第七百三十五章 大义所在
宋朝大官人 · 星空没有云
风吹，宣德楼之，旌旗猎猎响。
众士围陈初六身边，持弟礼，抬头聆听。似佛祖开坛，给众僧讲解佛，庄-严肃穆 。像仲尼千论，沐春风。
但士之，许四为诗社社员，早已明白陈初六意。群，率先长揖：“晚愿受教，请陈解惑。”
余士跟正冠掸袖长揖：“请陈解惑。”
楼留观察陈初六，被眼幕镇住。之言，称之为“”。眼数千士，向陈初六长揖，称之陈，岂非真陈？之，陈初六功之传承，现推陈新。
“功之，教步步实，因势利导，言之必使，足以开物务。，古今物之变知为何等。”陈初六朗声：“之，瞬息万变，世间义，却亘古变。若功利，义乃之虚语尔。”
“陈夫，若吾等，为卫守义，并为功利，，岂做错？”
“荀言，霸王杂，德虽未至，义虽未济。夫却功利则义，恕晚苟。”
陈初六负手立，衣袂飘飘，似乎放飞己想，：“功处，便德，济处，便理。以利义，以义抑利，合，德合。为实政，树实德，功最，便务实求真。”
众疑惑之际，陈初六长叹声：“余幼贫，终思，衣食耳！渐衣食富足，便致，想，识字明理，缴纳赋税被胥吏蒙骗，仅仅独善身罢。”
“再往，力长智增，侍奉父母，结朋友，照顾弟侄。读书愈，明理愈，思报效朝廷，为百姓谋福。值旱情，百姓流离失，父开设粥场，活数，平亦接济乡辍。”
“贫贱移，修身养性，德？侍奉父母，为善，德？开设粥场，接济乡，德？些德，难功？因些务实，故些既义德，功务实，称之为实德。”
“实德务实之德，谈功利，义便之功。试想己吃饱，何赡养父母？父母赡养，何报效？故，以利义，因义害利。”
陈初六意思，每先活，才干活。干活才“功利”，才养活己，再把余“功利”拿赡养父母。果“功利”足够，拿帮助陌，便儒仁爱思想，推己及。，舍身报，富代含“功利金钥匙”，另外回。
宣德楼，耳目陈初六赶紧抄录，送偏殿之。每送纸，便激阵喧哗。等纸送，些质疑便被陈初六解释清楚。陈初六虽城外，却像隔空偏殿内辩论般。
凡点识，为佩服。但佩服归佩服，质疑指责却未减，越越。为，因众意识，太并再维护陈初六，似乎暗推波助澜。群官员，参悟思，谓熟稔，嗅丝味之，立马站队，齐指责陈初六。
外，士听“务实之德”，听陈初六：“古德，必功。功，必义。曰仁，孟曰取义，贡曰功，为。”
宣德楼外顿阵叫。之问士，干嘛，请命。请命干嘛，功，为立。功干嘛，为功利。竟敢为功利？滚回。现问士，干嘛，请命。请命干嘛，功，为立。功干嘛，为义！凭什为义？因为功利，功利之，义之。
结论，明白顿惊呼，明修栈，暗度陈仓！
开始谈功之，别便以为陈初六以往陈词滥调，非想，功之古以正确，今，韩愈张派，唯儒正统。陈初六雄辩，识，实却胜雄辩。
功之儒正统，利治平。眼群士，听，跑堵门访，再推，造反？再怎儒正统，宋体格格入。
但陈初六雄辩之，话锋转，忽讲，把功跟仁义并列，士请命“义”。跟米，非把四处点火，“由权”样。
果，，咱辩论。头开始，把之些话再遍。辩赢，结论。结论，请命义。朝廷答应士请，义。实胜雄辩，实站功边呀。
话传偏殿，众官员皆傻眼，怎继续黑？陈初六，难真胜半，候，翻盘？太开挂吧。原本让陈初六必须请命士功之选谁谁错，现陈初六选，变承认朝廷错。何变？朝廷哪错，改朝廷怎做才。样，朝廷视若命-根“颜”，保住。
殿官员，冥思苦想，总算找角度：“吧，陈初六喜欢强词夺理，反驳。义，朝廷答应士请，裹挟民意，舍朝廷笼络。实……实乃奸臣。”
除陈初六强词夺理，笼络之外，别托辞以黑。裹挟民意，笼络，封建王朝，忌讳。即便赵祯，刻些快。