第十五章徐州祸事
鬼话三国——现代蒲松龄邪恶解说三国 · 寒雨潇风
修真，向重视孝，倒因为别，正因果字，修真卷入凡俗之，欠因果，以，凡修真极重孝，曹操重孝。文四谋臣，武典韦诸，谓兵强马壮，威震山东，威风八，尽孝，，便差接父亲曹嵩，却想，接便接桩祸。
曹嵩因为曹操罪董卓，便带隐居瑯琊，本资，倒快活，收曹操信，接回许活，曹嵩本宦官之，曾京城阔少，瑯玡虽，却哪及许琳琅满目？实早呆耐烦，若非为名则保身，何必屈居琅玡，今曹操风头正盛，尤近更名声燥，兖州已纳入囊，曹嵩每每想及声色犬马活，止住激动，敢紧命收拾，车百余辆，带全老四余口加随百余朝兖州赶。途徐州，徐州太守名唤陶谦。
乱世，为城之守，必历非凡，陶谦极历。陶谦历，却佛传开始讲，错，西客。佛教兴之，便屡次想传原，惜路途遥远，终未传。恶况直至西汉末，改观，佛教终席之位，但景长，状况受原教极力打压，汉明帝代，教诸仙终举佛教徒粉碎，正，楚王英谋反案，楚王英正佛教信徒，结果因案“坐死徙以千数”。以近百，史籍再关佛教土传播记载，显，次株连结果。佛教传，功尽弃，虽寺庙原，却难兴色。，佛祖死，派谴使原传，，些传敢明目张胆传，西游记常听佛祖传难啊。
陶谦正批传，徐州正值太平乱世，，陶谦顺理章开始宣扬佛教，佛教宣扬“贵尚为，恶杀，省欲奢”太平“苍已死，黄立”，太平立新，真违，想以教统教，真口气，若南华老仙身世迷，难以考拒，玉帝早派兵擒老仙。因，陶谦举，并未引任何注意。
陶谦谓佛祖培养杰弟，番传，职责相西游记唐僧般，号须菩提，之，以室皆空，故名＂空＂；慌恐，请相师卜卦，相师却认为奇瑞为吉相，乃称善吉；本性慈善，争论。修，慈悲，入诤昧，常善业，故名＂善业＂。初入佛门，佛性极深，最引注意，以为佛祖传最佳选，因受师命原修，更兼传业。
据《藏记集录，五慧睿喻疑论》：“汉末魏初，广陵、彭城相，并任持照，寻昧之贤，始讲次。”广陵、彭城均徐州肥流油郡，邳更徐州郡治，徐州佛教之兴盛，至守相，至黎民，口念佛号，徐州传之盛，足已明力之强。
话陶谦听闻曹嵩途，知曹操今正值风头，本想拉拢，做关系，本佛讲究广结善缘嘛，陶谦便亲迎，款待两，曹嵩急赶路，陶谦才亲送城，怕曹嵩什闪失，派叫张闿尉引本部兵五百余亲护送曹嵩。
西正讲，忽停掐指算，：”须菩提已渡缘，哪位愿协试？“
四菩萨观音菩萨：”弟愿试。“
点头：”善。“
话，曹嵩正值雨，处躲避，忽山古寺，便投宿寺，曹嵩安顿亲，把张闿外，让兵马屯两廊之，士兵被雨水打湿，颇怨言。
张闿气，护送等，干活，便叫手商议，张闿本黄巾余党，本部兵己黄巾兵，已才降陶谦，陶谦推佛教黄巾教义却些稳，加之陶谦待善，以才未，今曹嵩竟把己佣使唤，气，今曹嵩东西少，估计挺钱，便手商议咱给劫吧，落草继续做咱管，岂快活，众听，唉，理，更趁风雨，便古寺之，曹嵩族杀干净，怜曹嵩老死寺，实曹嵩本未必死，本以翻墙走，因曹操之母肥胖，怎翻，曹嵩想曹操丧母，以连己命搭，至曹操至亲皆亡佛庙古刹之。
张闿杀越货奔淮南。
话传曹操耳，曹操怒哭倒，众救，曹仁曹操悲，扶住曹操：“，曹仁愿为血洗徐州，屠尽百姓。”曹操闻言望向曹仁，曹仁眼燃烧火焰，由陷入沉思，阴黑，四却黑雾撩绕，曹操站立，条长长影，披黑风，曹操努力想清目，却难以清，：“四万魂，换清平世，愿吗？”声音些嘶哑，很冷，曹操听声音禁冷感觉，冷，恐惧感觉，，恐惧感觉，曹操默语，想承认己怕，话，想让己听己些改变声音，隐藏黑暗：“实力，愿意，济世力，现太弱，助，办让更精突破，依才智，虽至皇，但受皇礼遇未知。”曹操清脸，但曹操记清楚，竟由点点头，曹仁便候便追随己，今曹仁让曹操回忆，由警告己，以战胜，禁切齿：”陶谦纵兵杀父，仇共戴，今，血洗徐州。“