第18节
易中天中华史第一部:中华根 · 易中天
伏羲,很牛庖牺。庖即庖厨,牺即牺牲。
献祭动物,包括马、牛、羊、猪、狗、鸡。色纯叫牺,体全叫牲,合叫牺牲。最重牺牲,牛羊。祭祀仪式,牛叫太牢,牛羊叫少牢。少牢比太牢,因为羊比牛便宜。但再省钱,羊。
以,尽管甲骨文羲羊,金文加。再,加牛。加羊,旁边加头牛,伏羲或庖牺,才算验明正身。
哈哈,原伏羲蛇头,做饭。
但伏羲或庖牺,却堪称“第厨”,因为做饭给神吃。请神吃饭,古代头等。《左传》,“之,祀戎”。戎战争,祀祭祀。[26]战争杀,祭祀杀羊。羲,岂“杀啊”!
以即便女娲代,伏羲位低。实,果女娲伟明殖崇拜,,伏羲卓越贡献请神吃饭。身羊肉味儿,王莽思,奇怪。
奇怪,先民为什请神吃饭?难牛羊群瓜果满园五谷丰登,吃完完,摆宴席?
。
革命请客吃饭
请神吃饭实局。
做局逼梁山。正殖崇拜因为死太,吓;请神吃饭则因为饥肠辘辘,饿坏。产力实低,先民吃顿顿,更难储备言。旦长间断粮断炊,族群临便灭顶之灾。
饥饿,死亡女神嫣笑。
必须想办,最实办则展产力。各产工具被相继明,包括为猎具渔具罔罟(读网古),为农具耜耒(读四垒)。些理应获科技步等奖明创造,被归功伏羲神农。实至名归受之愧。因,伏羲,制造猎具、渔具农具工匠,以及使些工具猎手、渔夫农民。[27]但,跟蛇什关系,跟羊什关系?
羊狩猎程投罗网。原始猎最喜欢羊,因为野猪野牛易捕杀,兔田鼠跑太快,鱼虾贝蟹解馋。羊,体肉,群结队,反抗力弱,智商低。但以打意,智取。比,伪装羊混入羊群,把它带包围圈。羊傻呀,喜欢随流,哪?
错,最早“佯装”,装羊伏羲最早“羊”。最早“局”,它鲜为知。情简单:吃完羊被圈养,猎伏羲变牧伏羲。,羊。
尝甜头伏羲寸尺。决设更局,忽悠把神祇。
请神吃饭——饭局。
饭局狩猎,实回,为吃。吃,够吃,便抢,战争,甲骨文羲;讨,祭祀,金文羲。它意义,点亚殖崇拜。殖崇拜祈求,族延续;请神吃饭,族类存。希望孙,希望丰衣足食;考虑千秋万代,考虑眼。哪重?
重。但现吃,更迫切。
请神吃饭,办。些山神、河神、林妖树怪、土,管山间兽、林鸟、水鱼、庄稼,己吃完,完全以点给。,欲取之,必先予之,把神伺候。知,连范增杀刘邦,先摆鸿门宴。
显,伏羲。明猎具、猎获羊群,才资格充请神吃饭厨师长持。因,祭祀仪式,依头戴羊角身披羊皮扮羊。,再猎手,祭司。,再甲骨文羲,金文羲。金文羲,義。義仪(儀)本字,即威仪或礼仪。且,正因为儀本字義,犧原版才羲。
(两字形,目,兵器()加羊。意思杀羊,杀羊。为什杀羊呢?请神吃饭。)
伏羲秘密,昭若揭。
,位节节高升。
众周知,政权、律、民概念原始代,族群形。纽带则血缘,共食。母,吃被吃关系;兄弟,娘养。实际,原始类聚族居,非解决吃饭问题。因,爹若奶,爹娘;谁给吃,谁老。
掌勺必变掌权。之秀伏羲,向女娲讨。
披羊皮蛇
很快,承认男育,并为之设立祭坛。
祭坛红山文化遗址已现,女圆,男。倒符合观感受:男棱角,女珠圆玉润。难怪女娲手拿规,伏羲拿矩,女圆男嘛!
但,圆,怎讲?
,男性;,女性吗?
,。远古,女娲代,女才,男则。,男正正祭坛,歹席位,以跟圆圆满满女庭抗礼。
伏羲摇身变为蛇神。
伏羲怎蛇呢?伏狗关,[28]羲羊关,牺牛关,哪蛇?兵器倒。伏羲叫伏戏。戏,羲字“”,兵器。难蛇,实祭坛器皿兵器倒影?
。
伏羲变蛇,“杯弓蛇影”,“文化革命”。,越越牛男,求饮食男女两,体现重性。
必须引蛇洞。
为什必须蛇呢?因为蛇,才男性最强力象征。鸟,温柔点。以,氏族部落,再,蛇以贯之。氏族代,它殖崇拜符号;部落代,它为图腾;代,它为祖宗。,狡猾蛇半处潜伏状态,该洞才露真容。
妙哉伏羲!真伏蛇,披羊皮。
潜伏蛇神现羊。羲,義,美。美,羊,。,实,。,果物,写正立“”,比美美;果普通,写侧身立“亻”,比佯装佯。,佯羲,義,美,伏羲伙拾级,每步离开羊。
善哉羊!
,羊善,祥。因为羊肉食,羊皮衣,羊粪以肥田,羊角以做武器或乐器。样衣食父母,岂非功德量?样慈悲,难吉祥?头戴羊角羊伏羲,难美?样位远古代帅哥,难该为领袖?
应该!