第1381章 传说
老子你高攀不起 · 杯莫停
，7路流向，颈绕条蛇。坐骑头白牛。故散各文献。教派信徒奉为最高神，、水、火、风、空、、月、祭祀8化身，除毁灭外创造。佛教文献称为，住色界之顶，为千界之。
湿婆富牺牲精神。恒河女神雪山降凡之际，湿婆为避免水势猛淹众，亲以头接水，让恒河绺间流转千缓冲再流间。
湿婆居住凯拉萨山(unt kalashi，即西藏阿境内冈仁波钦神山) ，乘骑牛南迪(nandi)，神妃雪山神女帕尔瓦蒂(parvati)，叫乌玛(ua，光明、美丽)。湿婆配偶源印度土著母神，像湿婆样兼具殖毁灭双重性格，呈现温柔相恐怖相等相貌。帕尔瓦蒂或乌玛形象娇媚娴淑妻。湿婆配偶另形象杜尔伽(durza，难近母)则美艳嗜杀复仇女神，曾代表诸神杀死水牛怪魔希沙。形象迦梨(kali，黑女神)，目狰狞，酷爱血祭，纯属恐怖死神。湿婆帕尔瓦蒂儿伽内什(ganesh)爱象头神，另儿塞建陀(skanda)则怕战神。
印度教圣像最重最著名，尊朱罗铜像密切联系伟湿婆纳塔罗阇(舞王)即舞蹈之王或舞蹈之王像。像量创朱罗代，南印度制造延续12世纪。
印度教造像，湿婆通常瑜伽苦打扮，遍身涂灰，缠椎髻，头戴弯新月，颈绕条长蛇，胸饰申骷髅璎珞，腰间围张虎皮，四臂手持叉戟、斧头、手鼓、棍棒或母鹿。额头长第3眼睛，以喷射神火把切烧灰烬。传爱神迦摩湿婆修苦打扰，湿婆第3眼喷射神火把爱神烧形销骨灭，但爱神并死，形体，以爱形。
湿婆被表现为跳创造毁灭世界宇宙之舞。头随舞动狂乱飘散开，随边右手持沙漏装鼓节奏飞动。节奏宇宙(摩耶)跳声音，通创造之舞善产。宇宙本身被表现为环绕神光环，光环雕像底座摩卡罗繁殖之口。创造瞬间互补，宇宙毁灭，由些给光环镶边火焰持神左手单独朵火焰象征。朵单独火焰使切化为虚:恰恰神右手创造之鼓保持平衡。边右手表示抚慰信徒，预备赐福先令放畏势。步证实赐福边左手象手势(gaja hasta)。旗手势由垂手指模拟象鼻构，指向真知侏儒背弹跳左脚。象征性手势使信徒希望解脱摩耶苦难，右脚以舞蹈全力踏侏儒背脊。侏儒握条毒眼镜蛇，样毒蛇像件装饰品佩戴湿婆赐福右臂之。
许意味细节，以骷髅神缠结髻宝冠。弯新月，象征湿婆阶段宇宙，即使隐藏直。夹杂死骨灰髻，湿婆承接降恒河--尊恒河女神象像立右边头。她尊混合美鱼像，身女性，身摩卡罗。象征性穷尽，湿婆教信徒尊圣像阐释位跳舞创造毁灭之神限怜悯宇宙力量形象化启示。
第毗湿奴。
毗湿奴叙诗位最高神，掌维护宇宙之权，湿婆神神界权力。毗湿奴神妃吉祥住最高，乘金翅鸟。通常以'四臂'握圆轮、螺贝、棍棒、弓形象现。性格温，信仰虔诚信徒施予恩惠，且常化身各形象，拯救危难世界。
毗湿奴译遍入、毗搜纽。印度教保护之神毗湿奴(vishnu)，吠陀代原吠陀太阳神之，印度教代升格为维持宇宙秩序神，为印度神之。传毗湿奴躺蛇阿南塔盘绕床身沉睡，宇宙之海漂浮。每宇宙循环周期劫(相间43亿2千万)之始，毗湿奴觉醒，肚脐长朵莲花诞梵开始创造世界，劫之末湿婆毁灭世界。毗湿奴反复沉睡、苏醒，宇宙断循环、更新。吠陀神话毗湿奴并非力量神。但印度话，却神之，占著力位，并衍数神话。
印度教造像，毗湿奴通常王衣冠，肤色绀青，佩戴宝石、圣线粗花环，四臂手持螺、轮宝、仙仗、莲花、神弓或宝剑(武器以拟化形象现)，坐莲花或乘骑金翅鸟伽鲁达。四手，别拿神螺、神盘、神杵莲花。张神弓把神剑。坐莲花，躺条千头蛇身，骑鹏鸟。妻神阿修罗搅乳海现，名叫吉祥女。毗湿奴居住迷卢山顶韦孔塔，吉祥女拉克希米(lakshi)女神昔弥(bhui)神妃。毗湿奴凡救世故印度广为流传，喻户晓。毗湿奴手持螺贝，光环、棍棒莲花，座骑称为加尔达鸟。千头舍沙龙(或称阿南塔龙)掩蔽。
毗湿奴肚脐长株莲花，梵(亦为神之)由，创造新世界。毗湿奴最为显著特色阿哇陀(权化或称化身)神话，化身类，但般称以化身救世。四手，别拿神螺、神盘、神杵莲花。