第83节
易中天中华史第一部：中华根 · 易中天
些观点，写合著《黄蓝交响》书，现则为本卷思想基石。[1]
绝非“概念先”。相反，些结论本身研究结果。且，以系列研究果，比1995版《闲话》等，则再证明它立。至少，逻辑洽。
基础，20世纪90代初，提华文明精神。
受汤介先影响。汤先认为文化精神合、知合情景合。但认为，“礼乐合”比“情景合”更合适。且，准确，应该“合归，知合践，礼乐合乐”。样，才完整表述民族本精神、现实精神艺术精神。[2]
内核（群体意识），两翅膀（忧患理乐观态度），精神（本精神、现实精神、艺术精神），体系构建。
“文化系统”。
系统逻辑点。且，系统建立虽渐程，但肯决性刻。，刻何，以称之为“奠基”谁呢？
直觉告诉，周。
3.直觉
把周或周华文明“耶稣基督”或“穆罕默德”，算创。界流意，体。[3]问题，为什夏，商，周？
许，因为周原“两河之间”。
写华史第卷《》现。巡航高度以清楚，除埃及文明条母亲河外，西亚、印度华夏，诞两河流域。西亚幼拉底河底格斯河，印度印度河恒河，西周文明则源泾水渭水之间。以展为华文明，长江黄河之间，“美索达米亚”。
两河之间冲积平原，农业民族福。埃及文明衰亡，西亚文明陨落，印度元变族，很难统“印度文明”。华文明千七百延续至今，虽免老态龙钟麻烦少，却仍具顽强命力。
直觉告诉，必文章。
文章制度。
埃及、西亚印度，周创立世界最先、最优秀最健全制度——井田、封建、宗、礼乐。井田济制度，封建政治制度，宗社制度，礼乐文化制度。更重，些制度环环相扣，配套互补，符合“情”。因，稳。
系统工程。
制度工程背，观念体系。“君权授”，“以为本”，“以德治”，再“以礼维持秩序，以乐保证谐”，本身完整洽系统。周，确实“早熟儿童”；周，确实“文化始祖”。
但，样，证据。
4.证据
“以德治”。
周重德，量文献以证明。[4]问题，单靠文献，足为凭。比按照《尚书》，商王盘庚讲“德”。5，“以德治”周独观念，或，真西周开始吗？
拿铁证。
办先查殷商期甲骨文金文，“德”字。果，再含义“德德”。
结论很快。甲骨文“德”，但词义“”，表示“失”。《古文字诂林》，殷商期金文“德”。金文第“德”字，“何尊”。何尊西周青铜器，且王期品，记载周营建“周”（洛阳）史实，叫“宅兹”。“”词最早文字记载。
金文“德”“”现，岂非“意”？
实话，眼现秘密，真按捺住狂喜。但敢造次，立即联系海博物馆青铜器研究部胡嘉麟老师，请帮“排雷”。
问：殷商青铜器“德”字吗？
胡老师，应该。
问：何尊“德”，目现最早金文“德”字吗？
胡老师，目。
再问：“德”，“德德”吗？
胡老师，。因为原文“恭德裕”。特提醒：并非金文“德”，“德德”。比“德鼎”“德鼎”“德”，名。
眼睛亮：灵感！
5.灵感
灵感字形之别。
金文“德”甲骨文“德”，明显区别，甲骨文由“彳”“目”组，金文则“”。《古文字诂林》收入“德”字甲骨文共，“”。金文，表示“德”（比名），“”。字形，甲骨文更辙。
明，德之德，即“之”。且，把“眼”（）变“”（德），正周。实，何尊谓“恭德裕”，“以德配”思想体现。思想量文献记载，现青铜器为证。“以德治”为周独独创，已铁证山。
，“铜”证山。