第68节

礼乐，为什样？

因为礼表现为仪，仪表现为序。比，请神吃饭祭祀仪式，接受致敬礼拜神祇、列祖列宗，谁坐“席”，谁算“列席”，序列；参加祭祀，谁“祭”，谁算“助祭”，序列。，才“礼仪”。

显，礼本质序，秩序。

处理神关系秩序，以处理际关系。周“礼”。它意义，再仅仅“敬神祭祖”，更“身份认”。再明白点，每每身份位，比君臣父，夫妻兄弟；己权利义务，比君仁臣忠，父慈孝。明确点，各安守己，动乱。

因，它必须被确为制度，即“礼制”。

必须被应政治，即“礼治”。

必须为普遍教育，即“礼教”。

但问题。

实际，按照制度，除“至尊”，铁卑，顶相尊。让理平衡。啊！平等，凭什尊，卑？

，周套辞。惜些辞未必让服，更未必让悦，因必须“乐”调。乐，音乐，快乐。音乐“乐音运动形式”，乐音特点“差异”。乐音，音高、音长、音强、音色，。但组合，很听。听因为谐，谐因为样统。礼乐共特点，既讲样，讲统。礼辨异，乐统。礼乐，礼兴乐，构建“谐社”。

周“制礼乐”。

按照系统建设，才谓“华礼乐文明”。

复杂系统工程，言难尽，但线索清晰——因为“君权授”，以“以为本”；因为以为本，以“以德治”；因为以德治，以“以礼维持秩序，以乐保证谐”。

授旗帜，本纲领，德治“”，礼乐“两基本点”。

样整套思想体系，周创立四制度——井田、封建、宗、礼乐。井田济制度，封建政治制度，宗社制度，礼乐文化制度。井田“顾民”，封建“民意”，宗“敦民俗”，礼乐“安民”。至，周文化周制度系统软件，全部安装完毕。

让。

各路诸侯接受周封，

稳封建秩序广泛统战线便建立。

箭雕，智慧。

第章

西周封建

山雨已

周东战区回。

很疲惫。胜利周忧忡忡，满脸倦容，肚思。迎接，鲜花，挑战。

局势确实严重。

周清楚记，，叛乱武庚、叔东夷何等嚣张，反力量何等强。些周族内部反派，居罔顾占卜神示，开跳唱反调，企图阻止平叛东征。己亲兄弟管叔蔡叔则京城散布谣言，周“利孺（王）”。真内外交困。

幸亏召站己边，王消除猜疑，亲临线劳。否则，周真为别盘“明治”。

战争惨烈，甚至导致批象群迁徙。因为东征部队必须逢山开路，遇水搭桥，才深入毛，艰难困苦想知。班师回朝路，士样唱——

坏手斧，

累坏工兵。

周率师东征，

叛乱以扫平。

些苦命啊，

但愿安宁。[1]