第十八章失道寡助
鬼话三国——现代蒲松龄邪恶解说三国 · 寒雨潇风
陈宫话刚口，却听陈硅：
“！杨奉、韩暹皆世之勇，若令北拒山东，，则山东之尽归！”
吕布点头称，笑点头：
“先之言甚善！”
旁陈宫若思，望吕布怔怔语，吕布谄媚袁术叛之径颇微意，眼破袁术，表露，陈宫怎知？再言语。
杨奉、韩暹遂被派往琅琊、沂侯命。
吕布府，陈登问父陈硅：
“父亲，何留徐州诛杀吕布？却反派往别处？”
陈硅笑摇头以手点陈登：
“皆草莽，吕布龙凤，若吕布相处久，为爪牙，反为祸害。反倒皆黄巾，纪涣散，居沂、琅琊，收拾。”
陈登陈硅视眼，陈硅微微笑，陈登已明，连连点头：
“父亲高！”
吕府陈宫望渐渐远陈硅父，叹息：
“吕布必被害！”
陈宫何等高深，陈硅父刚刚言语虽设禁制，却瞒陈宫？苦良策。
却袁术受吕布力挫，损兵折，高气傲，哪肯罢休，回汝南整顿，欲再兴兵讨伐，奈何兵威受挫，实派足够兵马，派往孙策处借兵。
却信使至孙策府，递书信，孙策览信冷笑声：
“袁术赖父亲遗物暂且，妄称帝，背反汉室，实属逆！本欲兵讨伐，岂肯反助等叛贼诛杀忠良？”
书口回绝袁术，言语善。
袁术收孙策回书气半死，想袁术孙策父亲孙坚辈，却受辈训斥，哪肯罢休？便兴兵先攻孙策，手杨杨弘总觉袁术树敌太却详预感，力劝袁术，领纷纷劝阻，袁术才消雷霆之怒，汝南休养息。
袁术虽败，挫锐气，却未伤根本，汝南仍兵粮广。倒因为袁术管理原故。外观之因占利，想淮南之本充盈富足，但表。实际则弥勒财气粗，暗支持，想弥勒身为世佛，知积蓄少月，直至派崭露头角，支援。
怪，想袁术本并怎讨喜欢，偏偏弥勒却令眼相，却因为袁术什本，袁术够狂够傲。
弥勒佛本未佛，但眼却佛祖，现难免夹尾巴做，万般爽。压死，弥勒本再，，以情难免爽，黄眉童却入眼，试想想便明白玄机，想弥勒佛祖己做，黄眉却做，本般，且敢叫嚣佛祖，狂什步？把己敢做做，弥勒欣赏，以弥勒佛直袁术寄予厚望，想弥勒肯原布枚棋，倚重想知。
正因，袁术粮草充足，粮草充足，马问题。以袁术虽败，兵粮却俱缺，唯缺，帅乏，却怪袁术性格。性情存良，善妒善忌，想孙坚本为手，却担孙坚争功，拒粮草，便斑，识之士怎为伍，以袁术手弥勒佛门弟。
孙策罪袁术，以袁术性格兵力解，料必善罢甘休，信汝南，派兵守住江口，已防袁术兵马攻。
表袁术、孙策暗合，却曹营之，袁术限至。
，荀或突曹操：
“观袁术气数尽，两必亡，速取富饶之。”
曹操闻言叹：
“淮南之，非想取，袁路背高，曹某实敢图之。”
修真知袁术背佛门世祖支持，点根基，哪敢动？
荀或闻言：
“袁路虽高背撑腰，却犯佛门忌，枉称帝，染指乾坤，纵佛祖，亦难救，何况区区未佛？”
太老君童，怎惧佛门？何况佛门先气运足。故佛门圣阿弥佗佛准提曾嘱咐门立传佛，袁术举偏佛门教义。
曹操闻言缓缓点头，却：
“袁术虽新败，但兵精粮足，立足未稳，确实付啊。”
荀或高深笑：
“，计以图之。”
曹操闻言坐直：
“但妨。”
荀或长身：
“昔八路诸侯共诛董卓之，今却该应袁术身。”
曹操何等精明，听荀或样，已知意，哦声：
“却哪几路？”
荀或：
“袁术曾孙策玉玺借兵孙策，今孙策几次番讨，袁术却返，物乃孙坚遗物，孙策必肯忍，为路；近袁术攻吕布，欲徐州，犯吕布之威，为路；刘备本袁术隙，手虽兵马，却良若干，为路；今，讨圣旨，兴兵讨伐袁术，则淮南收入囊。”
曹操听完荀或析，拍手称快，荀或本张良界，善观察各路动向，运筹帷幄，决胜千，通透各路关系。今袁术树敌众，且枉称帝，若图袁术，必呼百应，正节，若错次机，则淮南未必归曹操，想袁绍正孙瓒打头破血流，破孙瓒，腾手，必曹操较长短，何况本为袁姓，汝南之名属谁，两。
却孙策收许密旨，便兴兵，孙策早袁术恨之已，何况玉玺之关乎性命，吴太早告戒孙策误取回玉玺，孙策虽敢尽信，但玉玺父孙坚冒死，情理夺回，便兴兵讨伐袁术。
曹操手高，孙策手亦乏良谋，通透。