第三千六百一十三章何为不朽
无上神王 · 草根
朽结晶，朽物质，但差别却很。
孟凡湖洱帝王志，已清晰窥“朽之路”核。
朽物质。
朽物质具体什，湖洱帝王清楚，实，湖洱帝王志，认为，算意义世界百团，未必真正知朽物质什。
但朽物质确实存，且，存间，超百五亿！
根据孟凡知，白雨泽曾告诉孟凡话，明确表示，轮回纪元，世界，宇宙，百五亿岁。
换句话，朽物质，纪元产物！
先知，期存。
，湖洱帝王志白雨泽话互相印证。
先知确实活轮回纪元灵，非常强，至强，很难做推测，活次轮回寂灭式，实意义世界最古老式，复刻重。己记忆、意识，甚至些细碎念头保存，让些东西通轮回寂灭，抵达代，复刻重，虽复刻重非常残破，但代，万千宇宙未形初期，则刚刚开始爆阶段，些复刻重残破堪先知绝神明般物。
意义世界世界启蒙，今统治称霸些，祖先，实些未开启智慧愚昧灵，先知启蒙，才渐渐清。
问题现。
实直孟凡思考问题，问题太深奥，孟凡知己答案结果，，选择等待，急解开奥秘。
，先知记忆、意识、残破念头，通什度轮回寂灭呢？
白雨泽口轮回寂灭，较为简单，容易理解，孟凡踏入千星宇宙，开始真正接触意义世界候，解轮回寂灭真实模样，轮回寂灭，实之间万千则断坍缩，最归零，则消失，切灭亡虚之，轮回寂灭。
则坍塌程瞬间，逐步，般些较为弱则先消失，最强，最巩固则最消失，以轮回寂灭之，代，被称“单”则代，代则消失，最最坚固则存，般，空间则。
根据活次轮回寂灭先知留少之少信息，以确，次轮回寂灭之，最剩则，空间则。
剩则候，几乎灵消失，剩极为稀少强灵，够身演变为以适应单则状态，随空间则继续坍缩，万物归零，化为限节点，，等待些间，节点再次爆炸，辐射，接重演切，真正轮回，新则诞，新灵诞，新文明诞。
节点，等久才爆炸，以须弥，以百亿。
因为刻，切则消失，间则消失。
以，程，级别寂灭之，些先知通什式，让己些念头活纪元呢？
需载体。
世间座苦海，众苦海之飘荡难民，肉身船，神魂儿。
轮回寂灭，座苦海，掀场史例惊涛骇浪，以摧毁切，肉身，神魂，灭亡。
先知神魂够度轮回寂灭，两，第，先知已达朽境界，但论怎，合理，因为先知度寂灭，抵达代之久，寿终正寝，果真踏入朽，间则身应该毫才。
第，先知并踏入朽境界，但依靠某以度轮回寂灭，被摧毁东西、力量，或……物质，承载己神魂，度惊涛骇浪。
物质，朽物质！
虽朽物质什，湖洱帝王知，甚至以，除名字以外，湖洱帝王朽物质知，但湖洱帝王做许推测，认为，朽物质形非常复杂，且充满巧合，做假设——毫根据，毫实支撑，极为粗糙简略，完全空想假设——万千世界，则涌动、灵繁衍，各力量诞灭亡，互相碰撞，周复始，最终形物质。
物质形朽丰碑异曲工之妙，湖洱帝王志，许宇宙，先强灵诞，点，意义世界以及许流宇宙，意义世界、九至尊宇宙，至高则，神王宇宙真意诞之，已拥神王境界灵存，但湖洱帝王认为错，违背常理，因为六六座附属宇宙，半数，先诞类似力量，才现强灵，湖洱帝王认为才常态。
意义世界九宇宙之以现特殊情况，因为先知存，为众启蒙，打乱则、文明互相交替演化次序。
以湖洱帝王量精力研究朽丰碑，最认为，强近乎摧毁物质，形原理应该朽丰碑相似。
但存，比朽丰碑少，艰难，湖洱帝王做比喻，假至高则凝练万块朽丰碑，形半块强近乎摧毁物质。
物质等级，肯比朽丰碑高，且湖洱帝王认为物质形肯许原因，重原因，则碰撞。