第1130章 24一周（三）

“以神力量，比灾之类巨力量恐吓民众，高悬头顶利剑禁锢思想——喜欢点。”

开始谈以直平静表情丝涟漪，微波动转瞬即逝，己觉，善观察别姬艾尔圣女却错漏微变化。

极度厌恶愤怒——完完全全真。

果神明及使存想象宗教典籍，或许世界很纷乱，丑陋斗争、饥饿、灾害、瘟疫遍及。正“世界并完美”、“世界改良余”认期盼，想象力介入余，才够孕育样性思想价值观，以便比较、判断，选择。

神明使客观存，并且直藏身幕走舞台，直接族直接支配控制。样体系，反声音存，谁知死活反抗，因为清楚，绝力量，谁力反抗，反抗毫意义。

确被消除，未知安消失，切纷争平息，世界以未统体系存续。

或许样世界才乌托邦吧？

意味世界固，再任何变化——、坏、价值、价值——直维持变。

“李林追求，样世界，。”

罗兰：

“巨力量为保障，恐吓或消灭任何试图改变或力量，即便存谓反抗力量，已为维系整系统运部，为制度化管理纷争。刺激社活力济供需，渐渐变革失激情，整社点点麻木、僵硬。最终连改善并抹杀，连‘本实现未’失……或许任性，但真想暮气沉沉世界。”

“真浪漫义理想呢。”

姬艾尔圣女恢复笑容，语气透丝揶揄色彩。

“理想总容易忽视现实呢，果强力支配……谁管理？！王，谁管理引导民？！想让世界陷入混乱漩涡吗？！”

“让民众己决。”

“什？！”

“每己王，己决，己提张，己负责。”

“……底……什？”

姬艾尔再次瞪双眼，呢喃瘫倒座位。

罗兰依脸平静，紫眸跃动刚毅激情。

何否以几千才才圣建立盛世？才强完美，以至数挑剔批评建立盛世评头论足番之，最终灰丧气摇头离开。活更安度，丝毫反抗念头。即便谁试图反抗、颠覆系统，最终被系统纳入管理，连怨念反抗为系统运部。以古至今政体，即降临亚尔夫海姆支配体系谓完度最高，最牢破政体，让禁感叹，世存打破套系统。

罗兰难题回答“民”。

想抗远远凌驾凡俗常之超独裁，唯依靠普罗众身觉醒。

构基础王贵族，政客官僚，更皇帝或神明。活，平凡奇普通。正因为像体内细胞样土工、活、纳税、交租，才够存，体系才以运。

果两器官（或组织）反抗脑（独裁统治局），全体细胞（民）反抗呢？

，几问题。譬果反抗太激烈，引李林重启世界；譬冲突太激烈，民粹泛滥失控，引爆族群立抗；譬李林调整策部让步换取暂稳，步步为营筹划反扑……

确未知数实太，最重，接世界否留孕育民觉醒思想启蒙余。

民众觉醒或民平权思想传播两提条件，即通普遍教育提升民众素质以及够激现状反思环境。果普通罢，李林或教绝神权支配体系，想孕育平等思想异常困难。

首先，管李林教，全体民众彻底愚民教育，或许式存差异，但民众断灌输“平等”、“存意义既为组织奉献”、“任何反社思想邪恶且极度危险”等等诸类概念。控制民众接受教育程度，避免“知太”。

次，各暴力机关严格管控社，各监视告密遍布社每角落，各基层组织承担监视居民思想变化职责。张绵密监控网络之，任何思想变化第间曝露，接思想异端先遭系列社性排挤，譬求、工、活等各各刁难，际关系疏离，社福利剥夺。果幡悔悟倒罢，果知悔改，接各强力部门展开各形式约谈。最，世界消失——仿佛未存，找丝缕曾存痕迹，果运气够，或许遥远未某被某考古卡廷森林冰冷坚硬泥土挖几片焦黑骨头碎片。

最，最恶劣条便奇迹神明存。

活果遇痛苦，为快，愤怒，气，因反抗。

，果“神决”、“命注遭遇”，非接受“合理”，够产反抗念头吗？

管什，豢养神。

哪怕神论，样豢养名为“认命”神。

谓乃数偶必积累产物，正因为，绝条理明，绝合理。努力并每次回报，运气非常偏颇，样条件未必样结果，常常充满合理。果句简单“偶”、“运气”笔带，恐怕绝数难以释怀吧。

毕竟像诉己任何意义——论努力决，终究被“偶”摆布左右之物罢。

因果报应概念底，智慧物理想诉诸语言文字产物罢。

努力、懊恼、决、忍耐、牺牲，理想——管再怎崇高概念，仍摆脱流意义危险，未总既确实合常理。

直抱消极观点及态度，智慧物活。

正因为，才为合理赋予格化形象——神试炼、神恶剧——借让因果报应概念以立。

名为性选择排除，切再偶，必——名为合理偶冠“神”之名，让己服口服，够坦接受。

“办，谁让神安排。”

为偶披神明外衣，便够轻松认命。

比，今己死件并非意义价值偶结果——神决必，因己莫奈何：伟意志基全体命全世界裁结果，以绝非毫意义牺牲，卑微愚蠢己推测理由罢。告诉己，够放弃反抗。

为抗价值或意义为，迫使豢养神。

果神存世界，谓“神”止步概念理寄托程度罢。但，神实际存，毕竟神存证据胜枚举。神代理或教命新神——即通接空绝战向全世界宣告己存，实很快为常识根植意识之。

仿佛刻高悬己头顶，随落般；

彷佛伸腿够震碎山巅、挥拳划破际般；

仿佛振臂挥引变异，令灾难世间般；

既容易理解，具备压倒性强力量，被迫体认己实跟尘埃什两样——以被合理命运摆布奈何之。通战向全世界展示足以让死、默默接受被支配命运具绝性力量，正李林教意图达终极目标。

层意义言，正实现绝支配欠缺最重保障，旦完，世界彻底陷入封闭，再谓未言。