第一十九章 盂兰盆音乐节
赤仙录 · 慕容鹉
俗话云，冤。但句话情况，业业竞争关系。
某意义，网文“冤”业。别些神为争榜单名次斗死活，实读粉丝钱。，“偶尔”己钱挣名声神。嗯，考虑现环境，偶尔意思全部。
但实际业互相拉抬，因为产品般性实物商品，像汽车冰箱笔记本，消费购买样之产品。
网文，读读本品之，很意犹未尽回读另本类品。比某位网文读读《限恐怖》之，限流产兴趣，选择类型。角度，跟风错选择。
培养正版消费习惯读，把习惯坚持。
至月票、推荐票、榜单啥表鼓励，实刺激读消费式罢。
穿，现代营销理实际应。句话，济营销之父，为科营销之母，数营销之祖父，哲乃营销之祖母。
实瑕歌姬禅音慈航之间关系剑拔弩张，最良性竞争。
柳瑕位慈航师太聊聊入港，为歌唱艺术，两位女孩共语言很，加她比较纯良，牌女星连身衣服较劲明星范儿，以，她两聊挺愉快。
聊午聊晚，田望田厂，准备斋菜，请慈航慈悲师太层阁楼餐。给门外些秃驴，嗯，师准备饭食。
黎昇聊，以搭撘旁边位慈悲师太聊。虽位女尼怎爱话，口风挺紧，黎言辞便给，态度亲切，且些情实算秘密，以随口攀谈几句，黎昇知她为何沧海偏僻之。
原已六月，洲很重元节之七月五元节马。谓元正月五称为“元”，官，举赐福仪式。七月五称为“元”，官，以赦免亡魂罪。月五称为“元”，水官，为失解除厄运。
官、官水官实古神，两次战，现些古神名字已散失，留元节传统。
除之外七月五佛盂兰盆节，节柳瑕慈航师太莫关系。
因为盂兰盆节实际佛“音乐节”。
佛传位月光菩萨元节，震旦次洲鱼梁州之。她头、胳膊皆北斗七星北极星，手纹、圣果纹、月纹、领袖纹四圣纹、业报纹——花报、果报、叶报、因报，她名字叫做荷威花。
元节，月光菩萨之，问，喜，愿手妙色具乐器乐器音乐布施给予恒星。
位月光菩萨称月净菩萨、月光遍照菩萨。月光菩萨东净琉璃世界药师佛之右胁侍，左胁侍光菩萨并为药师两辅佐。药师，月光菩萨光菩萨尊菩萨合称“东圣”。亦相传药师光、月光菩萨本为父，曾电光运勤修梵，受电光咐嘱别改名为医王照、月照，菩提愿，誓救六切情轮回苦。
佛为纪念位月光菩萨件情，元节布施音乐节，永远纪念布施妙色具，布施音乐月光菩萨。
场合怎少洲今最为红两位歌星，瑕歌姬禅音慈航呢？
她正请柳瑕参加次盛，为瑕歌姬粉丝，萝莉师太告奋勇担项工。
她往青阳宗本宗云门山路知柳瑕座沧海船厂之，以门拜访。
今盂兰盆节并五台佛山举，扬州举办。原因扬州几位居士为元节超度妖神侵攻死类亡魂，邀请五台佛宗扬州办场“界圣凡水陆普度斋胜”，俗称水陆。
按照佛教义，“水陆”指众受报之处，水、陆、空界，尤水、陆处众苦难更为深重，以称为“水陆”。“普度”使六众悉皆度化，使之解脱。“斋”指施食。“胜”指救度被救度集堂，食，普摄受苦众。启建水陆目，通佛巨威力，以食施、施为手段救度切众，特别救度陷水陆之处，蒙受深重苦难六众，使皆解脱。
但四神僧场，邀请各宗门齐聚扬州共享盛。表祭奠妖神侵攻死难，实际却洲宗门次串连。次串连目问知，远征蓬莱议题。
实除四神派宗门争夺话语权机。话，件“元普渡”盛，早举，晚举，偏偏赶节骨眼举。
实黎昇铁百强侯标些伙伴书信知更为重原因，扬州几门联手抗某些宗门“侵门踏户”，借机塑造团结致形象。