第1186章 太阳崇拜
都市藏真 · 疯神狂想
片土，宗教盛，点韩孔雀很清楚。
且知，现宗教，并，本土宗教，级阶段演化，第阶段，原始宗教阶段，由远古先民产原始宗教，以及由原始宗教展萨满教。
阶段远古直元4世纪外宗教传入。
第阶段，以佛教为宗教宗教并存阶段，构格局宗教除佛教外，原始宗教（包括萨满教）、祆教、教、摩尼教、景教等。
格局直维持***教传入，历千。
祆教琐罗亚斯德教，古代很盛，影响力很深远，流古代波斯（今伊朗）及亚等宗教，内史称祆教、火祆教、拜火教。
琐罗亚斯德教基督教诞之西亚最影响宗教，古代波斯帝教，曾被***教徒称为“拜火教”。
琐罗亚斯德教教义般认为神神论哲元论。
琐罗亚斯德教典《阿维斯塔》，意为知识、谕令、或典，通称《波斯古》，关灵魂崇拜，但韩孔雀怎想代，够制镇魂玉东西。
“记琐罗亚斯德教曾兴盛，做波斯教，块镇魂玉很邪门，正教怎研究？”韩孔雀倒怀疑闪应雷撒谎，想解清楚手块镇魂玉处。
闪应雷赞赏眼韩孔雀，：“萨珊王朝期，元3世纪波斯萨珊王朝创建，琐罗亚斯德教重新兴盛，取教位。
因为为教，以萨珊诸王兼教，称阿胡拉.玛兹达祭司长、灵魂救世，期，搜集、整理希腊化期散佚典，编纂《阿维斯陀》。
拜火教教义集典《阿维斯陀》，教义核善恶元论，善神（光明之神）马兹达恶神（黑暗之神）阿赫.曼长期立斗争，停抗彼伏，最终善必战胜恶。
火善神标志，光明命象征，必须坚持火崇拜，信徒必须坚持‘善原则’，即善思、善言善，死灵魂才获拯救升入堂。”
“，件镇魂玉为镇压恶神现？”韩孔雀很快明白闪应雷意思。
闪应雷点头：“比佛教，崇尚仁慈，算做再恶，以立佛，群仁慈佛祖，护金刚，祆教护，些镇魂玉，以镇压邪恶，够护。
5世纪，祆教部教徒玛兹达克领导，场社宗教改革，491～529之间，波斯阿塞拜疆等掀规模、持续断义，萨珊王朝先采取欺骗高压政策，义终被镇压，果点手段，怎够做些？”
“知些情况，敢偷取宝贝？真钱命。”卫长青开口，闪应雷直接语。
沙班接口：“诸葛亮，果早知些传真，吃饱撑，才招惹些鬼东西。”
“原并信任些？”卫长青绝奇，些伙应该死硬宗教，居相信。
韩孔雀嘿嘿笑：“很认为宗教观念最初产，产力水平极低情况，原始现象神秘感崇拜，类力量压迫软弱力、奈何情况幻想产物，但果点影情，怎骗？”
“啊！谁想，世界居真些神秘力量。”闪应雷声。
“知风雨雷电现象，但谁够否认，类掌握些力量呢？科够掌握力量，类凭借身体，难真掌握些力量？”卫长青笑。
“以古代宗教势力更加强，现，反消弱很，因为绝数相信科，相信己。”乾明远点感慨。
“现聪明，毕竟超力量，具力量太少，肉骨头，少具停拉车动力。
现代社，果为己更，牺牲己利益什，果为虚缥缈东西，牺牲己幸福，现谁干。”韩孔雀。
“以古代骗。”卫长青嘿嘿笑。
，闪应雷话，四最例，实白，知，变点私，算神，果给处，为什为牺牲奉献？
些超力量，总让畏惧，畏惧产崇拜，古代宗教展基础。
原始，止超力量，算力量，为某为理解神秘强力量，果掌握力量，让信服。
往往些掌握力量强，够直接带给幸福，以介意崇拜，信服，听，因为听话，往往避免灾难。
比，雨极常现象，雨水充沛草木茂盛，果实累累，给原始提供丰足食物，果倾盆暴雨，却造洪水泛滥，毁坏切甚至夺命。
火以吞噬森林、草原，烧死动物，威胁命，但给原始带意想处，些被烧死动物为需艰苦狩猎即美味佳肴。
再气，风丽，晴空万，却乌云翻滚，电闪雷鸣。
升落，月圆缺，动物死，植物枯荣……
些现象掌握科知识现代难解释，够防范，但远古期原始，却理解。
，现象力，捉摸抗拒，既感困惑解，感神秘莫测，更感恐惧。
想象背超力量，支配界，真掌握力量，形超力量，害怕。
果触怒它，受它报复惩罚；讨它感，它恩赐。
原始为获超力量恩赐，崇拜，崇拜力量，催巫术、术、咒语、祈祷等各式，影响超力量。
四，闪应雷应该智囊，纳速喇丁马继芳头，但沙班身份最尊贵，确实具王族血统，现代，身份，尊贵。
跟交流很长间，韩孔雀解少情。
新、疆原始历样原始宗教产程，根据新石器期遗址土量文物表明，类已产灵魂灵魂死观念。
观念以为，思维感觉身体活动，独特寓身体之，以离开身体精神体活动，精神体视之为“灵魂”。
原始仅相信以脱离肉体独立存活动灵魂，且灵魂死，肉体死亡，灵魂另世界仍现实世界样活。
以埋葬死，把死使活品、产工具等随死埋葬。
观念应该普遍，并止新、疆范围之内，应该全世界范围内想，算现代，很想。
原始相信超力量，认为神秘力量操纵，并把超力量格化神格化，拜火教。
为获恩赐，以催超力量研究，镇魂玉现，镇魂玉现，灵魂深入研究，催更宗教。
比太阳墓，最古老，崇信灵魂宗教展，以害怕，做保护措施。
既灵魂，想控制别灵魂，保住己灵魂，界，太阳代表光明正，让想，太阳保护，许够保存己灵魂死灭。