第7节
易中天中华史第一部:中华根 · 易中天
问:再之则西现代文明代?
答:。以名单吧:莫哀、洛克、斯宾诺莎、牛顿、巴赫、伏尔泰、卢梭、狄德罗、康德、海顿、歌德、莫扎特、席勒、黑格尔、贝芬、欧文、拜伦、雪莱、海涅、舒伯特、巴尔扎克、雨果、费尔巴哈、安徒、狄更斯、瓦格纳、马克思、恩格斯。些伟物,明末清初以、鸦片战争以现。鸦片战争,最思想,黄宗羲、顾炎武、王夫之。谓“康乾盛世”,实乏善陈。伊斯兰世界,什贡献吧?
问:华伊斯兰文明,消亡吗?
答:。华伊斯兰,衰亡。但伊斯兰,应该“睁开眼睛世界”,甚至“直惨淡”,才强息奋直追。实,鸦片战争、辛亥革命、五四运动以,思想界活跃。因为,临“千未之变局”,太问题需解决;另,清王朝北洋政府根本力钳制思想,控制舆论。智慧民族。思想解放,言论由,再造辉煌。以华民族伟复兴信满满。
关伊斯兰文明
问:“百翻译运动”评价客观吗?
答:实论。美已故总统尼克松《抓住机》,样话:欧洲处世纪蒙昧状态候,伊斯兰文明正历它黄金代。几乎领域关键性展穆斯林期取。欧洲文艺复兴期伟把知识边界往开拓候,眼光更远,因为站伊斯兰世界巨肩膀。呵呵,几乎照抄尼克松。限体例,文加注。做明,以免抄袭剽窃之嫌。
问:伊斯兰文明够走向世界,因为既讲特慈,讲普慈吗?
答:重原因,皈依手续极为简便。任何诚诚意念诵遍“清真言”“证言”,即为穆斯林。清真言内容:万物非,唯真;穆罕默德,使。证言内容:证万物非,唯真,真独怀疑;证穆罕默德真奴仆使。想皈依伊斯兰教,诚诚意念诵遍。但技术问题,伊斯兰精神体现。因为按照伊斯兰教义,安拉创造。安拉关系,像母亲女。母亲爱孩,孩爱母亲,需写申请、打报告、办手续吗?
问:何必念诵清真言证言?
答:爱需,信仰样。算恋爱,句“爱”吧?
问:真喜爱,喜欢杀戮,样吗?
答:。《古兰》卷之190很清楚:为抵抗攻,,因为真必喜爱。史实为证。元1187,统治整埃及、今伊拉克北部、叙利亚部门阿尤布王朝建立萨拉丁,攻字最强耶路撒冷王。9月2,耶路撒冷投降,萨拉丁入城。八八字开杀戒形鲜明比,萨拉丁杀,烧栋房,被改为圣殿骑士团总部阿克萨清真寺,被改为教堂磐石清真寺,恢复为清真寺。建议拆毁耶路撒冷圣墓教堂,萨拉丁意。相反,耶路撒冷圣向宗教开放。
问:伊斯兰精神,靠吗?
答:例证很。《古兰》“凡为饥荒迫,意犯罪,虽吃禁物,毫罪,因为真确至赦,确至慈”。比,送给女财礼,即便离异收回,应该留做女活费养老金。再比,由战争代男丁稀缺,伊斯兰夫妻制度或习俗。但,做丈夫必须平待每妻。包括房次数,必须完全样,除非某位妻愿让渡权利。比古代“夫妻妾制”。
关普世价值
问:权、治、民、共、宪政价值,但西,请问何解释?
答:己糊涂。以为西术界很明白呀?
问:普世概念西文明独特产物吗?
答:。它19世纪谓“白责任”。但“替帝义、殖民义侵略扩张辩护”,则未免杯弓蛇影虚张声势。文章很清楚,谓普世情怀,实。区别仅仅:、少;、觉或觉;、否明确使普世概念。民族特点,普世情怀,普世义。情怀,义。普世情怀旦变普世义,难免强加。
问:情怀变义,什原因呢?
答:宗教关。严格,但凡宗教,或或少普世倾向。比佛教,张“普度众”。神教倾向,则更强烈。因为造物既,,,物,便神创造。且,管唯真神或真叫雅赫维、耶华安拉,为造物,己创造物充满关爱。为让己创造活更,造物必启蒙。造物启蒙,叫“启”。由创立宗教,叫“启宗教”。直接启,“先知”;被派拯救世界,“耶稣”。耶稣希伯语,意为“耶华拯救”。但论先知耶稣,甚至包括门徒,负神圣使命——把唯真神或真爱洒向间,洒向每。普世义,应运。
问:照,普世义并非西之专属?
答:。,宗教。何况为神教,区别。犹太教讲特选,讲普世。伊斯兰教既讲普慈,讲特慈,普世性强。基督教认为帝罪,帝平等。连普慈特慈等差,更特选淘汰。以基督徒数最,新教亿,教亿,东正教亿,共亿。原因。基督教认为具普世性(euenial),并非理。
问:西张普世义原因吗?
答:原因,功。功话语权,使命感。很怕。使命感,什使命。果把别改造己样,亚恐怖义。伟文明做情,应该为元文化平共处、平等话,搭建开放平台。
问:使命吗?
答:使命?谁之使?谁之命?喜欢词。喜欢信仰。以信,为什仰?喜欢启蒙。谁被蒙?谁启?谁比谁傻,谁比谁聪明。讲启蒙,启。变信仰。结果,使命冠之以“神圣”字。请问,直通帝,牛逼啊?以,“使命”,“位置”。喜欢“普世价值”,“共价值”。