第一百七十九章 曹溪一句亡

？

本《伦理原理》至少才写？王剑平感觉，司马光拍秦仙傲马屁已拍脸。

“老夫认为，秦给才久？本《伦理原理》真世，老夫很气，甚至些失落。”

“俗语慢工细活。”

“秦即便再才华，几月之内便拿数，甚至数才做，？恐怕相信。”

“因很失望，觉书头。”

“再次给老夫惊喜。”

“先先期望全部落空，重点想本书伦理整体开创性。”

“谓极太极，太极两仪，两仪四象，四象八卦。盘古开，鸿蒙初判，阴阳气化万物，清升为，浊沉为，阴阳才万物机，以做问常孤阴长，孤阳即理，问，直寻求各阴阳。”

“伊川先太极，物物太极，太极，必两仪、四象，最重阴阳。佛修佛两很名式，为悟，或顿悟，为修持，讲究念佛号，读文，修戒律，即佛之阴阳。追寻阴阳更，司马光做为儒，直追寻阴阳。”

“曾次次以为找，些找未必错，阴阳，高低，内外之别。”

“次本书。”

“九九真，本书共八章，每章少则万字，则数万，很恐怖，知本书单讲伦理德，并，孔夫书包罗万象，加才少字？《论语》博精深，万五千九百字，整本书章。”

“光字数讲，太合常理。”

“因很怀疑，怀疑水份，读才现，错，想错。”

“本仅掺水，反含金量奇高。本书虽通俗语言写，字字珠玑，极富内涵，且越往越深奥，次次问题研究推向更深区域，让读每每新惊喜，新惊艳，新感动，太疯狂！”

王剑平微微点头。“想司马光感觉。”王剑平读《伦理原理》次次感惊艳惊喜。

“，照，本书比孔夫高明？”

“老夫强调，佛禅宗非常强调‘立文字，教外别传，直指，性佛’，为何立文字？很，但最重原因‘文尽言’，论巧妙文笔，即便秦仙傲般妙笔，思想置纸，走样，且走样点点，越深奥理走样越。”

“以‘藏部，曹溪句亡’。”

“千部书，六祖惠句话清，但，。”

“像秦仙傲本《伦理原理》，宏篇巨著，以以词代之，即‘为己利’，听话，真懂？”

王剑平眉微微蹙。

“为己利？”

“真样？难整本书意思？”王剑平摇摇头，现己根本理解司马光话。报司马光：

“诵千部，尚且明白。”

“圣贤慈悲，传，让苍早脱苦难，总恨句话完，弟立马便明，转身，挽救苍水火。”

“因圣贤传，讲究‘以传’，即句话，动，式打弟，激，奈。”

“因传式，才儒各典。”

王剑平微微颤，眼闪明悟：“原，原儒回，难怪读每句意蕴穷，回味穷，每每思索似触动。”

“果听君席话，胜读书。”王剑平感慨连往。

“儒典，给悟，读书，弟悟性很重，悟性高，往往句话便悟，通百通。‘莫登科易，登，莫登科难，儿拾芥。’，故读书些读辈书，依难精义，稚幼龄，却高状元，理便。”

“秦仙傲悟，以，却胜却数苦读诗文百。”

“儒典给顿悟，直以为式最，最恰，因并想，比，些因运，领略书微言义，顿悟该何力求？永远读，以求顿悟。”

“想。”

“秦点，式，认为以另谋路，以写本书《工具论》。”

“部《工具论》做问各式做硬性规，旨让做问脚踏实，脚印，夯实基础，继续。”

“书，皆惊，司马光亦。”

“疑力求，偏顿悟门极福音，便灵气，悟颖非凡之辈却灾难，因为思维给束缚，局限，让死思索，治。”

“死办，真并非秦原创，古期百姓治求，即，因为效率低，阻碍聪疑之辈，故被淘汰，秦却拿，司马光岂反？韩绛、孙固岂反？”

“正因，才情。”

“次秦抛《伦理原理》，部以《工具论》式治伦理著，司马光读惊讶现，居断给惊喜，次次灵感触，居伦理够更空间。”

“很让惊讶，让意识点，笨，死治未必取，更明白为何佛讲顿悟，够放屠刀，立佛，却戒律、度、修式，禅宗‘立文字’，文字偏偏佛流派最。”

“顿悟，渐悟。”

“活习，死功夫习，阴阳，孤阴长，孤阳，两条腿，缺哪条问题。”

“先治，太偏重顿悟，偏重聪明，却少关怀些因运，或各外因素顿悟。”

“先治，功利重，总想走捷径，想语让弟明白。”

“秦却让醒悟，论悟性非凡，顿悟毕竟遇求，毕竟几次顿顿便极为运，数期聪明脚踏实，步脚印习，研究，思索。”

“疑。”

“秦以《工具论》开辟条新路，条脚踏实治路，虽帮助些较‘笨’治工具，聪明否真阻碍，百害利？应该明白，《伦理原理》本洋洋巨著为何文字，为何读复杂玄奥？原因想。”

王剑平再次点头：“原，给‘悟’，教。”

继续：

“司马先很推崇《伦理原理》《工具论》？”阿朱询问，——

“两部书开宗立派典，以肯，但儒传统典书之间做选择话，恰恰反两部书，依格外重儒典。”

“很疑惑，秦书儒典为阴阳，平等，怎现？，虽两似平等，实质差别呢，甚至秦倡导式远远先贤式相提并论。”

“《伦理原理》明白点，讲，最解决问题，反让问题越越复杂，越越让陷入拔。”

“像跳沼泽，越挣扎，似效，实陷反越深。”

“书山路勤为径，海涯苦舟。”

“读书很容易，因为勤奋够，真正做问却很难，必须逆水舟，则退，秦式，取巧，逆水舟既，潇洒笑，干脆转身，往划棠，样确实每划棠船飞，，似乎样棠棠划，终究划彼岸。”

“飞南辕北辄似走，越功，真实离功越远，永远达真正彼岸。”

“之以认秦，因为式以儒典形强烈比，让顿悟更明白己处境，提倡往划船。”

王剑平眼睛瞪。