第1558章 工匠与学者的不同
宋缔 · 我欲乘风归
第1558章 工匠
些问题解决，些问题，赵祯之以现工坊更为重情，甚至以宋以及未华夏更为重情。
段间问题直困扰赵祯，为什资本义现代科源西欧或文明？
问题很简单，但却回答，赵祯想很久，甚至夜想，难以结论，凭什统华夏王朝居混乱割据西欧更加智慧？
难华夏聪明？
显！铸五千文明辉煌族怎智现，怎愚钝茹毛饮血野？！
但赵祯很久很久找答案，被问题困扰，黑夜旅，靠跌跌撞撞摸索，但工坊，群匠工，忽抓住些东西。
或现宋，己改变之宋开始！改变使整华夏王朝走路轨……
华夏文明东西贯通整文明存，某朝代之存，世很被丢弃干净，消失影踪。
最明显便秦流水业，继任朝代很少现，提高产质量妙为何消失？因为系统归纳总结，关它存价值原理。
华夏科技直靠匠精神实现继承，并非门科似归纳总结，最致命伤。
西世界最源何处？制胜宝什？什东西让西科技代代传承？西华夏样断层，混乱代，但古希腊科哲思想！
希腊哲明形式逻辑体系，以及现通系统实验以找因果关系。两样东西似眼，却某程度至关重。
归纳，总结，探索，求证，现，些东西工匠精神存，但却最现却被限放，更加注重最结果，把几样素给舍弃。
工匠精神探索，求证程现，但却往往做归纳总结，把宝贵问传递，为何？
因为根本系统东西让传承。
最简单便医，医效吗？！华夏医书少吗？似少，但整华夏历史却够，散。
若秦朝便系统医体系，把高明医术医书传承，每代做添砖加瓦工，重新总结，结果便完全。
匠精神虽，但却很候古己情，朝廷层却很少花思，似样东西朝堂层才系统认真做，儒。
儒展应历代王朝“懈努力”，即便外族统治华夏崇拜嘉，非把圣之言总结头头，非把简单话研究花样百！
实呢？圣之言候很简单，表达本意思，越解释，荒谬便越，为何世儒典变满纸荒唐言原因。
圣之言表达意思，非解读，错误答案，历代王朝儒研究越“深刻”反错误便越。
因为问灵活使，像逻辑思维样，式，做做式！
技术则完全样，格物圣提东西，讲究便断研究物本质以获知识真理，但它却被束之高阁，为句“格物致知”口头禅。
文知格物致知，但却知它存世间各角落，知四交替，却知为何春夏秋冬，知冰水为之寒水，却知为何变化。
“格物致知”岂笑？
但切宋，赵祯统治代却样，格物被彻底划，被明确列为科目，儒典位相，赵祯甚甚至断努力，让它超越儒典存。
为何？
因为格物断变化，变化给带各各样利益处，些肉眼东西。
别问题吗？
，赵祯两世为现另致命缺点，因为文化差异导致东西之间！
儒典求往往守礼，尊卑明明白白，西汉董仲舒以之力把华夏按框架之数千，纲五常便为华夏甚至周边王朝志高准则。
君为臣纲，父为纲，夫为妻纲，纲，便框架断打转，并非纲，它约束性太强。
规矩被视比性命重东西，延伸，格物问题，匠精神断传承受限制。
徒弟想创新，往往动手便被师傅斥责，老祖宗规矩坏！啥？孝延伸嘛！
乎徒弟做反抗，创新，老老实实，诚惶诚恐给师傅认错……
赵祯忽笑，站喧闹工棚之，笑像刚刚捡宝孩，才头次官露笑容，眼睛眯。
才习以为常，但样，曾亮些奇，为何官光膀，露浑身肌肉断打铁汉露笑容，但敢怀奇态各揣摩……
眼最倒霉便算被赵祯盯汉。
浑身僵硬动千百遍动显疏许，身汗水再热，即便被炉烤火热觉脖梗冰凉。