第249章 《试析浮士德的自强不息精神》

索每阶段毫关系。浮士德直被动接受，“知识悲剧”接受先思想果，爱情、政治、艺术探索接受靡非斯托安排执。最建立类幸福由王找己业，但业实现，浮士德走条知口何理想路。浮士德盲目喻示类理想追求未创造做黑暗断摸索。样探索类显现身疑虑。太阳—惜太耀眼，双目刺痛，背转开脸。世本:渴望企盼，旦努力达最高境界，实现之门便豁洞开。眼永恒光源喷射片火焰，惊直惊呆。诚想点燃火炬，但包围片火海!炽烈围绕啊!苦乐交替恨?或爱?真受，回首尘寰，清晨雾幔藏身。浮士德己探求目标比太阳，描述己理想追求感受，样代表类目标追寻必程。它表现类真理距离—目标及，命趋向目标，本目标引领反复回旋。靡非斯托曾:“头啥，仍旧啥。管头戴卷数假，管脚蹬厚底盈尺靴袜，本啥—永远啥“。类虽找寻世界真理至高目标，但真理何形态、何达却知晓。做仅像浮士德样任何物尝试，乞求某处遇真理。

承认，命限，类仅受物质世界吸引，本身物质世界部。限真理，类始终渺、卑微。真理探索程，类感孤独困惑必。浮士德类精神困境完美阐释体现。歌德品最安排浮士德双目失明想象实现理想，体验满足感，正明歌德清楚类存困境，清楚双眼完浮士德实现己理想。，它喻示类身存矛盾仍找解决办。

漫边际探索路，常演悲观义享乐义，但歌德笔浮士德却抗拒它。“命狂潮，为激浪，沉浮，复往!死死，永恒海洋，往返交织，火热长，傍光飞转纺车，织造神性命之裳。”歌德悲剧背样隐藏希望火光。类直希冀以限抗衡限，产痛苦，激创造力，体言，反抗失败，整体言则仍继续。歌德命光织，它处、终止。死部。类间海洋断沉浮，但停探索脚步。启蒙义始终类景怀乐观信念。试图培养身完整及环境谐。为实现己理想，类避免受苦闷彷徨，但程类断认识、解身程，更让受挫获启示程。浮士德断否程断确立新，-次-次失败悲剧浮士德命具更高存意义。夜“场，浮士德被忧愁吹瞎双眼，但感夜似乎已很暗很深，却豁亮光明“。，浮士德超越，类合为。浮士德样欲望升华程，放射尽光彩。歌德浮士德艺术形象比莎士比亚哈姆雷特具更高价值，哈姆雷特肯价值，但意义，怀疑哲式提存存'值思考问题，却并未加以解决;浮士德则肯，并明白“泰初为”观点。浮士德己奋斗向世揭示目动.做益社实践，通些实践断追求真理，最终领悟真谛。

宗白华先曾析近代失希腊文化宇宙协，失基督教帝虔诚信仰，类精神获解放.由，但失依傍，仿徨，摸索，苦闷、追求，欲活本身努力寻意义价值，歌德代精神伟代表。《浮士德》全部反映问题解决。歌德替身浮士德活内容，尽量体验近代特殊精神意义，解悲剧努力，以求解决问题，指解决之。以称“《浮士德》近代圣。“

参考文献:

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第五篇：

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《试析浮士德强息精神》

张美云王秀铃

《浮士德》歌德倾毕血完史诗性巨著。它取材16世纪德关江湖术士约翰乔治浮士德民间传。歌德，萌创《浮士德》想，历辗转，直1831，即歌德逝世，终告完。《浮士德》创历六之久，间，世界历史性巨变，歌德己思想断变化，切，反映部跨代巨著之。代歌德本，部具总结意义品。

浮士德世纪位，为追求新活业，魔鬼梅非斯特合约。魔鬼帮助，浮士德历番意义宇宙奥秘探寻程，最终认识命根本意义最高目。

尼采《查拉图士特拉》序言“应被超越...单独，某情况以弘扬整整千类存-位完全、支离破碎芸芸众充实、丰富、伟完全。”歌德，浮士德样，形象全类代表。浮士德集积极消极特征身，为避免陷入迷误失之。追求并非帆风顺，整探索追求程处处体现充满矛盾精神:既崇高理想，平庸欲念。-执尘世、情欲强烈;另断反省，断求平庸活解脱，追求更高远境界。浮士德己:“两灵魂住胸，它总想相互扬，遭:怀强烈情欲，以它卷须紧紧攀附现世:另却拼命脱离尘俗，高飞崇高先辈居。”(1)路，魔鬼再利性格恶引堕落，但却沉酒，满足，“管渴望，管实，再希望，样以全副精神，冲路“。浮士德平庸缺点卑欲念，但伟之处始终焦躁安追求、获、再追求。身断动、永满足活力。

浮士德形象更高哲涵义。表现著名“浮士德难题”以及困境表现“浮士德精神“。歌德以深刻辩证意识揭示浮士德格两矛盾冲突因素，即“肯”“善”因素“否”“恶”因素之间复杂关系及展历程，更以乐观义态度表现浮士德永满足，断克服障碍、超越，断向最高存奋勇贵精神。“浮士德难题”实类共难题，它每追寻价值意义逃避“灵”“肉”，欲求德灵境，幸福社责任之间两难选择。些元立给浮士德提待

解决内严重矛盾。但，断追求，强息，勇实践否浮士德性格特征，使免遭沉沦厄运，实现价值理想。“恶”却反挥--“反常做”推动性。歌德辩证待善恶关系，视之为绝立，把它互相依存、互相转化关系，揭示类正“恶”斗争克服身矛盾断取步深刻理。诗剧开头帝关善须努力向才迷失正途议论，以及诗剧结束使唱“凡强息，头辈均救”歌词明确体现。

《易传》:“健，君以强息。”(2)虽以浮士德强息、追求真理，但强息、追求真理“浮士德精神”儒“君以强息”根本差异。正“浮士德精神”高度浓缩文艺复兴19世纪初期几百间德乃至欧洲资:产阶级探索奋斗精神历程样，儒强息民族精神凝结。

“浮士德精神”哲基础“浮士德难题”，浮士德己“两灵魂“。浮士德强息“两灵魂”矛盾斗争展开，最终以“善”战胜“恶”为目。儒“强息”精神哲;基础“性善论”息宇宙观，儒思想，存“浮士德难题”，灵魂向“善”，“恶”应该存立，矛盾双力量强弱抗衡。

“浮士德精神”蕴涵文化底蕴儒“强息”完全。文化重现世，尚功，以致:西文化重思辨，尚超越，以致知。传统文化精神为“协调现实精神“，基本特点以现世性伦关系为核，通协调性伦理意识实现文化社肯，文化显层，几乎完全否诸情欲享乐之类本追求;西传统文化精神则“超越浪漫精神”，基本特点以神关系为目，通超越性宗教意识实现文化社否，以按照本追求，最终超越本，即达至高境界。正“浮士德精神”儒强息之处。

“强息”传统文化辞典，单独，它“厚德载物”精神密。《周易》讲:“势坤，君以厚德载物“。(3)刚健取柔顺退让相辅相。既强调开拓取，希望像样忍辱负重品格宽厚博、吸纳百川胸怀，“路漫漫修远兮，吾求索“。(4)强调，富贵骄，遗咎，君既断积善，必须刻警惕积恶。但柔弱退守手段，刚健.取才目，辩证统构传统社理想格塑造求，构华民族精神基本素。

注释:

(1)歌德:《浮士德》.

(2)《周易乾》.

(3)《周易乾》.

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