第一千二十章 大道百锁歌

王庸则美滋滋坐旁边，李洪伟擅长领域偷师。

些东西，王庸教，但绝些老师教透彻，教清晰。

李洪伟固聪明，却益样次机。

试想，整亚洲，谁几名顶尖共教导？

以，以未必。李洪伟次却真赶巧，走运。

千叶真昔跟李先两之以带，想些帮手，另却存让些利次机习念头。

但想，习少东西，反倒被王庸捷足先登，半路收，摘走桃。

为，少让千叶真昔跟李先腹诽。

转眼间，《正典》编纂组已奋战足足，距离王庸求半月，差四。

，众加班加点，每工长长达几，终完《正典》90%工。

剩10%，校错漏内容。

王庸等组专门校组，页页翻，恐留什疏漏。

容马虎步骤，万错漏，为把柄。

王庸承担果。

，王庸正典籍部皱眉。

佛两思想，王庸秉承慎之慎态度。增删始终把握尺度，既损害两思想内核，度解读，使延伸封建神领域。

“老师，您书找。”李洪伟摞沾灰尘书籍放王庸。

些古籍，知尘封久，李洪伟博物院熟门熟路，专门喜欢些众书籍。换，半估计找。

《泰壹杂星八卷》、《淮南杂星九卷》、《黄锺七卷》、《龟书五卷》，些几近失传古籍。

原本早找，流传疑似穿凿附几版本。

王庸随手翻阅，本本，每每完本忍住摇头。

些世伪，带太明显穿凿痕迹，许理论解释似非，背离核思想。且偏向占卜问命，少继承展真正思想。

“什？《百锁歌》？什鬼？”翻最，王庸忽摸本未听典籍。

“诸位，谁听本书？”王庸扬扬手书籍，问。

众书名，全摇头。

“歌知，灵源歌知，但百锁歌却未听。估计某朝代歌散性解读吧！”顾衷德。

《歌》北宋著名士张继先歌。

张继先号翛，因为高深，收服传盐池妖怪，被宋徽宗赐号“虚靖先”。靖康羽化，仅六岁。最伟，理论，影响陆九渊，使陆九渊基础创立著名。

顾衷德《灵源歌》，则宋徽宗期女真曹文逸。曹文逸身名门，赵匡胤孙女，向，。她《灵源歌》，典籍，充斥什龙虎、铅汞等似非意象，什什，明明白白话语修阐述。

《灵源歌》清修派别重位。

像《灵源歌》属《歌》扩展，篇《百锁歌》应该类似典籍。

王庸拿本书，略显犹豫。名字，应该本修类典籍，跟《正典》求思想性文化内容相甚远。

王庸本想翻，想直接它跟典籍扔。

鬼使神差，知为什王庸刚放弃本书籍候，王庸忽手臂缩，拿回。

“厚，几钟翻完，何妨？”王庸嘴嘟囔，信手翻开第页。

果，第页印首流传甚广《歌》。

“远，身，物则皆空性空。

性若空气住，气归元海寿穷。

欲身神，莫向灵台留物。

物身神清，耗散精神损筋骨。

神驭气，气留形，须杂术长。

术则易知难悟，既悟专。

以千万，毕竟终。

神若，便收，神返身气回。

朝朝暮暮，赤产真胎。”

些文字，即便王庸谓修太研究，差以倒背流。

，王庸很快现诡异点。

首《歌》文字，被奇怪笔画串联，像根根锁链，整首诗歌给锁住般。

“什意思？”王庸由奇。

继续翻第页，映入眼帘却句句白话文。

“修，皆‘性命’字之。懂两字，便勘破修真谛。观今存世修门，莫装神弄鬼、阴阳怪气，最终性性，命命，两手空空。修以称之为神鬼之，但绝类修之。

何为类修之？性命双修。性体内，性、思想、秉性、性格、精神皆称为性。命指外，身体、命、量、命运、物质等等，全命显化。陈撄宁讲：性即吾之灵觉，命即吾之机，灯比喻，灯油命，灯光性；灯油，灯光；徒灯油光，则显现油灯照明之；修之意教积足油量，并教以点灯之，则必充满光辉。

，吾亦认。”

王庸陈撄宁字，眉毛挑挑。

书竟认识陈撄宁，显代久远。因为陈撄宁民期间近现代教领袖物，仙创始，“仙巨”之誉，教界敬誉为“代太老君”。

点析，书很跟陈撄宁期物。

样本近现代书籍，为什现湾湾故宫博物院藏书呢？

湾湾故宫博物院至把名名乱七八糟书籍收录内。

怀疑惑，王庸继续往。

“性离命，命离性。存以命为基础，旦失命，变死尸，随之死亡；离开精神意识，精神意识，活死，谓僵尸。

纵观今武林跟修真界，论习武修，贯彻性命两字真意。练武知练习肌肉骨骼血液脏腑，精神修则嗤之以鼻；相反，修则注重精神意念修习，完全顾身体磨练。久久之，精神意念变异常强，身体却开始亏空萎缩，直至命承性，身体支撑强精神意念，选择坐化。笑许修以为坐化飞升乃仙之途径，故意寻求坐化之。

举简直愚蠢！

乃万物之灵，为何？因为间唯类以轻易举做性命双修。让老虎、棵竹做，做极致，更加强老虎，棵更加强壮竹已。谓帝流浆，遇求，哪容易遇？”

帝流浆，王庸却知。

清朝袁枚著《续新齐谐·帝流浆》提：“庚申夜月华，帝流浆，形数橄榄，万金丝，纍纍贯串，垂间，草木受精气，即妖。”

帝流浆却传草木精东西。

，传，世间真正帝流浆，知。

“书点意思，似乎正常书籍。且什。”王庸言语，继续往翻。

“吾岁开始习武，至今五余，明劲、暗劲、化劲依次达，化劲，却忽像被蒙住眼睛，完全路哪。化劲，已体血肉骨骼机极致，似乎再路。武之途，为止。

直至西洋泊细胞，让吾忽茅塞顿开之感。

细胞体拆为数细胞，体由细胞组，抱团蚂蚁，工，集体动，产巨力量。

吾禁想，突破化劲办，莫细胞？骨骼、肌肉、血液练极致，相团战蚂蚁集体动力做极致，想提升，每蚂蚁手，提升体蚂蚁实力。果办，以体细胞提升极致，候武什模样？”

，王庸整变呼吸急促。

想，根本本什典籍，本民间武宗师手札！

位宗师，写手札候已达化劲巅峰！