第67节
易中天中华史第一部：中华根 · 易中天
◎金文“圣”（尹姞鼎）。
，独“圣崇拜”。
圣崇拜为风尚，虽由世儒鼓吹，但意思周初。啊，改朝换代依据，以德治榜样，榜样力量据穷。文王武王，岂“乃圣乃神，乃武乃文”？连革除夏命商汤，。
榜样，“力量”。
但，禹汤文武，统治榜样；孔，读书楷模。教化众“平民圣”现，虽迟早被打造。之，实施以德治，靠“通手段”。
，它什呢？
礼乐。
重新安装系统
礼乐并非周明，殷商，夏。且，商之礼奢侈，商之乐华丽，甚至特别重视音乐之美。汤王赞美诗《》样唱——
伟啊繁，
敲手鼓。
鼓声隆隆啊，
乐先祖。
清亮管乐，
齐整步武。
铿锵力钟磬，
神采飞扬万舞。[11]
呵呵，准唱诗班。
既，为什“周制礼乐”？
因为周让夏商礼乐脱胎换骨。先拷贝数据，再格式化硬盘，按照己需安装另系统，结果便变全新东西。
，周礼乐，跟殷商什？
商仪（仪式），周制（制度）。
什“礼”？什“乐”？按照甲骨文金文字形，礼礼器，乐乐器。以，礼乐祭礼乐舞。错，。但周，礼乐，仅仅祭礼乐舞，更应该巩固政权、稳社、维持秩序安工具。
◎甲骨文“礼”（甲3629）。
◎金文“礼”（何尊）。
王维、郭沫若认为“象玉器之形”，因“礼”最早指礼器。
◎甲骨文“乐”（续3·28·5）。
◎金文“乐”（郘钟）。
许慎认为“象鼓鞞”（架鼓），罗振玉认为“琴瑟之象”，总之乐器。
具体，礼维持秩序，乐安。安，秩序维持；秩序井，社稳；社稳，政权巩固。环环相扣完整系统工程。