第65节

。

何况殷商祭祀极频繁，何况送祭坛仅奴隶平民，贵族。因为贵族“价钱更高”，顶万。，杀奴隶，比被俘夷。实，由殷纣王嫡系部队远东战区，临拼凑付周武王，些被战俘。干活做“牛马”，祭祀做“畜牲”，现拿“炮灰”，哼哼，倒戈才怪！

血教训啊！

显，新政权想长治久安，必须反之。殷商垮台原因既“把”，胜利周必须“把”。

早熟新思想新概念萌芽。

“以为本”。

以为本

以为本，周制度周文化思想背景。

周获华文明代表权，废除惨殉牲。，牲基本废除，殉则清代。像废除死刑，漫长认识程。但周以，牲，殉罢，再具殷商代正性，遭流社正君抵制批评。

两件以证明。

元641，宋襄曹、邾两盟，杀鄫君祭祀社神，名叫鱼官强烈反。鱼：牲口祭祀尚且，哪敢？祭祀像请客吃饭，哪敢吃肉？倒逆施，场吗？[1]

遗憾，鱼反功，倒霉君被杀。但齐陈亢（读刚）反殉，则获全胜。陈亢哥哥陈车死，嫂管提活殉葬，理由老先死外，病足够照顾。陈亢便，合礼。再最该照顾哥，位吗？结果难想象，陈车老婆管再坚持殉。[2]

陈亢孔粉丝，孔但反殉，连俑反。俑（读勇）殉葬土偶木偶。类东西，孔深恶痛绝。甚至“始俑，乎”，意思第明俑，概断绝孙吧！[3]

奇怪！明土偶木偶，原本为代替活。跟活殉葬相比，应该步，孔为什诅咒？

因为孔根本反殉。

孔，殉仁，殉非礼。因，活，死；真，假。俑替身。俑殉葬，等承认殉合理性合性，以假乱真，活殉葬“山寨版”。开口，活殉葬仍复辟，岂坚决抵制？

显，原始素朴义。正它，展为“仁”概念。因为“仁”本义“”，“把”。

但，跟“君权授”什关系？

合。

为明确概念系统理论，“合”观念产西汉，但萌芽早。甲骨文金文“”，原本“”。字形，正立写“”，头圆圈，或圆点，或横线。以，，原本指脑袋，“灵盖”，才引申为“苍”，再才引申为“老爷”。

◎甲骨文“”（甲六九〇义邑商）。

◎甲骨文“”（乙六八五七）。

◎甲骨文“”（存九四〇名）。

◎金文“”（盂鼎）。

，。

更重，授权（命），叫“视民视，听民听”。武王伐纣誓师：“万物父母”，“万物之灵”，以意民意。老百姓拥护谁，授权给谁；老百姓憎恨谁，革命。殷纣王绝，结怨民，死！

武王真话吗？

疑。

套辞，八九编。但编造周，因仍以周思想。且，类似周著频频现，总点依据。更何况，算编，编！因为按照“视民视，听民听”逻辑，“君权授”已被偷换为“君权民授”。

“伟谎言”。

但问题接踵。啊，算政权民双重授权，，民罢，为什授权给周呢？

周，君王德。

以德治

周王德吗？据。

两周文化笔，先君先王德楷模，宽厚仁慈，勤政爱民，礼贤士。比，每春耕，周君田间头举“馌礼”（馌读叶），表示亲送饭给农夫。诸类胜枚举，依据恐怕，周史官诗毕竟纳粹德宣传部长戈培尔。何况即便做秀，比商王鞭。

结果归，“畏力，怀德”。[4]话实很实。“力”，光“德”，。周聪明，两手，且智慧。，示威，敢；，示柔，甘愿附庸。样，“”？