古代十邪
九鬼御龙 · 龙不相
取古代妖兽(幅度改动)
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龙女
lngnv
贵宫,洞庭凝碧;柳,谁意
龙女诸第九之婆竭罗龙王(sagara-nagaraja)女儿,聪明伶俐,八岁偶听文殊菩萨龙宫《华》,豁觉悟,通达佛,菩提,逐灵鹫山礼拜佛陀,以龙身佛
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辟邪
pixie
云路万,百邪侵;西域,建旗羽林
辟邪南称貔貅名禄。古代神话传神兽,龙头、马身、麟脚,形状似狮,毛色灰白,飞。貔貅凶猛威武,它负责巡视工,阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱庭。 古候常貔貅为队称呼。它嘴肛门,吞万物泻,招财聚宝,,神通特异。现很配戴貔貅玉制品正因
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狐仙
huxian
月皎兮,劳悄兮;意变化,君莫笑兮
九尾狐,最早现《山海》。“青丘之山,兽焉,状狐九尾,音婴儿,食,食蛊。”(《山海?南山》),“青丘北,狐四足九尾。”《山海?海外东》。狐,传统文化,直亦正亦邪形象(按照正规,狐,狸两动物,叫习惯,统称狐狸,狐仙气,狸似乎俗物)。《山海》九尾狐,乃“食”妖兽。汉代石刻画像及砖画,常九尾狐白兔、蟾蜍、足乌之属列西王母座旁,以示祯祥,九尾狐则象征孙繁息(《白虎通德论?封禅篇》)。“食”之传渐隐,“为瑞”之渐渐现。但样东汉《文解字》,解狐为“祆兽,鬼乘之。”
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夜叉
yeha
老鱼跳浪,瘦蛟婆娑;巡已,尽职尽责
夜叉最早源古印度神话,指类半神,财神俱毗罗侍,守护吉罗娑山园林山财富。据《毗湿奴往世书》述,夜叉罗刹为补罗底耶,或梵脚掌,双通常相互敌。佛教,“夜叉”为北王毗沙门眷属,为龙八部众之。形象被描述为美貌健壮青,被描述为腹部垂侏儒。
《维摩诘·佛品·注》:“[夜叉],,虚空,夜叉。夜叉但以财施,故飞空,夜叉以车马施,故飞。”
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马
aian
历明,土长土;傍牛哥,冥界逞雄
马冥府著名勾魂使。鬼城酆,及各城隍庙,均牛头马形象。牛头源佛。牛头叫阿傍,形为牛头身,手持钢叉 ,力排山。据《铁城泥犁》:阿傍为,因孝父母,死阴间为牛头身,担任巡逻搜捕逃跑罪衙役。资料佛教最初牛头,传入,由民间最讲称、双,才配马。但资料马称马罗刹,样佛。但本查阅资料,并未现印度神话马为冥府差役。密宗“马明王”形象,但密宗佛教位神,相传观音菩萨化身,冥府差役相距甚远。
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牛头
niutu
曾华领车,剪尾跑蹄皈佛:南阿弥陀
牛头马冥府著名勾魂使。鬼城酆,及各城隍庙,均牛头马形象。牛头源佛。牛头叫阿傍,形为牛头身,手持钢叉 ,力排山。据《铁城泥犁》:阿傍为,因孝父母,死阴间为牛头身,担任巡逻搜捕逃跑罪衙役。资料佛教最初牛头,传入,由民间最讲称、双,才配马。但资料马称马罗刹,样佛。但本查阅资料,并未现印度神话马为冥府差役。密宗“马明王”形象,但密宗佛教位神,相传观音菩萨化身,冥府差役相距甚远。
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郎
erlang
江堰,千古英风。郎,波澜惊
李冰之。《朱语类》卷:“蜀灌口郎庙,因李冰开凿离堆功立庙,今现许灵怪,乃第儿……”按李冰“郎”之名已早书。关郎神话,古籍书记载,仅近记述。《江堰功传》云:“郎为李冰仲,喜驰猎,友七斩蛟。假饰美女,婚孽鳞,以入祠劝酒。”《灌志文征》卷五《李治水记》亦记载。民间传关郎之神话很,现节述:秦灭蜀,秦王命李冰为蜀郡守,郎亦偕父至蜀。蜀水患,郎奉父命往寻洪水祸源,思以治之。郎跋山涉水,秋徂冬,冬及春,杳消息。入山林,遇猛虎,郎射虎死,割取虎头。七猎,郎举虎头示之,七咸惊。乃求共往侦水患,郎允之。逐至灌县城边河,闻茅屋内哭声,觇之,乃老妪哀幼孙往祭水怪孽龙,知洪水患害,乃斯耳。遂七往白父,李冰授以擒孽龙之,众依计。至祭,郎持尖两刃刀,七友入江神庙,伏神座。顷之,孽龙随风雨入庙攫祭物。郎率七友遽,齐战孽龙,龙支,窜庙。四山锣鼓喧,声潮。龙惧入水,郎七友亦俱入水;龙岸,亦俱岸。遂擒孽龙。郎七友斗疲,暂憩王婆岩,置龙河。河龙洞,通崇庆州河,孽龙乃伺机逃。郎以尖两刃刀置河,倾耳近柄听之,惊曰:“龙遁矣!”乃七友急往觅龙,终复擒之新津县童堰。返至王婆岩,遇茅屋泣孙老妪,持铁锁链谢赠之。郎即以锁链锁孽龙,系之伏龙观石柱水深潭,遂水患。
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判官
panguan
君貌狰狞,君正;青林黑塞,唯君命
判官位酆殿,负责审判冥府幽魂。阎罗王殿文武四判官属赏善司、罚恶司、阴律司、查察司。现把阴律司视为催命判官崔畔,把原阴阳界崔畔搬,最著名四判官为:赏善司、罚恶司、查察司、崔判官。位均为职位名,考。但最位崔判官,却名。《西游记》及各传,均现。相传崔判官名珏,乃隋唐间。唐贞观七(633)入仕,为潞州长县令。据“昼理阳间,夜断阴府冤,摘鬼,胜似神明。”民间许崔珏断案传,以“明断恶虎伤案”故流传最广。故:长县西南沁水交界处山,名叫雕黄岭,旧常猛兽。,某樵夫山砍柴被猛虎吃掉,寡母痛欲,堂喊冤,崔珏即刻牌,差衙役孟宪持符牒山拘虎。宪山神庙符牒诵读供神案,随即虎庙窜,衔符至宪,任铁链绑缚。恶虎被拘至县衙,珏立刻升堂讯。堂,珏历数恶虎伤之罪,恶虎连连点头。最判决:“啖食命,罪赦。”虎便触阶死。崔珏死,百姓处立庙祭祀
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七郎
qilang
百箭攒,尤未死;毅魄归,两狼泣
七郎因替五哥打抱平,失手打死潘豹,使向杨合潘仁美痛失爱之後,更杨势两立,七郎因为阶囚,後虽功逃狱,却遭潘仁美手追杀,负伤逃杜金娥山寨。金娥七郎倾,硬七郎犟留於山寨,七郎却急著返,金娥七擒七纵,七郎才明白金娥己意,她私订终身,约返後必回迎娶。
谁料七郎赶回,杨已奉圣旨赴金沙滩役,并身陷敌阵,七郎负伤往联系救兵却遭捉拿,虽,七郎全力抵抗,终於寡敌众,遭万箭穿;潘仁美仍罢休,命七郎剥皮,鲜血淋漓七郎绑荒山野岭,任风吹雨打,让剧痛攻之,咽最口气……
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刑
xingtian
干戚之舞,猛志常。 以腹代首,刑何哉
古代神话传物。称形。据《山海·海外西》记载:“刑帝争神,帝断首,葬之常羊之山。乃刑以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。”因 ,刑常被称颂为屈英雄。东晋诗陶渊明《读山海》诗:“刑舞干戚,猛志固常。”即咏,借寓抱负