第76节
易中天中华史第一部:中华根 · 易中天
南蒯季孙氏封费邑宰。照规矩,季孙氏把费邑承包给南蒯,己怎管,以南蒯老。但,南蒯决背叛季孙夫、支持鲁君,费邑却干。把南蒯抓,:等听命先,因为忠诚。现先想,辈却等狠。请先另谋高吧!您老理想抱负,哪儿实现啊!
众叛亲离南蒯抱头鼠窜逃齐,齐倒收留。
,南蒯伺候齐景吃饭。
景突端酒杯:叛徒!
南蒯知景真假,脸绿,肚委屈辩解:微臣岂敢叛乱,想强室已。爱呀!
旁边齐夫却反唇相讥:臣,爱什?罪![1]
奇怪!爱罪?
。爱罪,但资格。诸侯爱,因为“君”。夫爱,因为“”。臣爱,则“罪莫焉”。
臣爱,何罪之?
僭越。通房丫头把己老婆。
,封建秩序。它确君臣关系效忠象,层级。具体,,之臣诸侯,诸侯之臣夫,夫之臣士(臣)。,臣忠夫,夫忠诸侯,诸侯忠。因诸侯以“爱”,夫以“爱”,臣则“爱”。叫“礼”,才叫“忠”。越级非礼爱,“爱贼”。乱臣贼,诛之。齐景把南蒯叫做“叛夫”,算客气。
,费邑邑,为什以反总管南蒯,越级忠季孙氏?
因为按照邦制度,,封区两级。封采邑,再封。臣“君”,夫派代理。邑臣臣,夫臣,即“”。德义务,“忠君爱”,“忠君爱”。跟季孙夫非错关系,跟南蒯政治立场更关系。
礼,认秩序,管非。
果很严重。依照“忠君原则”,诸侯果抗,夫应该跟抗;夫果反叛诸侯,臣跟反。周灭亡,因为。
但办,因为非讲清。理,婆婆理,怎操?
讲清并操,秩序。
秩序贯穿邦制度。井田济秩序,宗社秩序,封建政治秩序。“明差异”,“等级”。井田制区“私”,田、私田;宗制区“嫡庶”,嫡、庶;封建制区“君臣”,、民。贵族,民平民奴隶。“阶级”,等。超级贵族,诸侯高级贵族,夫级贵族,士低级贵族。“等级”,四等。外侯伯男,诸侯“爵级”,五等。
由,秩序即等级。它像井田样形序列,叫“井序”;像阡陌样条理明,叫“井井条”。实,等级明周社,块“井田”;秩序井周制度,则口“井”。周继承,以愚移山精神挖井止,终挖深底,单等跳。
口“井”,叫“伦理治”。
张网
什叫“伦理”?
伦,很晚才字。甲骨文金文“伦”。它本字,应该“仑”(仑),金文字形像栅栏。加单旁,变“伦”,类比(伦比)、匹敌(精彩绝伦)、条理(语伦次)等意思。
◎金文“仑”(剌鼎)。
实,伦,秩序类别。果,叫“伦类”。但最重秩序类别,类社,叫“伦”。按照儒,伦包括五际关系:君臣、父、兄弟、夫妇、朋友,叫“五伦”。规范五伦理、则仪式,叫“伦理”。
伦理核,“名”。
字讲,名名位职。白,则社身份社角色,以及相应权利、义务待遇。位特别高,爵号车服等等,叫“器”。名器合,叫“名器”。名,器。比祭祀礼器,九鼎八簋,诸侯七鼎六簋,夫五鼎四簋,士鼎簋,鼎奇数,簋偶数。祭祀乐舞,八佾,诸侯六佾,夫四佾,士佾。祭祀穿礼服,旒,诸侯九旒,夫七旒,夫五旒。旒(读流),垂冕珠串。士冕,旒。
名,决待遇、规格、谱。
以,传统社极重名。妻固严防死守,老婆“妾身未明”。比《红楼梦》花袭,最早跟贾宝玉床。但因为“走程序”,结果便连妾。
名,简直“命根”。
以名。名,。名标志,脸,或脸谱。摆,叫“摆谱”;它,叫“谱”。以交往,以“”。否则,“”。[2]
难怪“死”。
实,以,以给。妾“扶正”,副职“转正”,实实给;称老婆为“夫”,芝麻官为“老爷”,客客气气给。但论虚名实惠,论赠送抑或索,提认伦理,重名。回,程序便启动。,电脑数据,任由纲常伦理软件处理。
张蜘蛛网,且弹性很。
够逃张网很少。?庙师父。落草?山寨头领。择业?业内。浪迹江湖?江湖门派。绝存。归属某群体,名。接受名,仍五伦。以苏东坡“常恨身非”,但完牢骚,照旧回睡觉。什“舟逝,江海度余”,根本做,真想。[3]
真“网恢恢,疏漏”。宗伦理,“网打尽”。
便宜卖乖,“蜘蛛”。
因,尽管秦始皇憎恨封建,汉高祖厌恶儒,却反伦理治。秦始皇政策,既“依治”,“德礼仪”,把德礼纳入。因,除推“车轨,书文”,求“伦”。汉高祖则登基久立足未稳,便让儒叔孙通重新制礼仪。,以纲常伦理为核礼乐制度,但因为邦变帝被废除,反倒直延续清。
绝非偶。
便宜谁