第152节
易中天中华史第一部:中华根 · 易中天
墨:仁爱兼爱
第站反孔,墨。
墨墨派创始。跟孔样,认为世界之以问题,因为爱。因,跟孔点相:世界救,救世药爱,应该以救世为己任。墨。
但,墨反仁爱,反礼乐。
墨墨派,儒江湖骗,礼乐则既虚伪聊。比,礼制规,肉类切割式合规矩吃,叫“割正食”;席位摆放向坐,叫“席正坐”。些什理,却孔丘竭力推张。15
,些繁文缛节,儒己做吗?
做。
墨,孔丘周游列困陈、蔡之间,路蒸猪给,问路吃。路剥别衣服换酒,问源喝。回鲁,却“割正食,席正坐”,俨君。路问为什判若两,孔丘居,求,刻求义呀!
嘛!肚饿惜妄取,吃饱装模样,底比更奸诈虚伪吗?16
。
问题,故靠吗?
靠。它甚至半墨编,嘲笑儒。但代表墨思想,则问题。17
实际墨儒攻击遗余力。《墨》书《非乐》、《非命》、《非儒》,便以称之为墨“批判”──礼乐之批判,命之批判,儒之批判。墨最反,仁爱。
奇怪!墨张以爱救世吗?果仁爱,什?
兼爱。
仁爱兼爱,区别吗?
。
区别仁爱点亲情,即父母女之间俱证明爱。比,由及彼,推己及,爱父母女,父老乡亲,华夏族,蛮夷戎狄。最,让世界充满爱。
显,先,等级。
兼爱则相反,张男女老少、亲疏远近、尊卑贵贱,视仁爱,类似西博爱。,西讲博爱,因为帝,信仰。墨兼爱,却历明。但总之,仁爱差别,兼爱差别。
,兼爱仁爱,哪?
需证明。
,墨假设位名叫巫马儒表宣言:爱邻超爱远,爱本超爱邻,爱老乡超爱民,爱族超爱老乡,爱双亲超爱族。话虽未必明确,却符合仁爱原则。
,接逻辑结论什呢?
爱己超爱双亲。
绝儒张,但逻辑推理却立。连儒己,恐怕永远解释,为什应该“爱双亲超爱族”,却以“爱己超爱双亲”。仁爱死穴。
更命,墨“爱己超爱双亲”,替巫马结论:
损利己,舍己为。
墨问:先义,准备藏呢,打算告诉别?
巫马:为什藏?告诉别。
墨:,死。
话怎讲?
墨逻辑推理样──
义宣布,态度非赞反两。赞照做,且杀利己,因为别。以,赞义,杀;赞,杀;果赞,杀。
反怎样呢?认为妖言惑众,杀。以,反义,杀;反,杀;反,杀。
嘛!赞杀,反杀,死?
巫马言以。18
墨编故。但故编,先逻辑恐怕更加强。实际,连辩才碍孟,墨位信徒辩论,弱弱问句:先真相信己爱邻居孩,够跟爱哥哥孩样吗?19
孟弱弱问,却雷霆万钧之力。实际儒墨两最区别,仁爱源之水,兼爱根之木。墨始终清楚,凭什视仁毫差别爱。啊,凭什呢?
相反,儒仁爱尽管问题,却之性为根据,之常情做基础。墨落千丈,儒最胜,理。20
,救世之争言,重怎救,救救。实张救。,世界根本救,该救。算真救,仁爱或兼爱,爱。
,庄。
庄:救才救