论想报仇雪恨、头，征服拯救世界，找六宫限性！仅把原本模糊祥瑞之兆衍“古神宝藏”具体情节，且把圣具体伏羲、禹等先贤联系，并演绎合神秘联系，内容丰富、深刻。继阴长之，门弟刘歆班固更阐，甚至意意导致数兵火，王莽篡汉，黄巾义，终断送汉基业。

随汉光武帝借助图谶鲤跃龙门，更赶图谶阵风，虽数假……图谶历史，贯穿千间王朝历史。