第159节
易中天中华史第一部:中华根 · 易中天
果庄理想“标枝,民野鹿”,墨设计“蜂王,民工蜂”,,儒张便“父母,民女”。
封建社。
封建社宗社,至少西周。按照西周封建制,周王儿,。诸侯周王儿,王。夫诸侯儿,。臣夫儿,士。呵呵,本父。40
何况父关系,以,因为配套礼乐制。礼乐制讲“亲亲”“尊尊”。亲亲,亲爱亲;尊尊,尊敬尊。父关系何尊尊亲亲?把君父,把臣。
父君臣,际关系重之重。
君仁臣忠,父慈孝,男耕女织,四世堂,理想封建社,儒管它叫“康”。
康相言。41
康,两社,两代。之世,讲诚信,爱平,男职业,女归宿,弱势群体照顾,路拾遗,夜闭户。
样社,墨喜欢。因为“独亲亲,独”,很符合兼爱原则;“选贤,讲信修睦”,符合尚贤非攻张。至“谋闭兴(搞阴谋诡计),盗窃乱贼”,明“为治”,因喜欢。
儒、墨、喜欢,社岂非很?
。
惜景长。夏以,入康。,爱己父母,疼己孩,为己,财产私,职位世袭。,筑建城池,确礼义,划领,豢养爪牙,因为非足以保护财产,够规范关系。结果什呢?
阴谋,战争。
样,康岂非?
未必。
什?什康?按照儒,“为”,“为”。为,;为,。相反,原本应该私()。但,却“”(庭或族)。式制紧之处。
,什东西由变?
财产权力。
因,康之世两特点,财产,职位世袭,实财产职位族内代代相传。叫“”。由产,“体”制度。至建城制礼,配套措施。
配套措施,却揭示秘密──
康之世文明代。
,文明标志,标志城市。康代“城郭沟池以为固”,岂非证明变,实由野蛮入文明?
步。
步付代价。正恩格斯,文明帷幕由最卑利益最卑鄙手段揭开。因,为文明,类付德堕落代价。42
但。老──
失德,失德仁,失仁义,失义礼;夫礼,忠信之薄,乱之首。43
意思很清楚:德旦滑坡,刹住车。实儒承认,“之,为”。为,则因为“既隐”。以,才叫,才叫康。,岂非高立现?
更命,历史完全证明老言虚。
,“代”,康“德代”。失德,以周讲德。失德仁,以孔讲仁。失仁义,以孟讲义。失义礼,以荀讲礼。荀代,岂非早塌糊涂?
以德治,仁爱救世,相继破产,似乎路退回代。但,之世真?尧舜禹明争暗斗,黄帝、炎帝蚩尤打死活?
错,女娲或伏羲儿,确实阶级斗争,阴谋诡计,规模杀伤性武器,却吃,穿,。之世为什路拾遗,夜闭户?因为物质匮乏,根本偷。
样代,想回吗?
算想,回吗?
认为回。,,连康,复返。争取治世,错。既治世,治。谁治?君王。怎治?依。反正,,谈,谈谈术。
儒却想。认为,,以。康,仁政,王。等之,庸之,却总剑走偏锋。比墨尚,韩非实君,结果君权民权。庄君,老虚君,结果君权民权。
,什社兼顾君权民权呢?康。问题,孔。讲,孟。
听孟。
第章 君权、民权、权
孟梁惠王,王厨房肥肉,马厩骏马,民众却菜色,田尸体。率领野兽吃,什资格为民父母?
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