第1549章 如来
老子你高攀不起 · 杯莫停
降魔
魔王欲恼乱，愿菩萨获解脱之境，蛰伏魔王波旬派遣诸魔女引诱扰乱禅悉达，但菩萨丝毫为惑。魔王派遣众恶罗刹胁迫悉达，投掷各利刃兵器，但些刀刃湛动菩萨金刚座，却花瓣般散落，伤害菩萨。由菩萨以慈悲力降伏魔怨。[2]
随菩萨以甚深慧力明切，以智通达甚深因缘，明相，正等正觉(详《现因果》)。世尊称为佛陀(意为觉)，佛号释迦牟尼，30岁。释尊苦、降魔、，皆由太秘密护卫侍，尊优波离证5。释迦牟尼佛曾:奇哉，奇哉!众皆智慧德相，但以妄想执著，证。指切众皆具佛性，皆佛。[2]
释迦牟尼佛示现正等正觉，为令众解脱苦难，开示悟入佛知故，以量善巧便开始49弘业，量诸佛、菩萨亦化现娑婆世界，助兴佛教，救度众。熟知观音菩萨、藏菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、弥勒菩萨等。
49弘化涯，佛陀最初直畅本怀，宣演《华严》，观机逗教，《阿含》，《等》八，《般若》，《华》《涅盘》共八。 式宣讲，各别教化，知量数次。佛陀因材施教，点化迷萌，救度量数脱离苦难，感化量数求皈受戒。量众因佛陀教诲弃恶修善，忏悔罪业，菩提，奉修。由胜妙乐，究竟解脱，毕竟悟菩提量边。佛陀鹿野苑，向最初共修阿若憍陈等五，宣四谛、五蕴等圣妙门，五闻便获果证，即佛，皈依佛陀。佛陀更游历四，化导群伦。
佛陀语甘露，普被根;令听闻皆转烦恼、菩提，明性。 畜鹏金翅鸟、食为乐**、鬼罗刹鬼母等，亦皆改嗜杀、瞋恚习气，为佛教护。尊太须菩提、阿律;富迦叶、舍利弗;贫优波离、难陀女;亲堂弟阿难、姨母摩诃波阇波提;长百岁须跋陀罗;幼七岁罗睺罗，平等施，度令证圣果。
佛陀平等教化，仅救护现世父母、累劫亲眷、六众，使离苦乐;留教，令未世众度因缘。[2]
娑婆世界众刚强难化，信因果信六轮回，世间恶，以及受果报，知畏惧，沉溺欲望恶习之。佛陀慈悲，以身历食马麦、遭诽谤等，为众现实。并详细解些情因果，皆往昔恶感(参阅《佛兴》)。以令众明白因果虚之理。诸恶莫，众善奉，回证永恒身。
慈悲佛陀众爱护微至，教化象，贫富贵贱、族信仰律平等，使归依弟渐增，便僧伽(僧团)。佛陀弟群，却贤圣肖别。故佛陀制戒律，并常教诫弟关持戒重性。
《楞严》云:汝常闻毗奈耶，宣修决义，谓摄为戒，因戒，因慧。则名为漏。
《遗教》云:汝等比丘，灭，尊重珍敬波罗提木叉。暗遇明，贫宝。知则汝师，住世，异。
正戒，维系僧团清净，遵照戒律，制活，佛陀规每半月布萨诵戒次，集合戒，使诸比丘清净戒长养善，长梵。
涅槃
样度49，因缘至。亦为令众佛珍重，实践解脱之，佛陀八垂般涅槃。临涅槃之际，众悲啼号哭，声闻、菩萨四众、龙八部非等集，佛陀以悲开导众，佛性常住真实变，及常乐净等义。开示众悉佛性，阐提声闻、辟支觉佛果，并广涅槃关切菩萨义。针阿难提四问题，开示弟，佛入灭，以戒为师、以四念处安住、以默摈置之调伏恶、切首安立闻令信。叮咛弟，护持净戒，常，勤求，身常慈、口常慈、意常慈。《佛四章》云:佛离吾数千，忆念吾戒，必果。吾左右，虽常吾，顺吾戒，终。
每尊佛皆示现八相之修证历程。乘之，住胎，降魔;乘之，则降魔，住胎。乃、乘八相之别。
释迦牟尼佛曾华开示众:「佛以，复百千万亿由阿僧劫。以，常娑婆世界，教化;亦余处，百千万亿由阿僧，导利众。」故知，释尊早已佛，为度化众，故娑婆世界示现八相。
释迦牟尼佛为觉悟真理之圣，证悟乃身之精修，非外物赐予。释尊示现修至佛，故确信:「众具智慧。」为佛弟，若具足正、正，常活「诸恶莫，众善奉，净意。」释尊之果德，福慧圆满，普化群。[2]
身佛
佛身:身、报身、应身，身般才称为。故吾之性本即清净，并切诸，即身。故佛身，众性。
性之般若之光除切贪垢欲望，智慧威德穷，则轮明高悬万晴空之，光芒万丈，圆满缺，本目。由离开切惑烦恼、思惑烦恼、明烦恼，证圣果即。
虽证圆满性，身相，为众，为化益众故，因示现报身应身。
《金刚》:，，亦，故名。以，诸佛动，切度数众离苦乐，名。
万德庄严，佛，应该习戒、、慧，入品德:
:身德。即正。谓诸佛由正佛。故名身。之身。诸佛增。众减。众迷之颠倒。诸佛悟之。迷悟虽殊。体性恒。具足常乐净。名身德。
:般若德。梵语般若。叫做智慧。谓佛究竟始觉之智。觉诸。严灭。清净相。平等。增减。具足常乐净。名般若德。
:解脱德。系名解。名脱。谓佛永离切业累之缚。。具足常乐净。名解脱德。
由品德解，应以为众演，使身慧命;智慧利益众;送福荫令众满足，使内解脱常乐，共入愿海。
以，伟佛陀福慧圆满，具足身，故称身佛为。