第33章 班里的民族大团结

校省民族博物馆及区民宗局“客”，局长、馆长仅校全体师致以诚挚问候祝福，别为校颁“民族文化教育实践基”“区民族团结步创建校示范点”牌匾。

校省民族博物馆签约，开启“校馆合”，开展形式样活动，孩底撒“民族团结”。

校组织举“校园民族文化汇演”，求各班组织少数民族积极准备，拿民族特色才艺。

回班级，雷老师神采奕奕告诉，“五六民族，五六枝花，五六民族谐团结友爱。”

少数民族，全班投向以农村读，因为父母城务工，实验冯显博张元花，俩苗族。

“实验每组织各路文艺才社团表演，比开场气势磅礴乐队演奏、古典吉弹唱《栀花开》、酣畅淋漓斗牛舞……

次，以少数民族为代表，但，些民族表演需知渊源，冯显博，张元花，以己民族吗？”雷老师期望眼神俩。

班习落步，习委员王礼齐帮助冯显博站。

“爷爷告诉，苗族祖先蚩尤，几千，黄帝炎黄部落逐鹿战，战败落被迫举族原之直米米力向南迁徙，让苗族千颠沛流离，次迁徙，远走烟稀少凉山高寒处……

妈妈哼唱祖辈留歌，唱：太阳普照，扶老携儿朝。

旧社，苗茅棚次次被烧毁，亲次次遭杀戮；贵州高原，高寒苦凉，为适应环境，银杀毒消炎；养牛耕，牛角梳梳头；朱砂辟邪。

爷爷告诉，苗族永远感谢感恩党，因为解放，苗族靠撵山狩猎度，且户口。

解放，苗族才土，开始改变深山漂泊居，阴湿深山老林接，立新聚族居村寨，苗族群体结束四处飘泊，居历史。

配银光闪闪项圈，身穿绚丽彩服饰。色彩鲜明蜡染绘红白蓝披肩摆。

山竹乐器原材料基。山竹，芒筒优质竹干细细挖空制，

制几供孩共。根据芒筒，全男女老幼动，芒筒乐器但简便且实，且吉祥蕴意，几乎每气几支芒筒。

苗世世代代它陪伴活，它想快乐吉祥乐曲。

苗族佩戴白花花银饰，醇香米酒装牛角杯给苗族敬酒舞显著俯身旋转敬酒姿态，变低身俯，侍奉舞姿，今虽演变欢乐舞蹈。

布依族村落。老百姓坚信，己《演义》“藤甲兵”裔。据族谱记载，1800，祖先身穿“布调”（布依语，意为藤衣、藤甲），原始森林狩猎，，依靠身轻便藤甲防御外族侵扰战斗取胜，富足安活。

期，蜀丞相诸葛亮率南征“七擒孟获”，孟获为付蜀求助乌戈王兀突骨，正今活歪寨布依族胞先祖。乌戈些“藤甲兵”曾胜诸葛亮，计被烧死山谷。未被烧死“藤甲兵”辗转迁徙，贵州山深处，今歪寨村带扎根。

“藤甲兵”带制藤甲技术，门古老技术至今仍被歪寨村民保留。套藤甲由头盔、护肩、护胸、护臂、围裙盾牌组。制藤甲，采集、编制、浸油等工序，般3月间。

制藤甲最难环节，选藤工序。青藤长歪寨村四周高山，新藤，选择长期两以青藤。

为保持藤甲坚固性，藤梢使。青藤采集山，修剪整理，需特产草药浸泡，达防虫防蛀。反复，数月晒晾干，青藤才为合格材料，编制藤甲。

做藤甲，桐油反复浸泡数次才使，样，藤甲才水沉，刀箭皆入。今，民革命博物馆、武侯祠等机构收藏歪寨村藤甲，向世展示古代藤制盔甲防御武器历史。

为“跳米花神”。演剧目《封神演义》、《》、《薛刚反唐》、《四马投唐》、《罗通扫北》等武戏。演，表演插长长雉尾具（称之为“脸”）仰戴头顶，脸罩黑纱———据为挡住嘴巴，让唱声传，便观众站高处往观。表演普通农民，戏装简单战裙，般两色。白色为正物，蓝色为反物。表演手拿短木制兵器扇，锣鼓伴奏，以高亢声调展开剧情。

据嘉靖《贵州通志》等文献记载，至迟明代叶，贵州已傩滑稽活动。但直清初，才戏比较明确记载。康熙四(元1675)《贵州通志》记载：“土，盖历代之移民。广顺、新贵、新添……岁首则迎山魈，逐村屯以为傩，男装饰社火，击鼓以唱神歌……”。，戏为排遣单调旅活明帝广为流娱乐。关资料显示，很久以，屯堡戏具真刀真枪，为让久未打仗屯保存斗志。

戏表演，“脸”戏最关键具，屯堡，雕刻“脸”艺很高位。据雕刻“脸”名艺，目，身绝技神助，刻具仿佛吹口气活。

每次戏演开始，严肃“开箱”仪式。“开箱”“请脸”，演举祈神仪式———瞧具身份，它“拿”，“请”。屯堡，每具代表尊神，具敬，神灵敬。请脸，必须活鸡摆神案：红烛、猪头、水果，加盛满白米、插线香碗———些供品逐按规矩放神案位置。“帅”旗院内迎风竖，戏表演脸系战裙、背扎靠旗，屋内抬古旧木箱，“脸”装———底特制数寸裸体木雕孩，专门镇守箱底。

跳戏承头木箱焚香化纸，余角色列队站两边。烧完纸钱，众木箱跪叩首。随，承头开始念“请脸”口诀：“吉良，开张，吉开箱，五世昌。弟今开脸箱，虔诚奉请焚宝香，奉请紫微星凡，福禄寿星场。敬酒奠，弟开箱，长久，久长，园结义，四刘封王，五虎，六畜，七星高照，八百寿诞，九神界，谷满仓。”最水平酒令，，每句历史活息息关照。

念毕，承头手端酒水祭奠众神，拎雄鸡，刀割开鸡喉，以鸡血点木箱各部位，继续念诵最传统最正宗请神令。随，承头跳戏帅开箱取具，逐摊开供桌，焚香礼拜。神圣具才戴各额头，并配以长长野鸡翎。

“开箱”整演程繁琐仪式部，接，“众官”列队走院，堵门口村童兴奋围戏队跳、叫。走布局严整巷，提木制刀枪，披挂齐整戏演员像巡逻屯帝士，股肃杀之气扑。

番周折，“众官”终穿古乡旧寨各角落，，宁静村寨像开锅，挈妇雏，呼儿唤崽，热闹非凡。但戏开打，因为程序走完。锣鼓声，两名头戴童具汉手持扇、手帕走场内，把群开，边舞边唱般听懂请神令……称“扫开场”。

侗族歌，歌声细腻悠扬，像风雨呼吸，森林百鸟鸣叫。闭眼睛唱歌儿，仿佛早晨雨雾洗亮青瓦，寨升炊烟，青青绿叶清澈底溪边蝉儿鸟儿争鸣……贵州凯区黄村，侗歌海洋。

唱歌仅侗爱，更活习性。侗族早先文字，歌民族历史，吃饭穿衣、穑稼婚丧嫁娶，专门歌。

实际，侗族歌模拟鸟叫虫鸣、高山流水等之音，歌编创特色，产声音歌根源。它内容歌唱、劳动、爱情以及间友谊，、之间谐之声，

侗喜风雨桥鼓楼唱歌。

风雨桥侗乡重标志，桥彩绘文案。桥覆以廊屋。廊屋之构亭阁或鼓楼。黄村样坐悠久风雨桥，桥屋鼓楼座，间座为宏，为五重檐四角攒尖顶，两端为重檐歇山顶。桥楼彩绘侗俗吹笙踩堂、琵琶弹唱、歇坐月、侗姑织锦、双牛角斗，激流放排诸图，琳琅满。整坐风雨桥全系杉木构造，榫头衔接，钉铆，工艺精湛。

风雨桥，听侗唱首最喜欢“嘎细王”歌，歌唱：“月初春黄，听蝉虫哭娘，蝉虫哭娘枫树，才知老姑娘老郎。啊，想想，男立业丢手笛，姑娘妈妈把手刺绣忘……

沿黄村高高低低路，溪水潺潺。放眼望，高白云葱翠古楠树。古楠树旁边四根粗木柱冲，旁边配以根立柱，往飞檐斗拱，形宝塔，尤碧波桅，清秀绝丽侗寨鼓楼。

座鼓楼全为木结构，部。顶部为四角攒尖形，顶盖端，嵌陶瓷宝珠尖顶，直插云霄；部层塔檐鼓楼体，呈八角形，翼角饰兽头；部形厅堂，容数百。鼓楼正歌班带孩声部、指挥、伴奏教唱。孩唱、劳动、以及间友谊，细腻曲折、韵味悠长、让犹喝杯香浓午清茶，让疲惫灵惬意放松。

“饭养身，歌养“，侗常句话，，把歌饭样重。侗把歌精神食粮，它陶冶灵情操。歌知识文化，侗歌师被认为最知识、最懂理，因很受侗尊重。世代爱歌、歌、唱歌，以歌为乐，以“唱歌、歌”为荣，歌表达己情感，歌倾诉己喜怒哀乐。

黄村除感受侗歌美妙之外，更感受侗客。欢庆节，拦路歌侗风俗，侗歌声笑容迎接客，歌声美酒款待客。月明夜晚，侗轻男孩跑仪女孩窗，歌坐夜，果窗户传男孩女孩歌声，明两儿走。侗农忙节边打谷，边节奏由、声完美蓝白云唱赞扬丰收歌……听些侗女垂头、低眉，低低浅浅唱悲伤歌，声音虽明亮，却温润，慰藉灵。

围绕藤甲，歪寨村衍藤甲舞、战争舞及迁徙舞等。歪寨村村民穿藤甲舞，威风凛凛，让观由为宏伟气势赞叹。

平坦路。寨活越越，农车，摩托车，汽车入寨。乡门口以直接以路驶，节省间，更享受现代化带处。吃乡土土长包谷猪肉绿色蔬菜晚餐，再刘河边散散步，路两侧树木田野，呼吸混杂绿树青草甘甜味清新空气，今类向往交通便，风景世外桃源吗？

苗、侗、土、布依等民族银饰、器物、刺绣……

，孩双双求真求知眼神、努力往探脑袋、双双奋力踮双脚，透露孩民族文化兴趣热情。

观赏民族饰品之间，叮叮咚咚环佩摇曳声间，四周亮片浓艳色彩。斑斓绚丽衣裙眼晃飘，穿强烈色彩组合衣物走场。睁眼晴细刹，令猛震，惊愕间竟样色彩搭配，些民族衣服各鲜艳，视切胆。花饰麻，堆砌，仿佛把切切尽描身衣裙。些花饰图案，或花草藤蔓，鸟兽鱼虫；或圆形块菱形角；或半弧星点，直线曲纹……抽象几何图形，像牵连远古神秘半弧月亮，卷纹白云……

眼晴目暇接，耳朵四周响细腻悠远声响，风雨呼吸、森林百鸟鸣叫？闭眼晴，仿佛早晨雨雾洗亮青瓦，寨升炊烟，青青绿叶清沏底溪边蝉儿鸟儿争鸣……声部水族歌，山水声，带给坦诚亲切倾述。

苗少女反排木鼓舞跳，男男女女扭‘东迪斯科’，踩鼓点，拘束摇摆，跳苗洒脱刚毅，跳苗金秋田野，稻米，麦、绿豆……芦笙低沉清醇，欢快激扬，奏苗喜悦，苗欢畅。

珍贵“百鸟衣”穿美丽土少女身，闻稻田泛泥土清香吗？空苗花草香苗吗？她路踏形似锦鸡舞步，古老现代，伴路山风竹语、碧波清河，历史接近，梦幻。

戏表演质朴简单，虽音响传乐曲，灯光旋转晃动，更led制造视听效果，但赞美忠臣良忠义报金戈铁马征战戏，演员蓝、白云、，凭借简单脸谱描摹忠臣良，朴素具呈现金戈铁马征战，句高亢唱词、举手投足，赞美忠义、颂扬报，最朴素情感，观众情绪激提升高潮。

安顺，场原汁原味村寨戏演，戏感受民风传统，让华民族悠久历史文化理解传承份直观感受。

管哪支民族，社义庭，睦相处，共共荣。