第251章 “在实践中追求——《浮士德》简析
云起风散,在梧溪 · 千席子
最,浮士德性格内矛盾运动歌德本精神探求写照。歌德创,强调品渗入。:艺术仅揭示物本质,且揭示艺术己“灵深处”。表现特思想、感情、理想以及基现实幻想。3浮士德政治活,正歌德已委曲求全环境妥协,魏玛宫廷活投影。恩格斯:歌德“常才诗兰克福市参议员谨慎儿、敬魏玛枢密顾问之间斗争,7厌恶周围环境鄙俗气,却鄙俗气妥协、迁。”难贵,歌德够克服身弱点,把己现实活切身体验,溶铸浮士德形象,把写理想探索。正已:“向现实猛,向梦境追寻。”浮士德形象既向现实突果,向梦境寻求收获。德现实土,驾眷浪漫彩云翱翔间。形象因“特殊般辩证统,观客观辩证统,现实义浪漫义统。”
总之,通浮士德身否,通思想性格演变,仅写物做什,且写怎样做。使物形象真实、丰满、深刻。且让整新兴资产阶级处升期精神展程,以及未杜朦胧理想。奋斗及悲剧性结局,使社黑暗社制度合理。
注:
1费迪曼《读书计划》花城版社
2引郭沫若译《浮士德》,以另注明处,皆引书。
346转引朱光潜西美史引歌德谈话录》
5卢卡契《青黑格尔》第142
7恩格斯《诗歌散文德社义》
”
第七篇:
“
实践追求——《浮士德》简析
余匡复
《浮士德》德诗歌德(1749—1832)品,它创1773至1831,历五八。五八正欧洲资产阶级革命蓬勃兴,封建制度垂死挣扎代。歌德己,历世界纷至沓、兴未艾代,独厚。正因为歌德历两制度交替代历史件,以歌德才诗体悲剧《浮士德》,反映旧封建关系瓦解新资本义制度确立,并且刻划两制度交替代矛盾。
由德长期处封建裂状态,德资本义展受重重阻碍,以德资产阶级软弱,夺取政权力量。德资产阶级软弱状态很决德资产阶级文品特点,德品缺乏代(博马舍,伏尔泰等)品具政治尖锐性,直接为本资产阶级夺取政权舆论准备。德象梅林样,“文创造资产阶级世界理想图象”。《浮士德》歌德创造幅理想世界图象。
德虽具备资产阶级革命条件,但资产阶级革命、启蒙运动却深刻影响德知识,迫使追求、怀疑思考。《浮士德》反映正点。浮士德追求真理探索体现歌德追求探索,浮士德理想歌德理想。以车尔尼雪夫斯基:“谁置身歌德《浮士德》表现追求怀疑代,把《浮士德》部奇怪品。”(周扬译:《活美》,第59页)
历史歌德历两制度交替,文史歌德则历两次文运动,即八世纪半叶启蒙运动九世纪初浪漫义运动。很难把《浮士德》归入类品。果以类话,认为《浮士德》创手,思想内容更倾向-部浪漫义品。
《浮士德》取材六世纪德民间传。传浮士德魔鬼订约四,订约期间魔鬼满足浮士德切求,期满,浮士德死,死灵魂为魔鬼。魔鬼让浮士德享尽基督教容许间乐趣(意反世纪禁欲义),带入,共探讨堂、狱、宇宙形等科奥秘(意反世纪教宣扬蒙昧义愚民政策,反映新兴资产阶级追求)。《浮士德》-些情节(包括古代传美女海伦幽灵浮士德结合等)即取传。
《浮士德)内容复杂,结构庞,情节离奇。全剧长12,111诗,欧洲文史最长诗体品之。全剧两部。第部幕,五场,“献诗”,“舞台序幕”及“序幕”。
“献诗”表达歌德席勒订交,席勒敦促,决继续创辍《浮士德》,内激动情绪。“舞台序幕”批评剧坛庸俗趣味,表明歌德艺术观。“序幕”则全剧剧旨密切悠关,它思想贯串全剧,理解部品纲。“序幕”内容帝魔鬼靡非斯特白,表达类及途两截。“帝”认为类路摸索、疑虑、犯错误,但最终迷失正途,途光明。靡非斯特认为入类必益堕落,途黑暗。帝夸力诱使类堕落。把浮士德老博士为打赌象,企图各浮士德身证明己解正确。帝之以靡非斯特打赌,类途乐观信念,另决让魔鬼降临尘世,“以激努力为”。歌德认为物展(剧体现为浮士德展追求)需靡非斯特样立。歌德物展很辩证观点。帝靡非斯特“序幕”赌赛构整部《浮士德》戏剧冲突基础。
浮士德追求展五阶段。第部第场“夜”第四场“书斋”第阶段追求知识阶段(知识悲剧)。悲剧开始六世纪文艺复兴期。老博士浮士德世纪幽暗书斋研究问,深感己至今知问均非真才实,因“宵倚案,烦恼齐”,摆哈姆雷特式问题。“夜“意味世纪黑夜,浮士德“夜”感茫,内痛苦反映六世纪萌芽期资产阶级世纪烦琐哲,神等伪科绝望,歌德脱离实践,书斋追求真理问否。浮士德书斋翻译圣全剧占重位。几番修改,把新约约翰福音第句“泰初”,“泰初”,“泰初力”改为“泰初为”(ianfangardietat)。“泰初为”确切反映歌德世界观根本思想。歌德认为创造万物乃实践(tat),类实践活.动才历史展基础。通浮士德翻译圣,歌德否盛德唯义哲。
全剧第1次高潮第四场“书斋”。场,浮士德濒临绝望境。靡非斯特劝浮士德烦恼,跟享受乐趣,并表示愿浮士德伙伴,满足任何愿望。但旦浮士德某刹(“刹”以理解为某活历,某活享受,实现某愿望等等)表示满足,浮士德便立即死。浮士德靡非斯特赌赛“序幕”帝靡非斯特赌赛具体化。两赌赛结局实质回答两问题:()类展途怎样?()浮士德之表示满足“刹”,追求理想,理想什,活意义?回答两问题以便《浮士德》题。
之,靡非斯特浮士德形影离,体现物展立两离。读紧张期待赌赛胜负,形剧本强烈戏剧悬念。靡非斯特带领浮士德腾云驾雾追求享乐之,现向浮士德求教插曲。靡非斯特化装浮士德,戏弄真。“尊贵朋友,切理论灰色,活金树郁郁葱葱。”句列宁喜欢引名言,即靡非斯特规劝。句名言嘲笑-切脱离实践书呆,并劝导活实践。歌德常常让靡非斯特许饱含辩证思想解,并通靡非斯特口批评教、唯义哲、反动浪漫义文、德鄙陋落、资本义罪恶、原始积累残酷等等,使靡非斯特为目光犀利、言谈机智幽默观察,以歌德,靡非斯特“本气质部”。
“莱比锡欧北酒馆““魔女之厨”渡,直至第部结束,浮士德展第阶段爱情悲剧(甘泪卿悲剧)。以把悲剧独立为部德流市民悲剧。
“魔女之厨”,浮士德返老童,并魔镜美丽绝伦少女,立即为之迷,提占少女愿望。靡非斯特为诱感浮士德布设罗网。魔鬼导演,浮士德裂德具典型意义偏僻城,并使街头遇魔镜姑娘市民女甘泪卿。甘泪卿欧洲文画廊最动妇女形象之。甘泪卿身守旧市民庭,受严格封建礼教束缚,单纯知,纯朴爱。位纯洁姑娘遇浮士德之,勇敢畏越严格封建礼教门槛,带惊怯欣喜情浮士德恋爱。她刚迈门槛,开始由呼吸,立即遭毁灭。段爱情历甘泪卿短暂最甜蜜,最痛苦刻。浮士德恋爱给她带连串幸:为浮士德幽让母亲知,她给母亲安眠药,以至药死她母亲;她哥哥华伦亭为她浮士德决斗丧。华伦亭奄奄息甘泪卿指责代表封建宗势力舆论向往由青代谴贵。封建宗制度犹罗网,怜软弱甘泪卿深知力脱逃,已杀死浮士德私。连串件触犯礼教,她被投监狱,封建宗制度牺牲品。浮士德矛盾物。早“城门之”,:“两精神居住胸,想别,离!沉溺迷离爱欲之,执扭固执尘世,别猛烈离凡尘,向崇高灵境界飞驰。”甘泪卿悲剧充显示浮士德谓“另灵魂”。浮士德深知已远追求理想,甘泪卿建立庭决非表示满足“刹”。剧虽以贵族身份场,实际浮士德始至终代表升期资产阶级,以甘泪卿另,新兴资产阶级利己义牺牲品,甘泪卿悲剧全部社意义。浮士德决营救狱