第四十一章 赶尸传说1
极品战士 · 浪漫爱人
衡：“申明，今晚许‘鬼’啊，谁犯规跟谁急！”
谢笑：“衡号称周胆吗？啥候变胆？”
虾皮瞅衡眼：“肯今午开始啊——伙胆变点坏，省给捅漏！”
衡脸色灰暗：“捅啥漏？话回，牛皮吹确实。”
杨浩摇蒲扇农民：“老刘，叔件‘僵尸服’底怎回？”
农民摆摆手：“，谈吧。”
“农民嘛，底啥回？”虾皮鼓动。
农民脸现丝羞愧之色：“光彩，啥。”
“农民，够爽快，什光彩？什？”衡劲。
“光彩？莫非叔‘反反’？”谢笑。
农民正色：“！叔真正贫农！”
“怎光彩嘛？何况算‘反反’，早平反呢！”谢笑。
“属封建迷信、巫婆神汉类员。”农民脸羞愧之色更重。
杨浩虾皮等望眼，齐：“莫非‘理先’、‘打卦算命’、‘相抽签’、‘跳神’之类员？”
“。”农民嘘口气，否决众。
“明白，‘士’！”谢以为聪明叫。
农民众非打破砂锅问底，亮底牌：“告诉，别笑，‘吆死’。”
“什‘邀死’？邀请死？”衡嗤。
“邀请邀，吆喝吆。”
“‘吆——死————’？什意思？”衡字字琢磨。
“吆赶意思，赶死！”农民关卖底。
“明白！”衡忽象鬼似叫声，“赶死赶尸体！叔赶尸？！”
农民点点头，明白衡为什样激动？因为，叔很普通职业。
杨浩等引震动比衡。
想农民叔竟位赶尸！
直以为赶尸湘西区以讹传讹传，并真。赶尸赶尸赶僵尸影视剧品艺术形象，并真存世界。
今却农民口亲耳听叔赶尸！
难赶尸竟真？
死毫命机，何被赶动？
但杨浩、虾皮些诩为“唯物义”相信，连衡谢摇头：“牛皮吹太，叔赶尸？真本，死再赶？”
“真，真赶尸！”农民脸严肃，点象开玩笑样。
衡椅挪挪，直盯农民脸：“倒听，叔怎样赶尸？”
农民慢条斯理：“话长……”
传赶尸术茅山术，本茅山士驱赶黑白凶，黑白凶很凶妖魔鬼怪，常常以附体式祸害别。被黑白凶附体请茅山士茅山术御尸术黑白凶驱走。
御尸术知怎流传夜郎古即今湘西泸州、怀化辰溪、溆浦、沅陵带，为湘西赶尸术。赶尸术叫赶尸或赶尸匠，叫吆死。赶尸叫赶尸，叫“走脚”。赶尸平常农耕或做些买卖之类。果请赶尸，便，师傅，请走脚。
赶尸若答应，便拿张特制黄纸，让死名字、月、世月、性别等等写张黄纸，画张符，贴张黄纸，最张黄纸藏己身。
赶尸匠穿特别：管什气，穿双草鞋，身穿身青布长衫，腰间系黑色腰带，头戴顶青布帽，腰包藏包符。师父教徒弟，第件画符，奇特符，黄纸朱笔画像字像画东西，途遇意外情况，便奇特符朝西挂树或门，烧灰水吞服。
至湘西为什流传赶尸带浓厚神秘巫术色彩业，因为特别眷恋己乡土。管怎样，叶落必须归根。客死异游，入葬祖茔；孝贤孙必搬丧回籍，亲友相知资助义务。湘西沅江游带，贫瘠，穷赴川东或黔东区，贩、采药或狩猎为，些崇山峻岭，山瘴气很重，恶性疟疾常，活环境坏极点，除苗以外，外很少。死些汉，运尸乡埋葬观念根深蒂固，但，千崎岖山路，即使钱，难以车辆或担架扛抬，创造奇怪济办运尸回乡。
赶尸赶赶，凡砍头、受绞刑、站笼站死，以赶。理由，被迫死，死服气，既思念乡惦念亲，术魂魄勾，以符咒镇各尸体之内，再术驱赶爬山越岭，甚至船水返回故。
病死、投河吊死、雷打火烧肢体全赶。病死魂魄已被阎王勾，术把魂魄鬼门关唤回；投河吊魂魄被替代缠，且正交接，若把新魂魄招，旧亡魂以替代岂影响旧魂灵投？另外，因雷打亡，则属罪孽深重孝敬父母之，火烧死往往皮肉全，两类尸样赶。
赶尸具体操，由赶尸辰州朱砂置死脑门、背膛、胸膛窝、左右手板、脚掌等七处，每处以神符压住，再五色布条绑紧。七处七窍入之，以辰砂神符封住为留住死七魄。
之，些朱砂塞入死耳、鼻、口，再以神符堵紧。耳、鼻、口乃魂入之，样做留死体内。
最，死颈项敷满辰砂并贴神符，五色布条扎紧；再给死戴粽叶斗笠。诸办妥，赶尸念毕咒语，喝声“！”死尸便应声站……
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