第14章 巫道
玉宸金章 · 一炁化三清
按理讲，精通神门白莲教修士，擅长迷魂、诅咒魇镇老江湖，被操控武高手，加几样品质等器，足够应绝数情。
‘惜碰！’玉宸笑摇摇头，随手件器收，为精通巫术祭祀，以各完克伙。
折扇、钟宝镜样器品质虽错，胜玉宸带副本火蛇镖阴蛇链，次留南蛮守护留边肉身蛇影幡。
玉宸己清楚次穿越底肉身穿梭，神魂穿越，比知带回器，更加关注够被记文。
翻开文，正白莲教秘传《白莲正信除疑修证宝卷》残篇，翻阅几，玉宸眼闪丝丝。
“果！巫师之路啊！”
玉宸收手《白莲正信除疑修证宝卷》，虽早猜样结局，但真正明白候，些惋惜。
想，果巫师之路，南蛮听丝毫消息。
实，玉宸世曾听闻仙源头之巫，巫则神部。
根据游戏世界内些探究党研究，认为游戏世界乃现实世界巫本身条死路，或神置路之。
仙源之，群神，退求次，试图以长老巫师。
理论，论世今，玉宸直表示些怀疑，但南蛮历结合《宝卷》内记载内容，却给玉宸较为肯答案。
根据《宝卷》内记载，凡修神最核点神性。
点神性仙称之为性，佛门称之为禅佛性，本质指代实身先灵光、灵性升华之产物。
比性、佛佛性，神性以借助众愿力、香火供奉为强凝聚型。
若修，便需性、佛佛性般通式，掌握应则理，玉宸神之领悟巫文蛇形蛇形纹路，便，算神性雏形。
理论讲，玉宸身魂魄融入巫文蛇内，再按照《宝卷》内记载秘术，收集香火愿力，以为尊蛇神。
并且，《宝卷》内记载，补全玉宸巫推演缺失最块拼图。
金手指系统推演信息样瞬间串联，迅速向衍，让玉宸巫更贴近本质解。
古期，巫字写由两“壬”交叉。古候，“壬”横别代表，间竖表示贯通，整寓意沟通神灵。
“巫”字则由两“壬”字交叉，纵为沟通，横沟通四。
因，巫含义沟通四之。
巫怎沟通四？玉宸并准确结论，现隐约抓重点。巫力量本质实灵性，巫通灵性交融，神祇交融，甚至封神身灵性升华、神化。
以巫，或巫师之，为点巫、巫徒期，需习巫文，祭拜图腾，才够凝练力，白通巫文图腾，让身灵性外界元气交流。
以阶段，巫师之修士施依赖身灵性，力非常驳杂，若图腾之类外力量强统合，很容易现修术便力，修术越，本身拥术越驳杂问题。
比巫巫徒，步巫师，则指代些灵性已现升华，以掌握数量巫文，并且少许巫文真意，够初步己统合力，以应范围内，拥由施展术力存。
再步巫师，则灵性彻底升华，以以巫文为核，使体内力形循环，凝聚类似根本力存。
玉宸便处巫师巫师之间，因为修《正山符气诀》，凝聚根本力，境界略高巫师，但某巫文为核，灵性彻底升华，巫术操控，低巫师。
样，玉宸选择巫，便以最短间，入阶段巫灵。
想入境界，按照金手指几推算果，莫“合”或“神合”。
“合”重点以为师，感悟造化，借取之力，挟之威，动静之间穷之力，高深程度，甚至以程度以己代，做既以顺借势，以逆为。
底，“合”根本目为让己寻找、占据，乃至创造间最适合身位置，让己以更利力量，算仙根基。
“神合”则带非常明显原始神痕迹，某概念，某图腾，某规律，乃至整位神祇崇拜。遵循谓冥冥某意志，强调身神祇部，应该亲神祇，崇拜神祇，最终神祇融为体。
‘以，巫路啊！’玉宸再次开口叹息。
越思考，越研究，玉宸巫越绝望，修巫师之，选择“合”，需真压力。单纯依靠灵性，哪怕够抗衡，甚至宰区域内意志，必长久，迟早为意志部。
选择“神合”更加倒霉，除非开，并且次功，占据应概念，否回归神祇候，需单纯概念则理，概念则理、数巫师灵性，以及众愿力集合体。最场，为集合体稍微重点部已。
至解决办，游戏世界诸位“先驱”，早找解决办。
灵合解决身合脉，化身祗，借助脉，抵挡之威；或神融灵根，撑开福洞，转修仙，独立之外。
灵合神祇直接为神官、祭司流；叛逆些，以选择收集信仰愿力，撕裂神祇权柄；再叛逆些，以选择图腾，直接吞，顶替位格。