第780节
问镜 · 减肥专家
呃,九?
因为似熟悉陌概念,本流畅思路突断线儿。
但刹功夫,余慈明白,死、阴阳,或许动静、真幻等等,根本则吗,换名头已。
,根本则共九项?
咝……测知数目,很入!
余慈头微微颤,相应内虚空,摇动——根本认识,旦错,动摇根基。
候,余慈悔,初为安全,封存掉元始魔相关信息,实太,太命。
提话题薛平治,知,她意之间,送给余慈麻烦。
,余慈已完全顾她。
边神动荡,直内虚空幻荣夫给惊动,动余慈神相接。
余慈正紧关头,幻荣夫等物现身,放,抓询问,直指题:“九,应根本则,何数?”
幻荣夫微怔,她已欲染魔之身,根本奥义研究,才给问倒,但问题,回答,务必谨慎,她斟酌番,才应:“九为数之极,实指,亦虚指,,足以形容度。”
幻荣夫知太玄虚,稍顿:
“实应为烦恼。身立真界,未临外域,观睹则体系,悟,巫神阐释、显化之,岂圆满?况且度,类九项,灵精神层独具,根本则体系显示……”
“类九项?岂实指?哪类?”
幻荣夫摇头:“谓‘类九项’,概略归集,稍加整理已。应该知,类似,旦立文字,总丢掉许本奥妙,需己体,闻益,否则知障,反麻烦。”
“,且。”
余慈少犯倔,因为底,正股未冲动,推、撵,解,以至脏跳动,变激烈。
幻荣迟疑,终开口:“九,共、、类,:“之,为宇宙之;
“之,为灵智慧存续之;
“至,交互感通之。
“据知,九化宇宙之间,除之必则体系呈现之外,之灵昧、德之,超拔之,显示,但几类则,魔门最常切入点……”
,幻荣夫已觉些吃力。
她境界,类似涉及根本则知识,言随,实力相应认知,甚至缺乏理解接受力,乱。
她几句,耳畔已听内虚空,郁郁雷音似未,明已碰触条极危险红线。
论何,再冒险。
,她神再转,却想持:“魔门幅九简图,立文字,感通,且传,若解悟,比总强些。”
余慈毫迟疑:“且给!”
幻荣夫神,默颂咒,,便灵光,矫升腾,入内虚空深处。
余慈受灵光,觉脑宫震,某极简陋,以莫名扭曲纹路构合图景,虚悬底幽暗之,排云荡雾,微放光明,吸引,似把整带,直坠深渊。
情境,实某暗示:
若修为足,境界够,必被幅述及根本魔图扯深渊,万劫复。
第082章 九流变 立意高
余慈问题,相反,观睹魔图,陡间福至灵。
幻荣夫立真界之,登临域外,照真实,实妥。
东华虚空,临元始魔海量信息灌注,余慈别,以虚空为根基,解析梳理,门别类,由洞元始魔筹谋,跟随体验回何谓“真实”,最终登入“真实之域”。
真实,并比域外,逊色。
,元始魔谋划目标,离太远,直指终极,已余慈理解范畴,余慈相关部信息暂封印,选择踏踏实实,现实则,步步触宇宙真实路途。
,接触接触,份印记,深深烙神魂深处,因为余慈力及,难以解读。
幻荣夫送灵光魔图,很魔门站真实之域,相关问题认知,因脉,必元始魔某“意识”。相互参照,比余慈己强解读容易。
故,很快。
魔图述,确实难立文字,论怎描述,偏差,但余慈已站则体系最高层,结合本认知,体意思明白。
果非强解,以类九,以之、之、顺序,由,列:动静之、太虚之、造化之;
死之、灵昧之、德之;
真幻之、超拔之、阴阳之。
概样……
至,余慈些疑惑:“性相?”
疑,便直接问,幻荣夫闻之茫。
余慈补充:“知,实乃万物变真性千变万化名相之奥妙,真性平等,名相各异,本以为根本则之,今竟?”
话半截,余慈已现劲,幻荣夫神意沟通之,虚空便波澜,仿佛虚空深处,藏震之弓,弓满弦张,森锐寒意,透空,直接点两身。
幻荣夫呻吟声,果九,绝轻易言讲,余慈意间问话,“论”气象,若问题索解,余慈她受反噬,麻烦透顶。
余慈内虚空涵括万,已规模,否则身外星空,动荡。
饶,侧薛平治微疑色,她,余慈初闻罗刹鬼王图谋,深思番应该,但未免陷太深些。
余慈已顾外界何,幻荣夫已骑虎难。
现,境界认识,否承载住。
幻荣夫受问,应,谨慎凝重,熟虑再,:“万物本源,莫太虚,动静之态,造化之规。跟随段,略死之妙,或正动静、造化状态、规矩丰富程度,形某特殊区间,万物之灵,由。
“居则灵之,逾越限则死昧之。万物灵长,便等,数劫,汇聚灵光,则,刻印轮回,谓性,善恶端,亦曰德……”
余慈静静听,思绪激荡,幻荣夫般。
“妾身以为,万物之源太虚,灵亦,谓合;吾等为,灵性,觉居位,故‘为己,诛灭’之,背逆太虚源流,谓相离,离合之间,冲阴阳之,由矣;“各,位置、立意相,观察、解万万物,必产差异、错谬,故真幻之矣;“趋圆满之、改谬归正之意、超脱桎梏之愿,故超拔之矣;由吾辈若超拔则囚笼,圆满,顿悟终极……”
幻荣夫顿顿,苦笑:“何,妾身敢言,九,逐项流变,拘格,知之矣。
“既曰‘平等’、‘差异’,造物,理念,论何‘理’,非智慧灵。既,便属之,真幻则相类。
“再移质换性之,则归入造化则;“再,万物源,本质,亦太虚之;“故,乃九沟通化合之,何必拘项?例,各‘界’创立,需九并,故‘古巫九变’之,单独使,焉万物化之?岂界尽神通妙诣?”
至,幻荣夫言罢,再吐露字。
番长篇论,似泛泛淡,实已把她身,尽注间,字虚假错谬,整实死线回摆荡,以至旦讲完,竟虚脱之感。
旦讲完,基内化,交感,远知少亿万之外本体,处,因缺失“明”之位,以至陷入停滞修为,丝长。
福祸之,难测。
余慈样。
幻荣夫知,由特殊关系,神互通,入“论”状态,她言述,实部包含余慈解,等两问题解答。
真论收获程度,她远远。
切磋,琢磨,概应。
处确实,幻荣夫想立刻回闭关,消化,但之,她必须再给余慈做警醒:“九问,太深邃,观略已,若究枝叶,知几千几万才脱身,绝顶物,糊涂掉。故轻论度,口罢,知半解,信口开河,实取死之,慎之!”
余慈闻言,反应,但糊涂。
相反,正悟,幻荣夫样,需再做整理。
性相之则,细思确实幻荣言,很各根本则沟通化合。
知“平等珠”,身,正界“缘觉界”?
诸般根本则化合,才正理。
余慈再结合己则体系最高层“识”,明白:谓“九”名目,真名目已。
以,九名目,根本则古往今、边际计量范围,选择,相稳九规则。
实“真实”某近似解读。
每项规则,许“近似”,规则互通,穷变化。
拘项,锢,很容易造误解。
倒真界,由巫神创立,九番解析阐释,固化,应该比域外星空显示,相更明晰,更僵硬。
桩疑难,算通达。
由明白,以虚空则为基,流划立解析结构,实错。颇许重叠芜杂之处,更许疏漏。
以“九”为根本,溯源流,形完整结构体系,才最理想。
念,封印海量信息,再次蠢蠢欲动,万魔池乱波涛,由带动整内虚空,风雨交加,霹雳横飞。
唯承启百亩之,半边云楼树枝叶伸张,温润玉,支,数符纹流转,随风吟唱,泠泠清音,洒播四,任雨声、涛声、雷声,均掩盖毫。
虽内虚空异象纷呈,余慈却力注入解析之,重新铺设结构。
重新扎架已。
工程,需之已归拢,重新再转移新体系,真知少,程,但以顺势解封量信息,新力量。
刚做完切,薛平治呼声入耳:“友?”
余慈“沉思”状态头。
幻荣夫论,虽念沟通,千言万语,瞬,但体把握间打折,且内虚空摇动,终究泄露些气机。
由薛平治,余慈听闻罗刹鬼王图谋,深思熟虑罢,甚至神游外,内外感通……
何至?
,,余慈快速脱离“沉思”状态,迎薛平治视线。
薛平治仔细打量番,问:“友或?”