第十六章七路攻徐
鬼话三国——现代蒲松龄邪恶解说三国 · 寒雨潇风
张勋绝非易之辈，本南增长王属八神之，名为韦琨，更位位神之首（四王，每手八神），功。释迦佛入涅，正值古魔神复活，四王领路神为护，但古邪魔早已窥探佛祖舍利，趁机，手偷袭。
众哪抵古魔神，终被邪魔佛遗骨抢走，幸四菩萨赶，合击，伤邪魔，但伤元气，终让邪魔佛祖遗骨抢走。幸韦琨恢复元气，及追赶，奋力夺回，因佛门结莫因果。
间，四王引路神回庭镇守。却想韦琨却花神昙花相恋被贬灵鹫山，名韦陀，绝尘缘，昙花花神则每开次花为惩戒，正因句“昙花笑，为韦陀”。
，佛门为度化韦陀，令世间承受轮回之苦，韦陀历数载轮回，已五四世为相，八世为，受尽沉沦之苦。
否认韦陀才，感念曾夺遗骨之恩以点化，弥勒知才以渡化。弥勒韦陀数世轮回均曾助，乱世，黄眉入原雄霸，便韦陀召至麾为，谓至诚。
直至宋代，韦陀才度厄劫，本相，韦陀直站弥勒身，为护神，显知渡化，故甘皈依，，话。
，袁术确实皇命。但否认，袁术曾称帝数，以为韦陀八世为第世。
却，陈宫听陈氏父袁术使送往许献给曹操，知曹操祸乱狼野之，恨屋及屋，陈登陈圭虽己姓，但却己，以陈宫之智怎知。陈宫陈氏父为非常疑，掐指算，却算以，片混沌，显知阴阳乾坤仙颠倒。眼，袁术使献给曹操，敌友已辩，明亲曹派，己断让吕布为曹操鹰犬，眼袁术七路杀向徐州，若趁机剪除，必为患。
陈宫正吕布商议退敌良策，听门吏传陈氏父，忙向吕布言：
“徐州遭祸，全陈氏父，顾徐州之危，为己之私，献媚曹操，现渔利，却陷入困境，实恶，今斩之头献给袁术，则徐州之危解。”
吕布闻言，才恍悟，怒，忙令陈氏父捆，盛怒之绑送袁术营寨求。
陈登知陈宫诡计，哈哈笑：
“想纵横飞竟怯懦，观袁术七路草芥般，何足惧哉？”
吕布袁术七路本惧，因恨己玩弄股掌之间，处，却己陷困境，何恨，闻言恨恨：
“若抵七路，免死罪，否则，头！”
陈登闻言笑：
“若之计，退七路。”
吕布闻言：
“且。”
陈登：
“袁术兵众乍似江猛虎，浩浩荡荡，实则群乌合之众，七路领互信任，实惧，袁术骄傲狂妄，任性枉为，兴仁之师，早已背向，以正兵守城，却以奇兵击，必战胜。”
陈登停顿，笑吕布：
“某计，擒袁术。”
吕布听陈登析已些眉目，已信七，刻闻言擒袁术，忙：
“何妙计？”
陈登低声：
“韩暹、杨奉本救驾之功，谓汉室遗忠耿耿，因惧怕曹操加害，才投奔袁术，以袁术眼高手低，必轻视。必归汉，苦路，以结为内应，外结刘备，擒袁术必久远。”
吕布闻言甚为喜，袁术本窜汉逆贼，之结连。怎知陈宫之，陈宫曹操树为汉室第敌，但若想击败曹操，则非袁术力量，曹操战，夺回汉帝，以保江山。吕布则认为曹操已奉迎，属己，故今闻陈登妙计点称，却：
“谁服。”
陈登眼陈宫，陈宫冷笑，陈登却：
“愿亲往。”
吕布表书许，结连刘备，派陈登引数骑邳结连韩杨。
却韩暹寨已毕，忽闻吕布手求，韩暹知已。但古两交战斩使，便请陈登入内：
“本吕布之，眼两交锋，找做甚？”
陈登淡笑，高深莫测：
“为程。”
韩暹闻言冷笑：
“先考虑己吧？”
陈登纵声长笑：
“已陷万劫覆之，却想别？”
韩暹闻言似动：“话怎讲？”
陈登闻言：
“袁术枉称帝，向背，诛之，共讨之已久矣。今却以义之兵，攻仁义之师，古胜，袁术必败。尔等却追随伪帝，称为叛贼之臣，惜啊惜，昔保驾之功，岂朝覆之东流？英明尽毁，遗臭万！试想修，袁术本佛门，却枉称帝，想佛门气运，敢争原统？哪胜算？何何？”
根基深厚，教开辟宝镇教（想太极图、盘古番均鸿蒙之物，等鸿蒙宝镇教，气运怎佛门及），佛兴才久？阿弥佗佛修品莲台镇教，气运差，以历皇均归教门控，佛教始终未染指，修真明理，故陈登，知，否服异教匪类。