第790章
大明王冠 · 何时秋风悲画扇
正儿八基层走高官。
解民间疾苦。
知明教被逼活，绝造反，以般情况，愿意明教动手，直确己朱棣明教并杀念，才信息。
孙隽，想明教“邪教”变身明利力量。
转身，正身。
孙隽做揖，揖底，“官，替明教数万教众，替明百姓，谢孙布政使片仁，明汝等君，甚。”
明由臣，何愁兴。
孙隽回礼，“听闻黄指挥迹，甚钦佩，黄指挥虽正儿八读书，却给读书以身则，等楷模。”
商业互捧。
黄昏哈哈笑离。
间，很。
喜欢样明。
孙府，带乌尔莎等七女直奔西湖，断桥畔，湖游龙花船，鼻闻淡淡石榴花味浓郁脂粉味，很些靡靡之风。
曾宋，杭州叫临安。
诗曰：
暖风熏游醉，直把杭州汴州。
想知杭州颓靡。
历南宋展，杭州西湖明朝期，繁华重镇，甚至输给应少，毕竟富庶江南，水乡故。
但黄昏知些。
比男言，杭州最风景西湖，西湖船娘。
明清期，实直。
婆姨，泰山姑，扬州瘦马，杭州船娘，间青楼四极品。
反倒秦淮女伎，并列。
男之间口口流传。
，明清书籍详细记载，才知明清期各变态黑暗。
何谓“扬州瘦马”，扬州瘦马实某些团体打造，给富贵准备奶群体，肤若膏脂，纤态盈盈，若翩鸿，卧娇莺。
很旖旎？
但象却怜群体——扬州雏妓。
亦指扬州瘦马。
瘦马怎？饥寒交迫穷苦，力养打，卖给“瘦马”贩换些米吃，让孩活路。
以万恶旧社。
样瘦马，被为六九等，清代丁耀亢《续金瓶梅》描述。
等资质女孩，被教授“弹琴吹箫，吟诗写字，画画围棋，打双陆，抹骨牌，百般淫巧”，以及精细化妆技巧形体训练。
标准金丝雀，王嫂。
等资质女孩，识些字、弹点曲，但则被培养财才，懂记账管，以便辅助商，为助理。
稍微次点，算工具。
等资质女孩则让识字，习些女红、裁剪，或“油炸蒸酥，做炉食、摆果品、各手艺”，被培养合格妇。
纯粹工具。
以，瘦马已缺失为尊严。
彻底沦为商品。
何悲哀。
第611章 欲把船娘游西湖
扬州瘦马以瘦为美，瘦弱，则被迫饿瘦，为衬托男雄风刚健。，婆姨风格却迥，专以丰腴、床第媚功高等声名远播。
明代本书，《五杂俎》写：“九边，繁华富庶江南，妇女之美丽……皆边塞之。”
“婆娘”“蓟镇城墙”“宣府教场”并列叫做“绝”。
，。
明代些文德。
连女伎绝。
代悲哀。
恐怕很难想象，百，媒座城市，竟以白嫩嫩姑娘闻名。
据传，婆姨八九岁开始，坐酒缸练习女性媚功，长期训练使她骨盆以随欲摇摆，深获老男青睐。
市场销售策略，紧紧抓住目标消费群。
以玩意儿真让语。
买卖伤害，句话真理。
明清期，带流传“宝，婆姨、火锅、皮毛”俗语。
传连正德皇帝朱厚照，坐拥豹房高级娱乐场，忍住跑散，遇千娇百媚李凤姐姊妹，场演《游龙戏凤》，黄梅戏故罢。
算。
毕竟封建代，候青楼并违。
清朝，制服诱惑。
为尼姑娼妓群体代表，泰山姑约现清代乾嘉间，，历史泰山尼姑并非女伎，更今类比。
尼姑庵堂，为巩固己位，像《红楼梦》描写样，尼姑庵堂持需交结权贵，庵堂权便渐渐落入些社阅历复杂、善应酬敛钱手，她原先女伎。
她让岁以尼姑蓄，俗装束，佩带华丽妆饰，教以琴棋书画、诗词歌赋，使她具风度