第一百三十章 最后的疑难（中）
帝御仙魔 · 我是蓬蒿人
，徐鸽路，牛蛋拱手礼，问：“徐统领，些食桀骜，怕乱，西域商盯住吗？”
徐鸽瞥牛蛋眼，咸淡：“西域商官府，哪盯每？据点设立城池，镇山村顾及。巡查驻职责，顶保证城池，食乱。”
狗凑，徐鸽笑灿烂，满脸献媚之色，插话：“徐统领，太，西域商精锐，哪盯些乡野民？”
徐鸽搭理，倒牛蛋观察镇，忧忡忡：“食城池虽，但镇山村更，虽高手，修士少，若彼串联，未尝力。些顽固样，性很。”
徐鸽接话，肃点头，话颇为赞。何防备、处理情况，她青衣衙门西域统领，却想。
巨难题，尤唐言。
......
“臣尘参陛！”
尘带西域商批修士，长安舰拜李晔。
“平身。”
李晔现基本呆长安舰，俨已宫。仅视野良，以远眺百，担马伦失疯刺杀，谓居旅必备神器。
“五开始，朕让细细研究新月教典、教义，逐字逐句翻译、破解、寻找破绽，并且著书立，专门予以抨击。
“战开始之，朕知已丰富果，现今王师攻占高原，该展身手候，把握？”
摧毁食信仰精神世界，李晔迅速掌控食既。
全真观空释门“师”，寻找新月教典、教义破绽，言并难度——算破绽，造，并且服相信。
反正神仙魔怪，服很相信很久，轻车熟路。
攻打黑汗之，全真观、空释门已取很果，编纂书籍早散布处，导致新月教始终西域站住脚，西域完全信新月教套。
“回禀陛，重建食世界认知，重建精神世界信仰，最终转变唐，为效忠皇朝陛民，臣等已准备充，把握足。”
尘仁让回答，“著《齐民论》，半部驳斥新月教典教义，因果清晰，掌握书唐修士，随便谁新月教修士辩驳哑口言，已反复尝试。
“《齐民论》半部，汉唐文明编深入浅体系，普通百姓听懂，达官显贵更理解精髓。尤针新月教教义破绽，重点构述，最短间内，让怀疑、再信任新月教教义食接受它。”
听尘，李晔欣赏点点头。
实改变食文化认知并难，非步骤。
，推翻已文化认知，让认为己文化腐朽、落，存活益；，让识之士，精英物达官显贵带头，鼓吹、崇拜唐文化文明，效；
，汉唐文明深入活，服饰、建筑、食物、书籍教育、市井娱乐等等，让唐风物代替食风物，积月累细节潜移默化消除食文化遗留，建立全唐文化覆盖。
推广全真观、空释门合著《齐民论》，推两步骤精髓核，唐刀兵，食权贵想接受、鼓吹《齐民论》，两步骤很快完。
两步骤完，担食民间，威胁唐攻两河流域动-乱，即便反抗力量，很弱，且获太百姓支持，完全足为虑，驻反手灭。
，第步骤，才灭亡食文明、新月教文化刽手。
文明文化产活，根植活，、触碰存基础，旦百姓衣食住活，再文明文化踪迹，谁记它？
文明文化存故纸堆，现实活完全规模痕迹，它实灭亡。士它研究评，算吊唁已。
，食皆原衣冠，食土原建筑，书写唐文字，吃唐食物，唐礼仪，喜欢唐诗词歌赋音律传，唐。
昔高丽倭样。
“汉唐文明，本比食文明高明，强取代弱乃顺应，历史趋势，今诸位齐协力推，功理。”李晔颔首。
果落文明取代先文化，即便步骤做再，功。算占据风，某些候，迎先文化反扑，哪怕两百之。
接：“给朕《齐民论》本书，为何取名字？”
尘立即掏本精装书册奉，满红光介绍：“禀陛，全真观空释门钻研，悟理，迅速控制百姓思想，实捷径。
“，把苍平民贬文值，让认识己渺。
“样哪怕受苦受累，认命，升反抗之，因为认为己功。候再告诉，今受苦难转化为世福报，为温顺羔羊，任凭位褥羊毛。
“，把百姓奉，告诉以改换。让知，世什神仙妖怪，苍力量决，并且摆副很尊重样，给予处。
“候，精气神空暴涨，每变积极动，想做番业，便拥空破坏力。位再振臂呼，旗帜指之处，必洪水猛兽般势！”
“相比较言，第途径，适合太平盛世，适合思取，为统治维护现统治秩序。
“第途，则很适合想开拓取君王，特别打破旧秩序候！因为思想百姓，最值称认胜，想改变精神，由形巨破坏力！
“百姓，接受第途径传递思想，再忍受第途径宣扬观点。食必为，听号令基础！”
听尘番话，李晔头动，眼神刹闪烁。
哪怕翻开《齐民论》，李晔体知，本书表达什旨，传递什价值观。
现今，唐需高原食，打破新月教束缚压榨，重建新秩序，让认为，以靠己双手，争取属己美活，题应之意。
，《齐民论》半部，除驳斥新月教教义，肯重点揭露新月教黑暗，引食共鸣怒火怨气内容。
《齐民论》额半部，介绍唐文明何优秀，表现唐文明，拥怎样平，何幸福，食致命吸引力。
最再告诉食，新月教教义黑暗，故意压榨，唐文明尊重苍，王族犯庶民罪，民贵君轻，修，粮食吃完......
改变命运力，平等，创造美世界，以，把水深火热解救，为让为，享受美活，怎跟奋斗？
“按照计划施吧。长安，件参，异乡抚民政，建立唐秩序验，回正。”
李晔招手张长安，姓名张东，字长安，李晔叫长安以长辈居，很亲切。
尘张长安退，李晔翻开《齐民论》，打算认真研读番。